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Pincel Atômico - 12/11/2024 22:57:02 1/4
GABRIELA ROCHA
LIMA
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 10 (19068)
Atividade finalizada em 13/10/2024 22:24:21 (2624549 / 2)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTORIOGRAFIA [1289367] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 3,33 pontos [capítulos - 5]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: FPD-AGO/2024 - SGegu0A300824 [141563]
Aluno(a):
91668926 - GABRIELA ROCHA LIMA - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 3,33 pontos como nota
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03]
Questão
001
(MONTE HOREBE 2019) A contradição nas nossas sociedades não resulta apenas do
fosso entre a cultura e a economia, resulta do próprio processo de personalização, de
um processo sistemático de atomização e de individualização narcísica: quanto mais a
sociedade se humaniza, mais o sentimento do anonimato se estende; quanto mais há
indulgência e tolerância, mais aumenta a falta de segurança do indivíduo em relação a
si próprio; quanto mais se prolonga o tempo de vida, mais medo se tem de envelhecer;
quanto menos se trabalha, menos se quer trabalhar; quanto mais os costumes se
liberalizam, mais avança a impressão de vazio; quanto mais a comunicação e o
diálogo se institucionalizam, mais sós se sentem os indivíduos, e com maiores
dificuldades de contacto; quanto mais cresce o bem-estar, mais a depressão triunfa. A
era do consumo engendra uma dessocialização geral e polimorfa, invisível e
miniaturizada; a anomia perde os seus pontos de referência, e a exclusão, também ela
agora por medida, desligou-se igualmente da ordem disciplinar.
LIPOVETSKY, Gilles. A Era do Vazio. 2005, p. 120.
A partir da citação acima, é CORRETO afirmar:
Os indivíduos na era da pós-modernidade ou crise da modernidade estão cada vez
mais conscientes das essências de suas personalidades.
X
Na crítica à modernidade, o pensamento pós-moderno fragmenta-se e contribui na
construção da sociedade do individualismo, da solidão e do vazio.
A sociedade das máscaras modernas está sendo substituída pela única verdade do
mundo pós-moderno.
O progresso e a felicidade prometidos pelo projeto civilizatório alcançam sua instância
máxima na sociedade do consumo.
A partir da ideia da tolerância nasce a defesa da ausência de ordem e progresso
social. O consumo coletivo prevalece sobre o consumo individualizado.
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04]
Questão
002
(Pref. Ribeirão Preto/SP 2013 – VUNESP) O problema que eu gostaria de discutir aqui
é aquele de se fazer uma narrativa densa o bastante, para lidar não apenas com a
sequência dos acontecimentos, mas também com as estruturas – instituições, modos
de pensar, etc. – e se elas atuam como um freio ou um acelerador para os
acontecimentos.
Peter Burke. A história dos acontecimentos e o renascimento da narrativa. In: Peter
Burke (Org.). A escrita da história, p. 339.
Para o autor, a necessidade de uma “narrativa densa” se justifica
pelo risco de que a história centrada na narrativa se limite a estabelecer verdades
históricas.
pela possibilidade de provar a pouca utilidade das estruturas na reflexão histórica.
pelo empobrecimento da escrita da história, hoje vinculada apenas às grandes
estruturas.
X
pela tentativa de enriquecer e aprofundar a narrativa a partir da contribuição das
estruturas.
pelo esforço de evitar a contaminação das narrativas pela história das estruturas.
Pincel Atômico - 12/11/2024 22:57:02 2/4
[358653_1150
48]
Questão
003
(FLORIANÓPOLIS 2019) Analise as afirmativas abaixo acerca das características do
modo pós-modernista de fazer história, que Ciro Flamarion Cardoso denomina
paradigma pós-moderno.
1. Desvalorização da presença em favor da representação.
2. Rejeição da unidade em favor da pluralidade.
3. Conhecimento das coisas em si mesmas ou das essências.
4. Análise centrada na alteridade constitutiva.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
 
É correta apenas a afirmativa 2.
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
X São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 4.
São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.
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01]
Questão
004
(CUITÉ 2019) O conceito de tempo tem passado por modificações na produção
historiográfica ao longo dos anos. Neste sentido, analise as afirmativas abaixo, sobre
as apropriações do conceito de tempo no ofício da história, de modo a indicar, em
seguida, a alternativa correta.
I. A Escola dos Annales transformou a forma dos historiadores refletirem sobre o
conceito de tempo histórico quando instituiu a idéia de Longa Duração, a partir dos
escritos de Braudel, e se passou a trabalhar com a relação dialética entre permanência
e mudança.
II. Para Michel Foucault a descontinuidade marca a sua apropriação do conceito de
tempo quando, por exemplo, ele afirma: É que o saber não é feito para compreender
ele é feito para cortar”. (Foucault, Michel. 1979, p. 27).
III. A Escola Metódica, positivista, considerava a importância do tempo histórico ser
visto como cronológico e linear. Para esta escola esta também seria a única maneira
correta de tratar o tempo histórico.
A alternativa que responde CORRETAMENTE é
I e III.
II apenas.
III apenas.
X I, II e III.
I, II.
Pincel Atômico - 12/11/2024 22:57:02 3/4
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15]
Questão
005
(BOA VENTURA 2019) “A contradição nas nossas sociedades não resulta apenas do
fosso entre a cultura e a economia, resulta do próprio processo de personalização, de
um processo sistemático de atomização e de individualização narcísica: quanto mais a
sociedade se humaniza, mais o sentimento do anonimato se estende; quanto mais há
indulgência e tolerância, mais aumenta a falta de segurança do indivíduo em relação a
si próprio; quanto mais se prolonga o tempo de vida, mais medo se tem de envelhecer;
quanto menos se trabalha, menos se quer trabalhar; quanto mais os costumes se
liberalizam, mais avança a impressão de vazio; quanto mais a comunicação e o
diálogo se institucionalizam, mais sós se sentem os indivíduos, e com maiores
dificuldades de contacto; quanto mais cresce o bem-estar, mais a depressão triunfa. A
era do consumo engendra uma dessocialização geral e polimorfa, invisível e
miniaturizada; a anomia perde os seus pontos de referência, e a exclusão, também ela
agora por medida, desligou-se igualmente da ordem disciplinar.”
LIPOVETSKY, Gilles. A Era do Vazio. 2005, p. 120.
A partir da citação acima, é CORRETO afirmar:
X
Na crítica à modernidade, o pensamento pós-moderno fragmenta-se e contribui na
construção da sociedade do individualismo, da solidão e do vazio.
A sociedade das máscaras modernas está sendo substituída pela única verdade do
mundo pós-moderno.
O progresso e a felicidade prometidos pelo projeto civilizatório alcançam sua instância
máxima na sociedade do consumo.
Os indivíduos na era da pós-modernidade ou crise da modernidade estão cada vez
mais conscientes das essências de suas personalidades.
A partir da ideia da tolerância nasce a defesa da ausência de ordem e progresso
social. O consumo coletivo prevalece sobre o consumo individualizado.
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02]
Questão
006
(MONTE HOREBE 2019) Assinale a alternativa que traz a CORRETA interligação
entre as noções de modernidade e progresso.
A modernidade e o progresso não podem ser relacionados, tendo em vista que a
busca pela novo não precisa vir acompanhada do conceito relativo de progresso.
A ordem não pressupõe o progresso no mundo da modernidade.
X
A modernidade, como um projeto civilizatório, se baseou na construção de uma
sociedade disciplinar voltada para o progresso, e da chamada modernização, a partir
deste originada.
A Belle Époque e a busca da beleza que a caracterizou determinava um mundo de
progresso em que a beleza sempre estaria acima da ordem e da disciplina.
A noção de modernidade e de progresso são e relacionam na construção de
sociedades humanas ricas de novidades, porém desordenadas.
PincelAtômico - 12/11/2024 22:57:02 4/4
[358652_1150
51]
Questão
007
(FLORIANÓLPOLIS 2019) Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras (V) e as falsas
(F) sobre a Antropologia e o debate pós-moderno.
( ) Afirma que a Antropologia é apenas mais uma interpretação de interpretações, pois
a realidade é sempre interpretada e percebida sob uma perspectiva subjetiva do autor.
( ) Privilegia a discussão acerca do discurso antropológico, mediado pelos recursos
retóricos presentes no modelo das etnografias.
( ) Critica a politização da relação observador- -observado na pesquisa antropológica,
na tentativa de validar a utilização do poder do etnógrafo sobre os seus informantes.
( ) Defende que na etnografia devem estar presentes, de forma clara, as vozes dos
vários informantes.
( ) Propagam a ideia da relatividade absoluta da antropologia, principalmente quando
as investigações são fundadas em informações orais ou testemunhos de comunidades
ágrafas.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
V • F • F • V • V.
X V • V • F • V • F.
F • V • V • F • V.
V • F • V • V • F.
F • V • F • V • V.
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50]
Questão
008
(SECULT CE/2018) Na obra, A identidade cultural na pós-modernidade, de Stuart Hall,
percebe-se que o autor aponta como impactos da “Globalização” nas identidades
culturais nacionais: a desintegração; o reforço pela resistência; a mutação,
representada pela hibridização das identidades nacionais com outras. Em certa
passagem, ele afirma: “Quanto mais a vida social se torna mediada pelo mercado
global de estilos, lugares e imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da
mídia e pelos sistemas de comunicação globalmente interligados, mais as identidades
se tornam desvinculadas – desalojadas – de tempos, lugares, histórias e tradições
específicos e parecem “flutuar livremente”.
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
o afrouxamento das identidades culturais nacionais se dá em função da ausência de
incentivos dos estados nacionais em perpetuar sua cultura e sua identidade própria.
X
as identidades nacionais se fragilizam com a globalização, mas há resistências que as
mantêm, apesar das transformações próprias do processo.
todas as afirmativas estão incorretas.
enquanto existir movimentos de estímulo às práticas culturais locais a identidade
nacional, ou local, estará totalmente protegida de mutações.
no processo de globalização é inevitável uma certa homogeneização da identidade
cultural daqueles globalizados o que levará à extinção das culturas locais.