Ética e desenvolvimento humano

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Índice 
1. Introdução……………………………………………………………………………………02 2. Metodologia ………………………………………………………………………………...…02
3. Objetivo Geral ………………………………………………………...……………………… 03
3.1. Objectivos específicos……………………………………………………………………....03
4. Justificativa………………………………………………………………………………..…..03
5. Problematização……………………………………………………………………………..….4
6. Origem e significado da Ética ……………………………………………………………...….04
7. Moral……………………………………………………………………..……………………05
8. Desenvolvimento Humano ……………………………………………………………...…….05
9. Impacto da ética do desenvolvimento Humano………………………………………………..05
10. Importância da ética no desenvolvimento Humano ……………………………………….... .07
11. Conclusão………………………………………………………………………………….…..8
Introdução
A ética ´´como a tentativa de chegar a um entendimento da natureza dos valores humanos, de como devemos viver e do que constitui a conduta correta´´ (Norman,1998, p. 1), nos conduz a compreender a noção de ética pessoal, que se refere aos valores e padrões pelos quais as pessoas determinam como agir em suas vidas diárias. Ela, diz respeito, frequentemente, aos princípios arraigados sobre o que é certo e errado, que ajudam a definir quem somos como indivíduos e com base nisso, o tema da ética e desenvolvimento Humano será abordado de forma a esclarecer a sua importância na vida do individuo e como ela pode ajudá-lo a crescer de forma virtuosa.
Metodologia
Em termos estruturais, para o seguinte trabalho, a sua divisão será de 3 capítulos, nomeadamente:
No capitulo I faz se uma breve introdução, apresentando a temática de pesquisa cujo seu objetivo e a delimitação do estudo, a sua justificativa, apresentação do problema e seus objetivos.
O capitulo II faz referencia aos fundamentos teóricos e conceptual, ainda, uma contextualização histórica da ética no desenvolvimento do comportamento humano.
No capitulo III faz se a conclusão, uma citação resumida e simplificada do interesse principal do estudo da ética e o desenvolvimento humano, deixando uma opinião, uma ideia do que seria a compilação da contribuição de vários autores refente a um tema em comum e de grande impacto no dia a dia.
Objetivo Geral
Segundo Cotrim (2003, p.62), a ética e desenvolvimento Humano, tem como objetivo geral o seguinte:
· O estudo reflexivo das diversas morais, no sentido de explicar os seus pressupostos, ou seja, as concepções sobre o ser Humano e o seu desenvolvimento e a existência humana que sustentam uma determinada moral.
Cordi (2003, p.62), afirma que o objetivo geral do estudo da ética e desenvolvimento humano e:
· A reflexão sistemática sobre o comportamento moral. Ela investiga, analisa e explica a moral de uma determinada sociedade.
Objetivos específicos
· Estudo da ética como sinonimo de moral;
· Estudo da ética como legislação;
· Estudo da ética ou código;
· Estudo da ética como reflexão sobre a moral e ;
· Estudo da ética como estética da existência.
Justificativa
Subjetiva
No dia a dia nos deparamos com diversas situações que exigem uma decisão pessoal. Toda vez que isso ocorre estamos diante de uma decisão que envolve julgamento moral da realidade e decidimos com base no que consideramos bom, justo ou moralmente correto, Vicente Paz Fernandes (1988, p. 87). A existência da moral e da ética como seres humanos em desenvolvimento e fundamental, pois, ela nos ensina a lidar com varias escolhas da vida de forma mais precisa e segura.
Problematização
Segundo Lampert, 2011, p), é sujeito ético moral somente aquele que sabe oque faz, que conhece as causas e os fins de sua ação, o significado de suas intenções e atitudes e a essência dos valores morais. Perante a declaração de “Lampert”, podemos compreender que um individuo não ético moral, não é ciente das causas e fim de suas ações. Contudo, a falta de conhecimento ético moral, reduz nos a um individuo que não se preocupa com os valores sociais, com as pessoas, grupos ou com a sociedade em geral, reduzindo as em: mentiras, boatos, preconceitos, assédio sexual e moral.
Por sua vez, a falta de ética pode prejudicar principalmente quem tem menos poder, seja económico, cultural ou politico. E através desta, deu origem ao tema em estudo.
Capitulo II: Desenvolvimento teórico
Origem e significado da ética
Aristóteles e considerado o sistematizador da filosofia da antiguidade Grega. Na sua sistematização, tratou a ética como disciplina filosófica autónima distinguindo a das disciplinas da filosofia teórica (metafisica, logica, matemática, física) e integrando a nas disciplinas da filosofia pratica (Ética, economia, politica). Para Aristóteles filosofia teórica trata do ser enquanto a filosofia pratica trata da ação humana e do seu resultado, Mário Alberto Viegas e Zefanias A. Chihulume, 2011, p. 9-10)
A palavra ética deriva originalmente do grego ethos, cujo significado se desdobra em dois sentidos, com perspetivas gráficas. Por um lado, significa habito, costume, uso (ethos): entendia se que quem através da educação se habituasse a orientar a sua conduta ao que era tomado como habitual, ao que era valido na antiga cidade-estado (Polis).
A ética é daquelas coisas que todo mundo sabe oque são, mas que não são fáceis de explicar quando alguém pergunta (Álvaro L. M. Valls, 1986, p.7)
Tradicionalmente ela e entendida com um estudo ou uma reflexão, cientifica ou filosófica, e eventualmente ate teológica, sobre os costumes ou sobre as ações humanas. Porem, chamamos de etica a própria vida, quando conforme os constumes considerados correctos, podendo a etica, ser o estudo das accoes ou dos costumes, e pode ser a própria realização de um tipo de comportamnto.
Moral
A palavra latina “mos” (plural mores, genitiva soris) é uma tradução de ambos os conceitos gregon de ethor, significando tanto costume cono carácter. De mes derivas palavra moral. Contudo, quando do latino tiveram de traduzir ethat, condensa um, de male provavelmente inconsciente, os sentidos dos dois termos no termo de habits A consequência de todo este processo etimológico é a de que houve uma mudança imply de sentido entre o tormo grego de 'thos' e o termo latim de 'mores grego sublink principalmente o facto interior de onde provinham os actos do ser humano, ao pensr que o termo latino reconcentrava sobre a dimensao repetitiva dos octor habituais, o que podiam corresponder a um hábito virtuato or vicioso de actos conscientes, também à vertente habitual-maquinal, isto é, quase automática e personalizada dos actos humanos.
Propamos como resposta a insistência sobre a dimensão de interforidude dun actor como ponto de apoio para a problemática da ética e, para a moral, retemaso ponto de partida de hábito, isto é de series de actos repetidos. Prolongando estas fishe de sentido, vemos na ètica a procura daquilo que, na posição do acto, é mais pessoal, mais reflectido, numa palavra mais fundamentado" (Archer, 1996: 34-35)
Desenvolvimento Humano
Segundo Papalia, Olds e Feldman(2009), o desenvolvimento humano e um processo de mudanças que ocorre desde o útero materno ate a morte, resultante da interação biológica e contextual.
Para Jean Piaget (1945), o desenvolvimento ocorre a partir da ação do individuo sobre o meio em que esta inserido, priorizando os fatores biológicos que podem influenciar o desenvolvimento mental.
Em contra partida, Lev Vygotsky (1989), define o desenvolvimento humano sendo a interação do individuo com o meio, e para melhorar a aprendizagem, é preciso que o individuo interaja com o meio.
Impacto da ética no desenvolvimento humano
Falar de relações interpessoais é com certeza falar de autoconhecimento e autodesenvolvimen‐to, existe um princípio fundamental na vida que é desenvolver o amor próprio e fortalecer cada vez mais a auto‐estima, pois é muito fácil vermos o que está fora, o que nos é exterior. Ter sempre capacidade de estar buscando sentir, pensar e agir em nosso cotidiano, sentindo a vida e encarando os desafios que ela nos proporciona de cabeça erguida e poder desfrutar dos momentos belos, ricos e significativos.
O caminho que no mínimo nos leva a um equilíbrio nas relações interpessoaisé a percepção de nossos deveres e obrigações, dos limites, regras, normas e costumes que norteiam as relações sociais. Todos sabem que nós seres humanos somos produto ou fruto do meio em que vivemos, mas poucas pessoas estão atentas para o fato de que, queiramos ou não, somos também produtores desse meio, que é regido por leis e necessidades básicas.
Segunfo Cidade e FTC ( 2010, p. 04), Será que nesse contexto acima, importa saber qual o futuro da humanidade, se a diversidade de sistemas só nos ensina que a vida é nascer, crescer, adquirir, acumular e morrer?
Será que importa saber qual o futuro desta civilização, se através das tantas técnicas para ter da vida a compreensão, só nos ensinam à busca por sucesso e satisfação? 
Será que importa saber qual o futuro de toda essa geração? Se tudo que ela faz já está antesprojetado, pelos vários sistemas através de seus padrões, moldando‐nos, ou quando não raro negando nossas ações.
Será que importa saber qual o nosso futuro? Se com o sistema de educação somos especializados, graduados e à sociedade somos adequados. E muitos o usam para a sua destruição e do seu semelhante.
Será que importa saber qual o nosso futuro? Se com o sistema de política através de suas leis materialistas e de interesse pessoal nos domina, explora e chacina. E ainda nos dizem que estão administrando nossas vidas.  
Será que importa saber qual o nosso futuro? Se com o sistema de religião através de tantos dogmas, rituais e crenças estão nos ligando, ou cada vez mais nos deixando confusos em relação ao divino, não raro usando da temeridade, dos mistérios e da superstição.
Importa saber, pois que este futuro já existe, basta olharmos ao nosso redor e vermos o produto das nossas ações moldadas por esses sistemas através de seus padrões e com isto alheios à razão, e/ou o que é razoável, para o equilíbrio entre todos, nos tornamos exploradores e explorados dentro de padrões.
Independente do que quer que seja, crença, raça, sexo, modo de vestir, de pensar, posição Social e econômica, de cultura e até mesmo de idade, em verdade, todo ser humano merece atenção e respeito.
“Ser capaz de respeito é hoje em dia tão raro como ser digno de respeito.” (Joseph Joubert).
Importância da ética no desenvolvimento Humano
A ética é importante e essencial para que haja equilíbrio em uma sociedade porque nos ensina a refletir sobre nossas ações, se seguimos as regras e normas necessárias para o bom convívio em sociedade, se respeitamos o outro, se somos honestos, íntegros e justos, se fazemos aquilo que é correto mesmo quando ninguém está olhando. É por isso que a ética é necessária na formação do cidadão e nas relações sociais.
A ética baseia-se na reflexão moral e social, pois ela é a base sobre a qual uma sociedade equilibrada está firmada. Ou seja, ela pega em um ser totalmente vazio ( da sua nascença e o transforma em um ser social, em sim ser moral, que vive segundo um código de conduta em uma determinada sociedade, e assim desempenhando um papel preponderante no sistema ecológico ( Waldyr Francisco Luciano, 2010, p.03)
Capítulo III
Conclusão
O não conhecimento ético moral, no desenvolvimento humano, reduz nos a um individuo que não se preocupa com os valores sociais, com as pessoas, grupos ou com a sociedade em geral, reduzindo as em: mentiras, preconceituosas, agressores sexuais e da moral.
Por sua vez, a falta de ética pode prejudicar principalmente quem tem menos poder, seja económico, cultural ou politico. 
A ética e a moral são essenciais, pois, são o caminho que no mínimo nos levam a um equilíbrio nas relações interpessoais. É a percepção de nossos deveres e obrigações, dos limites, regras, normas e costumes que norteiam as relações sociais. Todos sabem que nós seres humanos somos produto ou fruto do meio em que vivemos, mas poucas pessoas estão atentas para o fato de que, queiramos ou não, somos também produtores desse meio, que é regido por leis e necessidades básicas.
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