Educação e Ascensão Social

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<p>Curso</p><p>ESTUDOS DISCIPLINARES XV</p><p>Teste</p><p>AVALIAÇÃO I</p><p>Iniciado</p><p>07/10/24 15:32</p><p>Enviado</p><p>07/10/24 16:05</p><p>Status</p><p>Completada</p><p>Resultado da tentativa</p><p>10 em 10 pontos</p><p>· Pergunta 1</p><p>1 em 1 pontos</p><p>Leia a ilustração e o texto da professora Íris Rodrigues Oliveira, da UFRJ.</p><p>Disponível em: http://educacaoecidadaniaucsal.blogspot.com.br. Acesso em:  jul. 2024.</p><p>A educação não pode, sozinha, instaurar um estatuto de ascensão social para quem quer que seja. Não é fato comprovado cientificamente que alguém que tenha, por exemplo, curso universitário ascenda social, econômica, emocionalmente. A educação tem que ser aberta para todos e possibilitar que o homem tenha uma formação que o capacite a conhecer novos espaços, investir em novas aventuras, sejam cognitivas, afetivas, econômicas, sociais, de todos os tipos. O Brasil tem que lutar contra fortes indicadores de exclusão social, econômica e financeira. Quando se fala em ascensão social, pensa-se em apenas uma das características, porque ninguém comprova que uma ascensão econômica leva a uma social. O que é uma ascensão social? Como é que você se sente incluído socialmente em uma cultura, em um grupo, em um lugar? Será que as pessoas de bom nível econômico, emocional, afetivo têm, também, um bom nível social? Será que as que têm bom nível social – que são aceitas socialmente e fazem parte de grupos – têm um nível econômico que lhes permita atender minimamente as suas necessidades básicas? É uma questão para se montar uma pesquisa e constatar, empiricamente, essas formulações. O Brasil vive lutando com formas de incluir não apenas socialmente, mas também humanamente em determinadas categorias. Dizer que a educação pública é para todos é uma falácia. Acompanhamos estágios de alunos em escolas que são simulacros de escola; não vou dizer nem cópia, porque cópia é até bom, mas um simulacro, algo ruim. Ambientes sem materiais de produção de qualidade, em que os alunos não têm condição sequer de se relacionarem uns com os outros. Nem os professores têm material didático-pedagógico e humano para promover aquela escola como um lócus da formação do homem para conviver com outro homem e com os valores culturais dos quais ele é herdeiro. Então o que tem que se fazer é investir mais no homem e deixar de se investir tanto em partido político e organizações. A minha proposta é que a escola deixe de ser um problema de governo e passe a ser um problema de Estado.</p><p>Disponível em: http://www.olharvirtual.ufrj.br/2006/imprimir.php?id_edicao=119&codigo=4. Acesso em: 5 jul. 2024.</p><p>Com base na leitura, avalie as afirmativas.</p><p>I. A ilustração e o texto apresentam visões antagônicas, pois, enquanto a imagem apresenta a educação como solução para o crescimento pessoal e profissional, o texto afirma que a educação não promove a ascensão social, apenas a ascensão econômica.</p><p>II. Segundo o texto, a educação sozinha não garante a ascensão social, e o ensino público no Brasil carece de materiais físicos e de capital humano capacitado.</p><p>III. A autora do texto considera que o ensino não deve ser responsabilidade do governo e mostra-se a favor da privatização das escolas públicas, que atualmente apresentam péssima qualidade.</p><p>É correto o que se afirma somente em:</p><p>Resposta Selecionada:</p><p>e. II.</p><p>· Pergunta 2</p><p>1 em 1 pontos</p><p>Leia o texto a seguir, do sociólogo Domenico de Masi.</p><p>Educar para o ócio significa ensinar a escolher um filme, uma peça de teatro, um livro. Ensinar como pode estar bem sozinho, consigo mesmo, significa também se habituar às atividades domésticas e à produção autônoma de muitas coisas que até o momento comprávamos prontas. Ensinar o prazer do convívio, da introspecção, do jogo e da beleza. Inculcar a alegria. A pedagogia do ócio também tem sua própria ética, sua estética, sua dinâmica e suas técnicas. E tudo isso deve ser ensinado. O ócio requer uma escolha atenta dos lugares justos: para se repousar, para se distrair e para se divertir. Portanto, é preciso ensinar aos jovens não só como se virar nos meandros do trabalho, mas também pelos meandros dos vários possíveis lazeres. Significa educar para a solidão e para o convívio, para a solidariedade e o voluntariado. Significa ensinar como evitar a alienação que pode ser provocada pelo tempo livre, tão perigosa quanto a alienação derivada do trabalho. Há muito o que ensinar</p><p>MASI, D. O ócio criativo. São Paulo: Sextante, 2000. p. 223.</p><p>Com base na leitura, avalie as afirmativas.</p><p>I. O autor posiciona-se contra a educação exclusivamente utilitária e profissionalizante.</p><p>II. De acordo com o texto, a educação deve se preocupar com questões que ultrapassam o conteúdo curricular das disciplinas.</p><p>III. Os jovens desperdiçam muito tempo no ócio, segundo o texto, porque não têm a educação adequada.</p><p>É correto o que se afirma em:</p><p>Resposta Selecionada:</p><p>b. I e II, apenas.</p><p>· Pergunta 3</p><p>1 em 1 pontos</p><p>Leia o capítulo do romance Memórias póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis.</p><p>O vergalho</p><p>Tais eram as reflexões que eu vinha fazendo, por aquele Valongo* fora, logo depois de ver e ajustar a casa. Interrompeu-mas um ajuntamento; era um preto que vergalhava outro na praça. O outro não se atrevia a fugir; gemia somente estas únicas palavras:</p><p>— “Não, perdão, meu senhor; meu senhor, perdão!” Mas o primeiro não fazia caso, e, a cada súplica, respondia com uma vergalhada nova.</p><p>— Toma, diabo! dizia ele; toma mais perdão, bêbado!</p><p>— Meu senhor! gemia o outro. — Cala a boca, besta! replicava o vergalho.</p><p>Parei, olhei... Justos céus! Quem havia de ser o do vergalho? Nada menos que o meu moleque Prudêncio, — o que meu pai libertara alguns anos antes. Cheguei-me; ele deteve-se logo e pediu-me a bênção; perguntei-lhe se aquele preto era escravo dele.</p><p>— É, sim, nhonhô.</p><p>— Fez-te alguma cousa?</p><p>— É um vadio e um bêbado muito grande. Ainda hoje deixei ele na quitanda, enquanto eu ia lá embaixo na cidade, ele deixou a quitanda para ir na venda beber.</p><p>— Está bom, perdoa-lhe, disse eu.</p><p>— Pois não, nhonhô. Nhonhô manda, não pede.</p><p>— Entra para casa, bêbado! Saí do grupo, que me olhava espantado e cochichava as suas conjecturas. Segui caminho, a desfiar uma infinidade de reflexões, que sinto haver inteiramente perdido; aliás, seria matéria para um bom capítulo, e talvez alegre. Eu gosto dos capítulos alegres; é o meu fraco. Exteriormente, era torvo o episódio do Valongo; mas só exteriormente. Logo que meti mais dentro a faca do raciocínio, achei-lhe um miolo gaiato, fino, e até profundo. Era um modo que o Prudêncio tinha de se desfazer das pancadas recebidas — transmitindo-as a outro. Eu, em criança, montava-o, punha-lhe um freio na boca, e desancava-o sem compaixão; ele gemia e sofria. Agora, porém, que era livre, dispunha de si mesmo, dos braços, das pernas, podia trabalhar, folgar, dormir, desagrilhoado da antiga condição, agora é que ele se desbancava: comprou um escravo, e ia-lhe pagando, com alto juro, as quantias que de mim recebera. Vejam as sutilezas do maroto!</p><p>MACHADO DE ASSIS. Capítulo LXVIII. O vergalho. Memórias Póstumas de Brás Cubas. Rio de Janeiro: Ediouro, [s.d.]. p. 78.</p><p>*Valongo – no Brasil escravagista, local utilizado para venda de escravos.</p><p>Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas.</p><p>I. O fato de Prudêncio reproduzir, no seu escravo, os maus-tratos que recebeu relaciona-se com a ideia de Paulo Freire de que, quando a educação não é libertadora, o sonho do oprimido é tornar-se opressor.</p><p>II. De forma implícita, o texto apresenta fatos que defendem uma abordagem comportamentalista da educação, baseada em reforços positivos e negativos.</p><p>III. O texto mostra tensões sociais da realidade escravocrata do Brasil, que estão na base do racismo estrutural que, muitas vezes, ainda permeia a atualidade.</p><p>É correto o que se afirma em:</p><p>Resposta Selecionada:</p><p>c. I e III, apenas.</p><p>· Pergunta 4</p><p>1 em 1 pontos</p><p>Leia o trecho a seguir:</p><p>Define-se “comunidade escolar” como</p><p>os segmentos que participam, de alguma maneira, do processo educativo desenvolvido em uma escola. Na maioria dos casos em que a expressão é mencionada, ela agrupa professores, funcionários, pais e alunos. No entanto, pode ser observada alguma variação no que diz respeito aos segmentos que compõem a comunidade de uma instituição de ensino, entre diferentes documentos de políticas e programas educacionais ou textos legais a eles relativos. Há casos em que associações de bairro, sindicatos, entidades comunitárias, de uma forma geral, são incorporados, desde que atuantes no bairro em que a escola esteja situada. Essa poderia ser considerada uma visão mais ampliada do conceito.</p><p>Dicionário de Verbetes Gestrado. Disponível em: http://www.gestrado.org.Acesso em: 1 jul. 2024 (com adaptações).</p><p>Com base no texto e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas.</p><p>I. A escola cidadã promove a participação ativa da comunidade escolar nos diversos espaços educativos, sem que essa participação ocorra nos demais espaços de inserção social.</p><p>II. A comunidade escolar deve ser formada, exclusivamente, por professores, funcionários, pais e alunos.</p><p>III. No sentido de promover a construção da cidadania, a escola pode contar com a colaboração de ONGs de diversas naturezas.</p><p>É correto o que se afirma em:</p><p>Resposta Selecionada:</p><p>c. III, apenas.</p><p>· Pergunta 5</p><p>1 em 1 pontos</p><p>Leia o texto de Carol Queiroz, de 18 de abril de 2023, e a charge a seguir:</p><p>A evasão escolar é uma tragédia silenciosa que amplifica desigualdades sociais e impacta a economia brasileira, segundo a pesquisa “Combate à evasão no Ensino Médio: desafios e oportunidades”, da Federação das Indústrias do Estado do Rio de Janeiro (Firjan SESI), em parceria com o Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD). Os dados coletados no estudo mostram que a evasão escolar atinge mais de 500.000 jovens acima de 16 anos por ano. No Brasil, apenas 60,3% completam o ciclo escolar até os 24 anos. Entre os mais pobres, o número dos que concluem o ensino médio é de 46% contra 94% dos estudantes mais ricos. O estudo, que reuniu mais de 100 experiências nacionais e internacionais de combate a esse problema, mostra que a estimativa é que cada aluno que deixa de terminar o ensino médio gera um prejuízo de 395 mil reais para si e para a sociedade. Se o Brasil tivesse índices como os do Chile, onde a taxa de conclusão de jovens no ensino médio fica em torno de 93%, o ganho anual na economia seria de R$ 135 bilhões. Distorção idade-série, baixo aprendizado, desigualdade social e econômica, falta de orientação sobre carreiras e, como consequência, um baixo engajamento dos alunos com os estudos são alguns dos principais obstáculos a serem vencidos na luta contra a evasão de jovens do Ensino Médio brasileiro – caracterizado pela baixa qualidade do ensino e elevadas taxas de reprovação e evasão.</p><p>Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/nacional/evasao-escolar-no-ensino-medio-atinge-meio-milhao-de-jovens-por-ano- aponta-estudo/. Acesso em: 20 jul. 2023.</p><p>Disponível em: https://www.todamateria.com.br/evasao-escolar/.Acesso em 10 jul. 2024.</p><p>Com base na leitura, avalie as afirmativas.</p><p>I. No Brasil, a evasão escolar também revela as desigualdades sociais, pois menos de 50% dos mais pobres concluem o ensino médio até os 24 anos.</p><p>II. De acordo com o estudo, o custo de um aluno para terminar o ensino médio no Brasil é de R$ 395 mil.</p><p>III. O texto e a charge não apresentam relação, uma vez que o texto aborda a questão da evasão escolar, e a charge critica a baixa qualidade do ensino e a falta de domínio do vocabulário por parte dos estudantes.</p><p>É correto o que se afirma em:</p><p>Resposta Selecionada:</p><p>a. I, apenas.</p><p>· Pergunta 6</p><p>1 em 1 pontos</p><p>Leia a charge a seguir.</p><p>=</p><p>Disponível em: https://multirio.rio.rj.gov.br/index.php/reportagens/13257-avalia%C3%A7%C3%A3o-para-inclus%C3%A3o-e-o-erro-como-parte-da-constru%C3%A7%C3%A3o-do-conhecimento. Acesso em: 1 jul. 2024.</p><p>Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas.</p><p>I. Da perspectiva da educação inclusiva, a padronização das avaliações é fundamental, pois não discrimina os alunos com deficiência.</p><p>II. A proposta do professor alinha-se com a abordagem tradicional, conservadora, de educação, em que a avaliação tem como base o domínio de conteúdos convencionalmente determinados.</p><p>III. A charge tem por objetivo criticar métodos avaliativos que não consideram as características específicas dos alunos.</p><p>É correto o que se afirma apenas em:</p><p>Resposta Selecionada:</p><p>d. II e III.</p><p>· Pergunta 7</p><p>1 em 1 pontos</p><p>Leia a charge e o texto a seguir.</p><p>Disponível em: http://rizomas.net/charges-sobre-educacao.html. Acesso em: 5 jul. 2024.</p><p>A moral e a ética no desenvolvimento das crianças:</p><p>A imposição moral e ética – Assis Ribeiro</p><p>Yves de La Taille, psicólogo especializado em desenvolvimento moral, fala sobre como, apesar da crise por que passam, sobretudo na família e na escola, a moral e a ética continuam a ser pontos fundamentais na educação e no desenvolvimento das crianças. Educar. Palavra de apenas seis letras que traz consigo um amplo leque de responsabilidades que deixa inseguro qualquer pai ou educador que se proponha à árdua tarefa de ensinar uma criança a trilhar os caminhos do mundo. A violência, a falta de respeito e o individualismo — algumas das marcas registradas dos dias atuais — levantam questões sobre como andam e como transmitir dois conceitos fundamentais da boa educação e do convívio social: a moral e a ética. Para La Taille, a situação do mundo hoje é paradoxal. “De um lado, verificamos um avanço da democracia e do respeito aos direitos humanos. Mas, de outro, tem-se a impressão de que as relações interpessoais estão mais violentas, instrumentais, pautadas num individualismo primário, num hedonismo também primário, numa busca desesperada de emoções fortes, mesmo que provenham da desgraça alheia”, afirma... Segundo ele, a crise moral e ética atinge tanto a escola quanto as famílias, e uma empurra a responsabilidade da educação das crianças para a outra. “Muitos professores acusam os pais de não darem, por exemplo, limites a seus filhos, e muitos pais acusam a escola de não ter autoridade e de não impor a disciplina”, diz. Mas completa que tanto uma quanto a outra têm grande responsabilidade no desenvolvimento moral e ético das crianças. Em sua entrevista, coloca que a definição de moral e ética é muito discutida atualmente... moral é o conjunto de deveres derivados da necessidade de respeitar as pessoas, nos seus direitos e na sua dignidade. Logo, a moral pertence à dimensão da obrigatoriedade, da restrição de liberdade, e a pergunta que a resume é: “Como devo agir?”. Ética é a reflexão sobre a felicidade e sua busca, a procura de viver uma vida significativa, uma “boa vida”. Assim definida, a pergunta que a resume é: “Que vida quero viver?”. É importante atentar para o fato de essa pergunta implicar outra: “Quem eu quero ser?”. Do ponto de vista psicológico, moral e ética, assim definidas, são complementares. É possível vivermos sem moral e ética? A situação parece-me de certa forma paradoxal. De um lado, pelo menos no mundo ocidental, verificamos um avanço da democracia e do respeito aos direitos humanos. Logo, desse ponto de vista, saudosismo é perigoso. Assim, penso que, neste clima pós-moderno, há avanços e crise. É como se as dimensões política e jurídica estivessem cada vez melhores, e a dimensão interpessoal, cada vez pior. Agora, como não podemos viver sem respostas morais e éticas, urge nos debruçarmos sobre esses temas. De modo geral, penso que as pessoas estão em crise ética (que vida vale a pena viver?), e essa crise tem reflexos nos comportamentos morais. A imoralidade não deixa de ser tradução de falta de projetos, de desespero existencial ou de mediocridade dos sentidos dados à vida..</p><p>Disponível em: http://jornalggn.com.br/noticia/a-moral-e-a-etica-no-desenvolvimento-das-criancas. Acesso em:</p><p>5 jul. 2024.</p><p>Com base na leitura, avalie as asserções e assinale a alternativa correta.</p><p>I. Ao mostrar que os estudantes chegam à escola sem noções de ética e de moral, a charge opõe-se ao texto, que afirma que tanto pais quanto professores são responsáveis pela formação da criança.</p><p>PORQUE</p><p>II. Segundo o texto, a moral refere-se a comportamentos socialmente preconizados e a ética relaciona-se à reflexão sobre o modo de viver.</p><p>Resposta Selecionada:</p><p>d.  A primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira.</p><p>· Pergunta 8</p><p>1 em 1 pontos</p><p>Leia o texto a seguir.</p><p>Como saber se uma prática pedagógica é, de fato, inclusiva? Ou se uma escola que se diz inclusiva realmente garante o direito de todos à educação? Além de uma importante ferramenta na análise do discurso e das práticas, os princípios da educação inclusiva também representam uma referência fundamental para quem está começando. Revisitá-los com frequência pode ajudar educadores experientes e comprometidos com a inclusão a não “perderem o rumo”.</p><p>Os cinco princípios da educação inclusiva são os citados a seguir.</p><p>1) Toda pessoa tem o direito de acesso à educação…</p><p>…de qualidade na escola regular e de atendimento especializado complementar, de acordo com suas especificidades. Esse direito está em consonância com a Declaração Universal dos Direitos Humanos e outras convenções compartilhadas pelos países membros das Nações Unidas.</p><p>2) Toda pessoa aprende…</p><p>… sejam quais forem suas particularidades intelectuais, sensoriais e físicas, parte-se da premissa de que todos têm potencial de aprender e ensinar. É papel da comunidade escolar desenvolver estratégias pedagógicas que favoreçam a criação de vínculos afetivos, as relações de troca e a aquisição de conhecimento.</p><p>3) O processo de aprendizagem de cada pessoa é singular…</p><p>… As necessidades educacionais e o desenvolvimento de cada estudante são únicos. Modelos de ensino que pressupõem homogeneidade no processo de aprendizagem e sustentam padrões inflexíveis de avaliação geram, inevitavelmente, exclusão.</p><p>4) O convívio no ambiente escolar beneficia todos…</p><p>… A experiência de interação entre pessoas diferentes é fundamental para o pleno desenvolvimento de qualquer um. O ambiente heterogêneo amplia a percepção dos educandos sobre pluralidade, estimula sua empatia e favorece suas competências intelectuais.</p><p>5) A educação inclusiva diz respeito a todos…</p><p>… A diversidade é uma característica inerente a qualquer ser humano. É abrangente, complexa e irredutível. Portanto, a educação inclusiva, orientada pelo direito à igualdade e pelo respeito às diferenças, deve considerar não somente as pessoas tradicionalmente excluídas, mas todos os estudantes, educadores, famílias, gestores escolares, gestores públicos, parceiros etc.</p><p>Disponível em: https://diversa.org.br/educacao-inclusiva/o-que-e-educacao-inclusiva.Acesso em: 12 mar. 2024.</p><p>Com base na leitura, avalie as afirmativas.</p><p>I. A educação inclusiva, para atender aos princípios apresentados no texto, só pode ocorrer nas instituições especiais, apropriadas para receber os estudantes de acordo com as suas deficiências e suas diferenças.</p><p>II. O direito à igualdade estabelece que todos os alunos devem ter acesso aos mesmos materiais, recursos e avaliações.</p><p>III. A educação inclusiva é um processo que deve envolver toda a comunidade escolar.</p><p>É correto o que se afirma em:</p><p>Resposta Selecionada:</p><p>e. III, apenas.</p><p>· Pergunta 9</p><p>1 em 1 pontos</p><p>Leia a charge a seguir.</p><p>Disponível em: https://cartaacademica.wordpress.com/tag/charge/.Acesso em: 03 jul. 2024.</p><p>A charge apresenta uma crítica:</p><p>Resposta Selecionada:</p><p>e. Ao tipo de ensino que desconsidera o pensamento dos alunos.</p><p>· Pergunta 10</p><p>1 em 1 pontos</p><p>Leia o texto e a tirinha a seguir.</p><p>A criança também é educada pela mídia, principalmente pela televisão. Aprende a informar-se, a conhecer  – os outros, o mundo, a si mesmo – a sentir, a fantasiar, a relaxar, vendo, ouvindo, ‘tocando’ as pessoas na tela, que lhe mostram como viver, ser feliz e infeliz, amar e odiar. A relação com a mídia eletrônica é prazerosa – ninguém obriga – é feita por meio da sedução, da emoção, da exploração sensorial, da narrativa – aprendemos vendo as histórias dos outros e as histórias que os outros nos contam.</p><p>MORAN, J. M.; MASSETTO, M. T.; BEHRENS, M. A. Novas tecnologias e mediações pedagógicas. Papirus: Campinas, 2012.</p><p>Disponível em: http://depositodocalvin.blogspot.com.br/. Acesso em: 2 jul. 2024.</p><p>Com base na leitura, avalie as asserções e a relação entre elas.</p><p>I. O texto e a tirinha assumem o mesmo discurso em relação ao papel da televisão na educação da criança, pois enaltecem o estímulo ao desenvolvimento da imaginação e da linguagem, proporcionado pelo meio de comunicação.</p><p>PORQUE</p><p>II. De acordo com o texto, uma das principais motivações que levam ao aprendizado refere-se às emoções vivenciadas pela criança na interação com o mundo, que ocorre também por meio da mídia.</p><p>Assinale a alternativa correta.</p><p>Resposta Selecionada:</p><p>a. A primeira asserção é falsa, e a segunda asserção é verdadeira.</p><p>image6.png</p><p>image7.png</p><p>image1.gif</p><p>image2.png</p><p>image3.png</p><p>image4.png</p><p>image5.png</p>