Exer Literatura Infanto Juvenil 14

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MARCELA MIRANDA GOMES
Disciplina:
Literatura Infanto Juvenil
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Questão
001 A BNCC reflete que a função utilitária da literatura (bem como das demais
manifestações artísticas), isto é, do texto literário enquanto um produto de uso, seja
substituída por uma proposta “[…] humanizadora, transformadora e mobilizadora […]”
(MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO, p. 138). Para tanto, é necessário que a formação de um
leitor-fruidor. Em outras palavras:
A) De um leitor que busque se envolver seja nas suas leituras ou nas leituras propostas
pelo educador, que seja estimulado a descobrir novas camadas de sentido
(interpretações) e que consiga identificar os seus desejos enquanto leitor. Ou seja, que
saiba identificar e buscar textos literários conforme suas necessidades.
B) De um escritor que busque se envolver seja nas suas leituras ou nas leituras propostas
pelo educador, que seja estimulado a descobrir novas camadas de sentido
(interpretações) e que consiga identificar os seus desejos enquanto leitor. Ou seja, que
saiba identificar e buscar textos literários conforme suas necessidades.
C) De um leitor que busque se desenvolver seja nas suas leituras ou nas leituras propostas
pelo educador, que seja estimulado a inventar novas camadas de sentido
(interpretações) e que consiga identificar os seus desejos enquanto leitor. Ou seja, que
saiba identificar e buscar textos literários conforme suas necessidades.
X D) De um leitor que busque se envolver seja nas suas leituras ou nas leituras propostas
pelo educador, que seja estimulado a descobrir novas camadas de sentido
(interpretações) e que tenha dificuldade de identificar os seus desejos enquanto leitor.
Ou seja, que saiba identificar e buscar textos literários conforme suas necessidades.
E) De um escritor que busque se envolver seja nas suas leituras ou nas leituras propostas
pelo educador, que seja estimulado a descobrir novas camadas de sentido
(interpretações) e que não consiga identificar os seus desejos enquanto leitor. Ou seja,
que saiba identificar e buscar textos literários conforme suas necessidades.
Questão
002 Sobre o ensino de Língua Portuguesa (do 6º ao 9º ano), no campo artístico-literário, em
relação à adesão às práticas de leitura, a BNCC também orienta que os alunos devem
demonstrar interesse ou estarem abertos a textos que quebrem suas expectativas e
desafiem as experiências anteriores de leitura, tendo como apoio nas marcas
linguísticas, no seu conhecimento sobre gêneros e temáticas, bem como nas
orientações do professor. Acerca do texto acima, podemos definir BNCC, como
 
A) Base Nacional do Currículo em Comum.
B) Base Nacional Curricular.
C) Base Normativa Comum e Curricular.
X D) Base Nacional Comum Curricular.
E) Base Brasileira Comum Curricular.
Questão
003 Em 2008, a aprovação da Lei 11.465/08 que estabelece as diretrizes e bases da
educação nacional passa a incluir no currículo oficial da rede de ensino a
obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”. Assim
sendo, com a aprovação da nova lei:
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A) A abordagem histórica e cultural que caracterizam a formação da população brasileira,
a partir do estudo da história da África e dos africanos e da luta dos negros, de modo
facultativo. Sendo obrigatório o estudo da história dos povos indígenas no Brasil
B) Passou a ser facultativo, nos estabelecimentos de ensino de Educação Básica, públicos
e privados, o estudo da história e cultura indígena.
C) Passou a ser obrigatório, nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino
médio, públicos e privados, o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.
Assim como, os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos
indígenas
X D) A abordagem de um conteúdo programático que inclua diversos aspectos da história da
África e dos africanos e da luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, nas escolas
públicas. Sendo facultativa nas instituições particulares
E) O conteúdo programático passou a incluir, de modo optativo, as contribuições nas áreas
social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil do índio e do negro na
formação da sociedade brasileira
Questão
004 Sabe-se que parte da formação do povo brasileiro inclui os negros escravizados trazidos
do continente africano no período da escravatura, época em que o Brasil era uma
colônia. No entanto, o estudo de literatura na instituição escolar sempre foi pautado
pelos interesses da classe dominante, branca e burguesa. Somente no ano de 2003 é
que a abordagem da cultura, história e literatura africana e descendentes passou a se
fazer presente no currículo escolar, pois:
A) As instituições escolares passaram a se conscientizar, espontaneamente, da
importância de reconhecer a descendência africana na cultura, história e literatura
brasileiras, motivando, assim, uma transformação em massa no conteúdo programático
de escolas públicas.
X B) A aprovação da Lei 10.639/03 tornou facultativa a inserção da cultura africana em
terras brasileiras, mas fez obrigatório o estudo da cultura negra brasileira,
reconhecendo, dentro do ambiente escolar, as manifestações artísticas de origem
popular.
C) Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira passaram a ser ministrados
no âmbito de todo o currículo escolar, a partir da aprovação da Lei 10.639/03, sendo
facultativa a aplicação nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História
Brasileiras.
D) A partir da aprovação da Lei 10.639/03, o conteúdo programático das escolas,
obrigatoriamente, passou a incluir o estudo da História da África e dos Africanos, a luta
dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade
nacional, com o intuito de resgatar a contribuição do povo negro nas áreas social,
econômica e política pertinentes à História do Brasil.
E) A História da África e dos Africanos passou a ser exigida somente no Ensino Básico, na
disciplina de História, sendo um ramo diferente da literatura infantojuvenil.
Questão
005 A Base Nacional Curricular indica que se deve levar em consideração a diversidade
cultural e englobar produções e formas de expressões diversas, tal como “a literatura
infantil e juvenil, o cânone, o culto, o popular, a cultura de massa, a cultura das mídias,
as culturas juvenis etc., de forma a garantir ampliação de repertório, além de interação
e trato com o diferente” (MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO, p. 75). Para tanto, a participação
do alunado nas atividades de leitura precisa
A) ser feita de modo intenso, a fim de ampliar o repertório sobre as experiências, práticas,
gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento
prévio de leituras futuras.
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X B) ser feita de modo crescente, a fim de ampliar o repertório sobre as experiências,
práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como
conhecimento prévio de leituras futuras.
C) ser feita de modo crescente, a fim de determinar o repertório sobre as experiências,
práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como
conhecimento prévio de leituras futuras.
D) ser feita de modo decrescente, a fim de ampliar o repertório sobre as experiências,
práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como
conhecimento prévio de leituras futuras.
E) ser feita de modo crescente, a fim de extinguir o repertório sobre as experiências,
práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como
conhecimento prévio de leituras futuras.
Questão
006 Em tópico que trata sobre o ensino de Língua Portuguesa no Ensino Fundamental e
anos finais, sobre as práticas de linguagem, objetos de conhecimento e habilidades, a
BNCC também prega que no campo artístico-literário, as manifestações artísticas
devem ser apresentadas dando um panorama geral, isto é, evitando-se privilegiar uma
expressãoem prejuízo de outra. O mesmo deve ocorrer
A) na arte literária, de maneira que as aulas impossibilitem o reconhecimento, a
valorização e a fruição das diferentes manifestações abordadas no ambiente escolar.
B) na arte literária, de maneira que as aulas possibilitem o reconhecimento, a valorização
e a fruição das diferentes manifestações abordadas no ambiente escolar.
X C) na arte literária, de maneira que as aulas possibilitem o reconhecimento, a valorização
e a fruição das diferentes manifestações que não devem ser abordadas no ambiente
escolar.
D) na arte literária, de maneira que as aulas possibilitem o reconhecimento, a valorização
e a fruição das semelhantes manifestações abordadas no ambiente escolar.
E) na arte imaginária, de maneira que as aulas possibilitem o reconhecimento, a
valorização e a fruição das diferentes manifestações abordadas no ambiente escolar.
Questão
007 (VUNESP - 2019) Leia a afirmação presente nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-
Brasileira e Africana:
“A obrigatoriedade de inclusão de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos
currículos da Educação Básica trata-se de decisão política, com fortes repercussões
pedagógicas, inclusive na formação de professores.”
A) Assume a relevância do estudo de temas decorrentes da história e cultura afro-
brasileira e africana como pertinentes e restritos à população branca, uma vez que
devem educar-se enquanto cidadãos atuantes no seio de uma sociedade multicultural.
 
X B) Em relação à obrigatoriedade de inclusão do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira
e Africana nos currículos da Educação Básica, pode-se afirmar corretamente:
Busca-se a inclusão de conteúdos novos e diversificados e, na medida em que forem
paulatinamente assimilados, possibilitará o repensar das relações étnico-raciais e dos
objetivos da educação oferecida pelas escolas de Ensino Fundamental
C) Entende-se que, ao garantir vagas para negros nos bancos escolares, é preciso valorizar
a história e a cultura do Brasil, buscando reparar danos, que se repetem há cinco
séculos, à identidade e aos direitos dos cidadãos brasileiros
D) Valoriza-se a oralidade, a corporeidade e a arte, por exemplo a dança, a culinária e as
vestimentas, marcas da cultura de raiz africana, em detrimento da literatura africana
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E) Tem como pressuposto a não mudança de um foco etnocêntrico marcadamente de raiz
europeia por um africano, mas ampliação do foco nos currículos escolares para a
diversidade cultural, racial, social e econômica brasileira
Questão
008 A formação do leitor brasileiro precisa estar em diálogo com o seu povo. É o que
garante a Lei 10.639, aprovada em 2003. O direito ao resgate e preservação das
memórias ancestrais, que passaram a entrar no debate da produção, da pesquisa e do
ensino de Literatura na contemporaneidade, apoiada pela lei que determina a
abordagem da cultura, história e literatura africana e descendente nas escolas.
Igualmente com sua raiz afro-brasileira, o ambiente escolar tem a responsabilidade de
A) Respeitar os indígenas apenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos culturais, suas
crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico, visão esta que
ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações que tiram a
dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo).
B) respeitar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos
culturais, suas crenças e sua história como originárias (promovendo eventos que
compartilhem sua cultura com os demais alunos, por meio de eventos e uso da
fantasias no dia do índio).
C) desconsiderar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos,
aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser
exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas
representações que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por
exemplo).
D) respeitar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos
culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico,
visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações
que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo).
X E) respeitar seus habitantes nativos apenas, desconsiderando os indígenas, e não
aceitando seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como
originárias (e não como um ser exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição
escolar, onde são feitas representações que tiram a dignidade do índio (por meio de
“fantasias de índio”, por exemplo).