Av2 - Ludicidade e Educação

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<p>Av2 - Ludicidade e Educação</p><p>×Sua avaliação foi confirmada com sucesso</p><p>Informações Adicionais</p><p>· Período: 14/10/2024 00:00 à 02/12/2024 23:59</p><p>· Situação: Cadastrado</p><p>· Tentativas: 1 / 3</p><p>· Pontuação: 2500</p><p>· Protocolo: 1054374110</p><p>Avaliar Material</p><p>1)</p><p>Na Grécia Antiga e no Egito, brincava-se para ensinar arte e os deveres para as crianças, e a brincadeira era realizada por toda a família."</p><p>Na Grécia Antiga e no Egito, a ludicidade era usada:</p><p>Alternativas:</p><p>· a)</p><p>Exclusivamente para o entretenimento familiar.</p><p>· b)</p><p>Para ensinar as crianças, mas sem envolver os adultos.</p><p>· c)</p><p>Para desenvolver habilidades motoras, sem conexão com conteúdos educativos.</p><p>· d)</p><p>Para ensinar arte e deveres, sendo uma atividade coletiva da família.</p><p>Alternativa assinalada</p><p>· e)</p><p>Apenas nas classes sociais mais altas, sem valor educacional.</p><p>2)</p><p>A ludicidade sempre fez parte da história da humanidade, mas nem sempre esses dois elementos estiveram presentes da mesma forma no contexto escolar."</p><p>Sobre a presença da ludicidade no currículo escolar, é correto afirmar que:</p><p>Alternativas:</p><p>· a)</p><p>Sempre foi valorizada por suas contribuições à aprendizagem.</p><p>· b)</p><p>Foi inicialmente vista como passatempo e apenas recentemente passou a ser reconhecida pelo seu valor educativo.</p><p>Alternativa assinalada</p><p>· c)</p><p>Nunca foi usada para ensinar disciplinas como história e geografia.</p><p>· d)</p><p>Foi considerada um direito da criança desde a Grécia Antiga.</p><p>· e)</p><p>Desde o início da história, as práticas lúdicas sempre tiveram espaço garantido na educação formal.</p><p>3)</p><p>O currículo escolar está diretamente ligado ao tipo de ser humano desejável para uma sociedade.</p><p>O currículo escolar reflete:</p><p>Alternativas:</p><p>· a)</p><p>Apenas os interesses dos professores e gestores escolares.</p><p>· b)</p><p>As necessidades individuais dos alunos, sem conexão com as demandas sociais.</p><p>· c)</p><p>A concepção de ser humano que a sociedade deseja formar.</p><p>Alternativa assinalada</p><p>· d)</p><p>Unicamente os conteúdos disciplinares, sem considerar aspectos sociais ou culturais.</p><p>· e)</p><p>As tendências pedagógicas do momento, sem se preocupar com o desenvolvimento integral da criança.</p><p>4)</p><p>Com a chegada do Cristianismo, a ideia de infância passa por um momento de dicotomia, em que ora a criança é vista como sujeito de direitos, ora é vista como um adulto em miniatura."</p><p>No contexto cristão, a visão da infância era:</p><p>Alternativas:</p><p>· a)</p><p>Uniformemente positiva e centrada nos direitos da criança.</p><p>· b)</p><p>Contraditória, oscilando entre a visão da criança como sujeito de direitos e como um adulto em miniatura.</p><p>Alternativa assinalada</p><p>· c)</p><p>Totalmente baseada nas necessidades de brincar da criança.</p><p>· d)</p><p>Exclusivamente focada em preparar a criança para a vida adulta, sem preocupações lúdicas.</p><p>· e)</p><p>Inexistente, pois a infância não era reconhecida como uma fase distinta.</p><p>5)</p><p>A concepção de criança e, consequentemente de infância, é modificada na Modernidade, momento em que a criança passa a ser vista como um ser distinto do adulto."</p><p>Na Modernidade, a visão sobre a criança passou a ser:</p><p>Alternativas:</p><p>· a)</p><p>De um adulto em miniatura, sem distinção de necessidades.</p><p>· b)</p><p>De um ser com características e necessidades próprias, distintas das dos adultos.</p><p>Alternativa assinalada</p><p>· c)</p><p>Exclusivamente focada em seu futuro como adulto.</p><p>· d)</p><p>Uma extensão da figura adulta, sem autonomia própria.</p><p>· e)</p><p>Voltada apenas para o desenvolvimento moral, sem considerar o brincar.</p>