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Questões resolvidas

A respeito das matrizes que compuseram a chamada cultura brasileira, assinale a opção correta.
A respeito das matrizes que compuseram a chamada cultura brasileira, assinale a opção correta.
a. O negro aceitou a condição de invisibilidade social no Brasil.
b. Políticas foram desenvolvidas para promover a invisibilidade social dos negros.
c. O negro não aceitou a condição de invisibilidade social no Brasil, razão pela qual políticas foram desenvolvidas contra as injustiças sociais.
d. A cultura brasileira é homogênea e não apresenta influências de diferentes matrizes.

Os escravos africanos que aqui chegaram ao longo de quase quatros séculos eram provenientes de várias regiões da África e de diferentes grupos étnicos, possuindo diversas e diferentes culturas, como a língua e a religião.
Quais são as principais regiões de origem dos escravos trazidos para o Brasil?
a. Apenas da região oeste da África.
b. Apenas da região leste da África.
c. Apenas da região sul da África.
d. Todas estão corretas.

Nos estudos sobre cultura brasileira, o processo de construção das identidades em contextos coloniais é tópico bastante significativo.
Nesse sentido é correto afirmar:
a. A memória dos objetos, também chamada de cultura material, se conserva na homogeneidade cultural.
b. A cultura material é estática e não se transforma ao longo do tempo.
c. A memória dos objetos, também chamada de cultura material, se conserva na tensão entre elementos díspares que geram novos objetos culturais, isto é, tentativas de tradução de uma cultura em relação à outra.
d. A cultura material é irrelevante para a construção das identidades.

Quanto à democracia racial, analise as afirmativas abaixo:
Escolha a alternativa correta:
I. A democracia racial é um mito. É só darmos uma olhada nos altos índices de desigualdade racial. Os negros estão em desvantagem em relação ao branco em várias áreas, como: infraestrutura urbana e habitação, acesso à educação, acesso à justiça, mercado de trabalho e renda.
II. A democracia racial é possível, porém só é realizada com uma democracia social, havendo melhor condição social, econômica, política e cultural para todos.
III. Gilberto Freyre foi quem criou o termo “democracia racial”.
IV. O mito da democracia racial levou a propagandear pelo país uma das formas mais severas de racismo, o mascarado, com status de democrático. A ideia de que o país é resultado da mistura de raças, que viviam harmonicamente, levou o povo brasileiro a acreditar que vivemos em uma sociedade harmônica e sem diferenças sociais, raciais.
a. I e II estão corretas.
b. II e III estão corretas.
c. I, II e III estão corretas.
d. I, II e IV estão corretas.

Leia o texto: “Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quarta-feira no cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no lançamento de uma campanha em favor do casamento homossexual.”
Com base no texto e nos seus conhecimentos, analise as afirmativas a seguir:
I. Isso é possível porque há identidade social.
II. Desde a segunda metade do século XX, houve a explosão de variados movimentos sociais cujo eixo são as políticas de identidade.
III. Movimentos sociais são expressão de demandas do cotidiano que se transformam em reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania.
IV. Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual.
a. A afirmativa I está correta.
b. A afirmativa II está correta.
c. A afirmativa III está correta.
d. A afirmativa IV está incorreta.

Assim como ocorreu com os grupos étnicos indígenas, os negros passaram, conforme afirma o Prof. Darcy Ribeiro (1995), por um verdadeiro processo de transfiguração étnico cultural.
Houve, entretanto, de parte dos negros diversos movimentos de resistência cultural. Analise as afirmativas:
I. O sincretismo religioso, plenamente encontrado em manifestações, como no candomblé e na umbanda.
II. Os Filhos de Gandhi e outros grupos artísticos culturais.
III. Os famosos e inúmeros quilombos, dando origem posterior aos quilombolas (descendentes, inclusive atuais, dos antigos formadores dos quilombos).
a. Apenas I está correta.
b. Apenas II está correta.
c. Apenas III está correta.
d. Todas estão corretas.

Em toda cultura há o denominado sistema de _________________________, que segundo Perillo da Costa (2005) “[...] são os diferentes produtos simbólicos de uma cultura, dentre os quais são encontradas as explicações provenientes do senso comum, das magias e das crenças populares, as relacionadas aos mitos, as manifestações do folclore e artísticas, em geral, incluindo a produção literária, as interpretações científicas e religiosas, as reflexões filosóficas, as interpretações contidas no saber jurídico, dentre outras”.
Escolha a alternativa que apresenta o conceito que preenche corretamente a lacuna:
a. Representações simbólicas.
b. Cultura material.
c. Identidade cultural.
d. Patrimônio imaterial.

Podemos entender que o movimento social é resultado da incapacidade do Estado de atender as necessidades de seus cidadãos.
Ao analisar a afirmativas é correto:
I. O marxismo vê que a sociedade capitalista se desenvolve de forma contraditória, já que a produção é realizada por todos, “as casas são produto do trabalho coletivo, mas a apropriação, o consumo é privado” (TOMAZI, 2000, p. 224); isto é, apenas para alguns.
II. A segunda forma de análise é a dos denominados neopositivistas, que recebem influência da teoria de Durkheim. Segundo essa forma de pensar, o movimento social não representa um conflito, mas um desequilíbrio social; pois não existem desigualdades sociais entre as classes, sendo que a ordem deve ser instaurada por meio do atendimento das reivindicações ou pela ação da polícia.
III. A terceira forma de análise é a culturalista, fundamentada na teoria de Weber, a qual busca os aspectos subjetivos, isto é, se preocupa em compreender os discursos e as representações que os indivíduos têm de suas práticas. Entendendo as ações dos indivíduos, se entendem os movimentos sociais.
a. A afirmativa I está correta.
b. A afirmativa II está correta.
c. A afirmativa III está correta.
d. Todas estão corretas.

Como herança dos estudos em cultura brasileira que tiveram como recorte histórico a época colonial, é correto afirmar:
Como herança dos estudos em cultura brasileira que tiveram como recorte histórico a época colonial, é correto afirmar:
a. Os movimentos raciais no Brasil – negros, índios e brancos –, mesmo não sendo ainda muito organizados, vêm conquistando cada vez mais espaços na sociedade e nas instituições do país.
b. A cultura brasileira é homogênea e não apresenta influências de diferentes matrizes.
c. A presença dos negros na cultura brasileira é irrelevante.
d. A cultura brasileira é resultado apenas da influência indígena.

Considera-se que, para se compreender a presença social do negro no Brasil, há de se analisar a singularidade de sua cultura.
Considerando as afirmacoes a seguir, julgue os seguintes itens e assinale a alternativa correta.
I. A cultura africana (com suas adaptações locais) está presente nas sociedades em que foram introduzidos escravos africanos.
II. A cultura levada às colônias pelos africanos foi reelaborada pela escravatura, tendo surgido, em decorrência desse fato, uma cultura própria local.
III. O capitalismo impôs a essas sociedades a cultura heterogênea, desigual e mesmo contraditória cujo sentido é dado pela própria lógica do sistema.
a. Apenas I está correta.
b. Apenas II está correta.
c. Apenas III está correta.
d. I, II e III estão corretas.

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Questões resolvidas

A respeito das matrizes que compuseram a chamada cultura brasileira, assinale a opção correta.
A respeito das matrizes que compuseram a chamada cultura brasileira, assinale a opção correta.
a. O negro aceitou a condição de invisibilidade social no Brasil.
b. Políticas foram desenvolvidas para promover a invisibilidade social dos negros.
c. O negro não aceitou a condição de invisibilidade social no Brasil, razão pela qual políticas foram desenvolvidas contra as injustiças sociais.
d. A cultura brasileira é homogênea e não apresenta influências de diferentes matrizes.

Os escravos africanos que aqui chegaram ao longo de quase quatros séculos eram provenientes de várias regiões da África e de diferentes grupos étnicos, possuindo diversas e diferentes culturas, como a língua e a religião.
Quais são as principais regiões de origem dos escravos trazidos para o Brasil?
a. Apenas da região oeste da África.
b. Apenas da região leste da África.
c. Apenas da região sul da África.
d. Todas estão corretas.

Nos estudos sobre cultura brasileira, o processo de construção das identidades em contextos coloniais é tópico bastante significativo.
Nesse sentido é correto afirmar:
a. A memória dos objetos, também chamada de cultura material, se conserva na homogeneidade cultural.
b. A cultura material é estática e não se transforma ao longo do tempo.
c. A memória dos objetos, também chamada de cultura material, se conserva na tensão entre elementos díspares que geram novos objetos culturais, isto é, tentativas de tradução de uma cultura em relação à outra.
d. A cultura material é irrelevante para a construção das identidades.

Quanto à democracia racial, analise as afirmativas abaixo:
Escolha a alternativa correta:
I. A democracia racial é um mito. É só darmos uma olhada nos altos índices de desigualdade racial. Os negros estão em desvantagem em relação ao branco em várias áreas, como: infraestrutura urbana e habitação, acesso à educação, acesso à justiça, mercado de trabalho e renda.
II. A democracia racial é possível, porém só é realizada com uma democracia social, havendo melhor condição social, econômica, política e cultural para todos.
III. Gilberto Freyre foi quem criou o termo “democracia racial”.
IV. O mito da democracia racial levou a propagandear pelo país uma das formas mais severas de racismo, o mascarado, com status de democrático. A ideia de que o país é resultado da mistura de raças, que viviam harmonicamente, levou o povo brasileiro a acreditar que vivemos em uma sociedade harmônica e sem diferenças sociais, raciais.
a. I e II estão corretas.
b. II e III estão corretas.
c. I, II e III estão corretas.
d. I, II e IV estão corretas.

Leia o texto: “Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quarta-feira no cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no lançamento de uma campanha em favor do casamento homossexual.”
Com base no texto e nos seus conhecimentos, analise as afirmativas a seguir:
I. Isso é possível porque há identidade social.
II. Desde a segunda metade do século XX, houve a explosão de variados movimentos sociais cujo eixo são as políticas de identidade.
III. Movimentos sociais são expressão de demandas do cotidiano que se transformam em reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania.
IV. Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual.
a. A afirmativa I está correta.
b. A afirmativa II está correta.
c. A afirmativa III está correta.
d. A afirmativa IV está incorreta.

Assim como ocorreu com os grupos étnicos indígenas, os negros passaram, conforme afirma o Prof. Darcy Ribeiro (1995), por um verdadeiro processo de transfiguração étnico cultural.
Houve, entretanto, de parte dos negros diversos movimentos de resistência cultural. Analise as afirmativas:
I. O sincretismo religioso, plenamente encontrado em manifestações, como no candomblé e na umbanda.
II. Os Filhos de Gandhi e outros grupos artísticos culturais.
III. Os famosos e inúmeros quilombos, dando origem posterior aos quilombolas (descendentes, inclusive atuais, dos antigos formadores dos quilombos).
a. Apenas I está correta.
b. Apenas II está correta.
c. Apenas III está correta.
d. Todas estão corretas.

Em toda cultura há o denominado sistema de _________________________, que segundo Perillo da Costa (2005) “[...] são os diferentes produtos simbólicos de uma cultura, dentre os quais são encontradas as explicações provenientes do senso comum, das magias e das crenças populares, as relacionadas aos mitos, as manifestações do folclore e artísticas, em geral, incluindo a produção literária, as interpretações científicas e religiosas, as reflexões filosóficas, as interpretações contidas no saber jurídico, dentre outras”.
Escolha a alternativa que apresenta o conceito que preenche corretamente a lacuna:
a. Representações simbólicas.
b. Cultura material.
c. Identidade cultural.
d. Patrimônio imaterial.

Podemos entender que o movimento social é resultado da incapacidade do Estado de atender as necessidades de seus cidadãos.
Ao analisar a afirmativas é correto:
I. O marxismo vê que a sociedade capitalista se desenvolve de forma contraditória, já que a produção é realizada por todos, “as casas são produto do trabalho coletivo, mas a apropriação, o consumo é privado” (TOMAZI, 2000, p. 224); isto é, apenas para alguns.
II. A segunda forma de análise é a dos denominados neopositivistas, que recebem influência da teoria de Durkheim. Segundo essa forma de pensar, o movimento social não representa um conflito, mas um desequilíbrio social; pois não existem desigualdades sociais entre as classes, sendo que a ordem deve ser instaurada por meio do atendimento das reivindicações ou pela ação da polícia.
III. A terceira forma de análise é a culturalista, fundamentada na teoria de Weber, a qual busca os aspectos subjetivos, isto é, se preocupa em compreender os discursos e as representações que os indivíduos têm de suas práticas. Entendendo as ações dos indivíduos, se entendem os movimentos sociais.
a. A afirmativa I está correta.
b. A afirmativa II está correta.
c. A afirmativa III está correta.
d. Todas estão corretas.

Como herança dos estudos em cultura brasileira que tiveram como recorte histórico a época colonial, é correto afirmar:
Como herança dos estudos em cultura brasileira que tiveram como recorte histórico a época colonial, é correto afirmar:
a. Os movimentos raciais no Brasil – negros, índios e brancos –, mesmo não sendo ainda muito organizados, vêm conquistando cada vez mais espaços na sociedade e nas instituições do país.
b. A cultura brasileira é homogênea e não apresenta influências de diferentes matrizes.
c. A presença dos negros na cultura brasileira é irrelevante.
d. A cultura brasileira é resultado apenas da influência indígena.

Considera-se que, para se compreender a presença social do negro no Brasil, há de se analisar a singularidade de sua cultura.
Considerando as afirmacoes a seguir, julgue os seguintes itens e assinale a alternativa correta.
I. A cultura africana (com suas adaptações locais) está presente nas sociedades em que foram introduzidos escravos africanos.
II. A cultura levada às colônias pelos africanos foi reelaborada pela escravatura, tendo surgido, em decorrência desse fato, uma cultura própria local.
III. O capitalismo impôs a essas sociedades a cultura heterogênea, desigual e mesmo contraditória cujo sentido é dado pela própria lógica do sistema.
a. Apenas I está correta.
b. Apenas II está correta.
c. Apenas III está correta.
d. I, II e III estão corretas.

Prévia do material em texto

• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
A respeito das matrizes que compuseram a chamada cultura brasileira, assinale a opção 
correta. 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O negro não aceitou a condição de invisibilidade social no Brasil, razão 
pela qual políticas foram desenvolvidas contra as injustiças sociais. 
 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Os escravos africanos que aqui chegaram ao longo de quase quatros séculos eram 
provenientes de várias regiões da África e de diferentes grupos étnicos, possuindo diversas 
e diferentes culturas, como a língua e a religião. Quais são as principais regiões de origem 
dos escravos trazidos para o Brasil? 
 
Resposta Selecionada: d. 
Todas estão corretas. 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
Nos estudos sobre cultura brasileira, o processo de construção das identidades em 
contextos coloniais é tópico bastante significativo. Nesse sentido é correto afirmar: 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
A memória dos objetos, também chamada de cultura material, se 
conserva na tensão entre elementos díspares que geram novos objetos 
culturais, isto é, tentativas de tradução de uma cultura em relação à outra. 
 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
Quanto à democracia racial, analise as afirmativas abaixo: 
I. A democracia racial é um mito. É só darmos uma olhada nos altos índices de desigualdade 
racial. Os negros estão em desvantagem em relação ao branco em várias áreas, como: 
infraestrutura urbana e habitação, acesso à educação, acesso à justiça, mercado de trabalho 
e renda. 
II. A democracia racial é possível, porém só é realizada com uma democracia social, havendo 
melhor condição social, econômica, política e cultural para todos. 
III. Gilberto Freyre foi quem criou o termo “democracia racial”. 
IV. O mito da democracia racial levou a propagandear pelo país uma das formas mais severas 
de racismo, o mascarado, com status de democrático. A ideia de que o país é resultado da 
mistura de raças, que viviam harmonicamente, levou o povo brasileiro a acreditar que 
vivemos em uma sociedade harmônica e sem diferenças sociais, raciais. 
Escolha a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
I, II e IV estão corretas. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
Leia o texto: 
“Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quarta-feira no 
cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no lançamento 
de uma campanha em favor do casamento homossexual.” 
(Folha de São Paulo, 19 maio 2010, Caderno Mundo. Disponível 
em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp>. Acesso em: 19 maio 2017.) 
Com base no texto e nos seus conhecimentos, analise as afirmativas a seguir: 
 
I. Isso é possível porque há identidade social. 
II. Desde a segunda metade do século XX, houve a explosão de variados movimentos sociais 
cujo eixo são as políticas de identidade. 
III. Movimentos sociais são expressão de demandas do cotidiano que se transformam em 
reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania. 
IV. Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores 
morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual. 
Escolha a alternativa incorreta: 
Resposta Selecionada: d. 
A afirmativa IV está incorreta. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
Assim como ocorreu com os grupos étnicos indígenas, os negros passaram, conforme afirma 
o Prof. Darcy Ribeiro (1995), por um verdadeiro processo de transfiguração étnico cultural. 
Houve, entretanto, de parte dos negros diversos movimentos de resistência cultural. 
Analise as afirmativas: 
I. O sincretismo religioso, plenamente encontrado em manifestações, como no candomblé e 
na umbanda. 
II. Os Filhos de Gandhi e outros grupos artísticos culturais. 
III. Os famosos e inúmeros quilombos, dando origem posterior aos quilombolas 
(descendentes, inclusive atuais, dos antigos formadores dos quilombos). 
Escolha a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Todas estão corretas. 
 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
Em toda cultura há o denominado sistema de 
_________________________, que segundo Perillo da Costa (2005) 
“[...] são os diferentes produtos simbólicos de uma cultura, dentre os 
quais são encontradas as explicações provenientes do senso comum, 
das magias e das crenças populares, as relacionadas aos mitos, as 
manifestações do folclore e artísticas, em geral, incluindo a produção 
literária, as interpretações científicas e religiosas, as reflexões 
filosóficas, as interpretações contidas no saber jurídico, dentre outras”. 
Isto é, as várias formas de se explicar, de se reconstruir a realidade em 
que vive, seja natural, social e psicológica. 
Escolha a alternativa que apresenta o conceito que preenche 
corretamente a lacuna: 
 
Resposta Selecionada: a. 
Representações simbólicas. 
 
 
• Pergunta 8 
0 em 1 pontos 
 
Podemos entender que o movimento social é resultado da incapacidade do Estado de 
atender as necessidades de seus cidadãos. Segundo os pilares da sociologia, temos três 
formas de analisar o movimento social: 
I. O marxismo vê que a sociedade capitalista se desenvolve de forma contraditória, já que a 
produção é realizada por todos, “as casas são produto do trabalho coletivo, mas a 
apropriação, o consumo é privado” (TOMAZI, 2000, p. 224); isto é, apenas para alguns. 
II. A segunda forma de análise é a dos denominados neopositivistas, que recebem influência 
da teoria de Durkheim. Segundo essa forma de pensar, o movimento social não representa 
um conflito, mas um desequilíbrio social; pois não existem desigualdades sociais entre as 
classes, sendo que a ordem deve ser instaurada por meio do atendimento das reivindicações 
ou pela ação da polícia. 
 
III. A terceira forma de análise é a culturalista, fundamentada na teoria de Weber, a qual 
busca os aspectos subjetivos, isto é, se preocupa em compreender os discursos e as 
representações que os indivíduos têm de suas práticas. Entendendo as ações dos indivíduos, 
se entendem os movimentos sociais. 
Ao analisar a afirmativas é correto: 
Resposta Selecionada: a. 
A afirmativa I está correta. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
Como herança dos estudos em cultura brasileira que tiveram como recorte histórico a 
época colonial, é correto afirmar: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Os movimentos raciais no Brasil – negros, índios e brancos –, mesmo não 
sendo ainda muito organizados, vêm conquistando cada vez mais espaços 
na sociedade e nas instituições do país. 
 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Considera-se que, para se compreender a presença social do negro no Brasil, há de se 
analisar a singularidade de sua cultura. Há, pelo menos, três interpretações distintas sobre 
a contribuição cultural das populações da África e seus descendentes às sociedades latino-
americanas. Considerando as afirmações a seguir, julgue os seguintes itens e assinale a 
alternativa correta. 
I. A cultura africana (com suas adaptações locais) está presente nas sociedades em que foram 
introduzidos escravos africanos. 
II. A cultura levada às colônias pelos africanos foi reelaborada pela escravatura, tendo 
surgido, em decorrência desse fato, uma cultura própria local. 
III. O capitalismo impôs a essas sociedades a cultura heterogênea, desigual e mesmo 
contraditória cujo sentido é dado pela própria lógica do sistema. 
 
Resposta Selecionada: d. 
I, II e III estão corretas

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