Paralela 1 Série

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Paralela 1º série
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INSTRUÇÕES PARA REALIZAR A AVALIAÇÃO
1. Verifique se sua prova está completa (questões e páginas).
2. Leia com calma e atenção as questões solicitadas, respondendo-as com clareza.
3. Todas as respostas deverão ser escritas a caneta no cartão-resposta.
4. Nas questões descritivas das disciplinas exatas, os cálculos serão obrigatórios.
5. Escreva com letra legível, coloque seu nome e revise sua prova antes de entregá-la.
 
PONTES BARBOSA
Questão 01
 Fipecafi-SP
Não plantam nem lavram; entre os quais tudo nasce, sem que a terra tenha recebido semente nem cultura: o trigo, a cevada e as vinhas que produzem o vinho dos pesados cachos, que para eles a chuva de Zeus intumesce. Não têm assembleias que julguem ou deliberem, nem leis. Não possuem navios aptos para todas as viagens marítimas, de cidade em cidade, como as naus que transportam por mar os homens que entre si trafegam.
HOMERO. Odisseia, 2003. Adaptado.
A Odisseia é um poema épico, que deve ter sido composto no final do século VIII a.C., e cuja autoria é atribuída ao poeta grego Homero. O excerto que narra a chegada de Ulisses, herói da Odisseia, à terra dos gigantes ciclopes, faz uma descrição da sociedade da antiga Grécia, referindo-se
A) àS rivalidades entre as cidades gregas e à fraqueza política e militar do conjunto da pólis.
B) à Oposição dos gregos às crenças religiosas dos povos estrangeiros e ao início da filosofia grega.
C) àS atividades econômicas da agricultura e do comércio e à organização política da pólis grega.
D) à Fertilidade do solo da península grega e à vida ociosa dos políticos e dos filósofos gregos.
E) à Expansão da escravidão na Grécia e à conquista de territórios bárbaros ricos em mão de obra.
 
Questão 02
 Enem
O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político.
VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992 Adaptado.
Na configuração política da democracia grega, em especial ateniense, a Ágora tinha por função
A) Agregar os cidadãos em torno de reis que governavam em prol da cidade.
B) Permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus magistrados.
C) Constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.
D) Reunir os exércitos para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem tomados em caso de guerra.
E) Congregar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-se em assembleias.
 
Questão 03
 FGV-SP
O anfiteatro era, para os romanos, parte de sua normalidade cotidiana, um lugar no qual reafirmavam seus valores e sua concepção do" normal". Nos anfiteatros eram expostos, para serem supliciados, bárbaros vencidos, inimigos que se haviam insurgido contra a ordem romana. Nos anfiteatros se supliciavam, também, bandidos e marginais, como por vezes os cristãos, que eram jogados às feras e dados como espetáculo, para o prazer de seus algozes ou daqueles que defendiam os valores normais da sociedade.
GUARINELLO, Norberto Luiz. A normalidade da violência em Roma. História Viva. Disponível em: https://www2.uol.com.br/historiaviva/artigos/a_ normalidade_da_violencia_em_roma.html>. Acesso em: 15 maio 2016.
Sobre as relações entre os cristãos e o Estado Romano, é correto afirmar que
A) A violência durante a República Romana vitimou os cristãos porque estes aceitaram a presença dos povos bárbaros dentro das fronteiras romanas.
B) A prática do cristianismo foi tolerada em Roma desde os primórdios dessa religião e as ocorrências violentas podem ser consideradas exceções.
C) O cristianismo sofreu violenta perseguição no Império Romano pela sua recusa em aceitar a divinização dos imperadores.
D) A ação cristã foi consentida pelo poder romano e a violência contra a nova religião restringiu-se aos seus principais líderes.
E) A intensa violência praticada contra os seguidores do cristianismo ocorreu por um curto período, apenas durante os primeiros anos da monarquia romana.
 
Questão 04
 UTF-PR
Entre os povos germânicos ou bárbaros, o direito era fundamentado
A) Em leis escritas.
B) Na decisão das mulheres mais velhas da tribo.
C) No Código de Hamurábi.
D) No Direito Romano.
E) Nos costumes e nas tradições das tribos.
 
Questão 05
Observe os quadrinhos abaixo:
(Gilmar - quadrinhos)
O quadrinho do cartunista Gilmar, publicado em 2010, expõe uma crítica contemporânea ao que se apresentou como “democracia” na Atenas da antiguidade clássica. Das alternativas abaixo, qual expressa de modo consistente tal crítica?
A) A apatia da população, que não tinha o hábito de participar das decisões tomadas nas assembleias dirigidas pelos cidadãos.
B) A contradição envolvendo um ideal democrático e a exclusão real da participação política de sujeitos considerados “não cidadãos”.
C) A equivalência entre a forma democrática ateniense e a que é utilizada atualmente na sociedade brasileira desde a Constituição de 1988.
D) A necessidade de se constituir, na sociedade grega da antiguidade, uma forma de democracia representativa, na qual cada eleitor escolhia seus representantes.
E) O favorecimento sistemático de representantes de partidos políticos que nem sempre representavam a maioria da população.
 
Questão 06
O Estado surgiu quando a tradicional autoridade dos chefes de família, adequada para comunidades pastoris, mostrou-se insuficiente para gerir uma sociedade mais complexa, baseada na articulação entre aldeias e cidades. Sobre o Estado, é incorreto afirmar que
A) O aparecimento do Estado não ocorreu simultaneamente em todas as sociedades nem devido aos mesmos fatores em todas as regiões.
B) A maioria dos estudiosos admite que o surgimento do poder político esteve ligado às necessidades surgidas com a diversificação das atividades econômicas.
C) Em algumas sociedades, como aquelas localizadas no Crescente Fértil, o poder político característico do Estado nasceu vinculado à religião.
D) O Estado nem sempre existiu ao longo da história. Muitas sociedades se organizaram sem ele. Nas sociedades sem Estado, as funções políticas não estavam claramente definidas numa determinada instância de poder.
E) A constituição da propriedade privada e a divisão do trabalho não guardam relação com o processo histórico da formação do Estado.
 
Questão 07
 IFSP 
As pólis gregas dependiam da mão de obra escrava. Havia certa variação entre homens livres e escravos, como nos mostra a tabela a seguir.
Sobre a mão de obra escrava nas pólis, é correto afirmar que
A) Deu origem a uma sociedade escravista, isto é, o escravo era a base de toda a sociedade.
B) Era usada somente à época da guerra, quando se formavam os batalhões de soldados.
C) Era tão numerosa que os escravos eram confundidos com os cidadãos livres.
D) Por haver um equilíbrio entre a população livre e a escrava, a educação era dada igualmente a todos.
E) O equilíbrio numérico existente era devido aos bons tratos que os escravos recebiam dos homens livres.
 
Questão 08
Unicastelo-SP
Na Roma do século II, cerca de quatro meses do ano eram dedicados aos espetáculos e jogos, que costumavam durar do amanhecer ao pôr do sol. Nos anfiteatros ou no circo, o povo se acomodava seguindo certa hierarquia. A sociedade romana inteira estava representada por pessoas de todas as categorias sociais. Além de integrar o corpo cívico, os espetáculos também eram ocasião para a multidão expressar sua opinião sobre os acontecimentos da cidade e as personagens políticas. Era uma obrigação das autoridades participar, presidindo a apresentação.
CORASSIN, Maria Luiza. Sociedade e política na Roma Antiga. São Paulo: Atual, 2001. Adaptado.
De acordo com o texto, é correto afirmar que, na Roma Antiga, os espetáculos e jogos
A) Reforçavam o caráter democrático do governo.
B) Eram espaço de tomada de decisõespolíticas.
C) Provocaram o fim da hierarquia social.
D) Tinham uma função cívica e política.
E) Mostravam o dinamismo da economia.
 
Questão 09
Unicid-SP
As cidades-Estado gregas tinham vários traços em comum, mas suas particularidades se destacavam. Ciosas de sua independência e de suas peculiaridades, elas tendiam a rivalizar em todos os campos – esportivo, artístico e, por vezes, militar – umas com as outras. Cada uma tinha sua divindade protetora e as discórdias e conflitos eram frequentes, principalmente entre cidades vizinhas.
KOSHIBA, Luiz. História: origens, estruturas e processos, 2000.
Sobre o processo apresentado, é correto afirmar que
A) O politeísmo, presente em Esparta e em Troia, contrapunha-se ao monoteísmo de Mégara e de Atenas.
B) As rivalidades econômicas que envolviam Egina e Argos foram transferidas para as disputas esportivas.
C) A oposição mais marcante ocorreu entre Atenas, fundadora da democracia, e Esparta, uma sociedade militarizada.
D) A disputa entre Tebas e Corinto, por alguns séculos, envolveu a capacidade de construir os mais imponentes edifícios.
E) A rivalidade entre Plateia e Atenas era de caráter militar, já que ambas possuíam tradição em formar guerreiros.
 
Questão 10
UNESP
Aedo e adivinho têm em comum um mesmo dom de “vidência”, privilégio que tiveram de pagar pelo preço dos seus olhos. Cegos para a luz, eles veem o invisível. O deus que os inspira mostra-lhes, em uma espécie de revelação, as realidades que escapam ao olhar humano. Sua visão particular age sobre as partes do tempo inacessíveis às criaturas mortais: o que aconteceu outrora, o que ainda não é.
VERNANT, Jean-Pierre. Mito e pensamento entre os gregos. São Paulo: Paz e Terra, 1990. Adaptado.
O texto refere-se à cultura grega antiga e menciona, entre outros aspectos,
A) O papel exercido pelos poetas, responsáveis pela transmissão oral das tradições, dos mitos e da memória.
B) A prática da feitiçaria, estimulada especialmente nos períodos de seca ou de infertilidade da terra.
C) O caráter monoteísta da sociedade, que impedia a difusão dos cultos aos deuses da tradição clássica.
D) A forma como a história era escrita e lida entre os povos da península Balcânica.
E) O esforço de diferenciar as cidades-Estado e reforçar o isolamento e a autonomia em que viviam.
 
Questão 11
 UEL-PR
A chamada “desintegração” do Império Romano remodelou a Europa. As modificações que ocorreram levaram à formação de uma sociedade com características próprias, conhecida como sociedade medieval. Sobre o período da Alta Idade Média (do século V ao X), é correto afirmar:
A) Os povos que ocuparam o Império Romano mantiveram a estrutura política anterior, com uma divisão equilibrada e estável das funções públicas.
B) Chamados de“bárbaros”, povos como os germanos e os hunos foram responsáveis pela retomada da atividade mercantil e pela urbanização da Europa.
C) Com o caráter de migração ou invasão, a chegada dos chamados “bárbaros” esteve relacionada à falência do mundo escravista e à debilidade militar de Roma.
D) A população residente no antigo Império Romano integrou-se com as várias tribos germânicas invasoras, formando federações como a Gália e a Hispânia.
E) Os conflitos entre romanos e germanos, decorrentes das invasões, acabaram caracterizando a denominada Guerra dos Cem Anos.
 
Questão 12
 Fatec-SP 
Em 2015, o noticiário internacional deu grande destaque à Grécia, país europeu que vivia uma grave crise econômica e convocou a população para decidir, via referendo, as medidas que deveriam ser adotadas pelo governo para gerir a crise. Parte da imprensa destacou o caráter democrático de tal medida e, em muitos textos, lembrou que os gregos foram os criadores da democracia.
Assinale a alternativa que indica corretamente quais são as principais diferenças entre as concepções de democracia na Antiguidade grega e no mundo contemporâneo.
A) Na Antiguidade grega, a democracia surgiu da necessidade de administrar países cada vez maiores; nas democracias contemporâneas, a política ajuda a administrar unidades menores, como as cidades.
B) Na Antiguidade grega, o espaço reservado à atividade política eram os templos religiosos ou as residências das pessoas mais importantes; nas democracias contemporâneas, a atividade política se realiza no espaço público.
C) Na Antiguidade grega, política e religião eram esferas sociais separadas; nas democracias contemporâneas, a noção de cidadania vincula-se estreitamente às concepções religiosas.
D) Nas democracias contemporâneas, a participação política é vinculada à renda, com o voto censitário; na Grécia Antiga, apenas os proprietários de terras, homens e mulheres, tinham direito à participação política.
E) Nas democracias contemporâneas, o direito à participação política estende-se a todos os grupos sociais; na Grécia Antiga, apenas os homens livres nascidos na pólis eram considerados cidadãos.
 
Questão 13
 Fuvest-SP
Comparando-se as civilizações da Antiguidade Ocidental (Grécia e Roma) com as da Antiguidade Oriental (Egito e Mesopotâmia), constata-se que ambas conheceram as mesmas instituições básicas, muitas das quais, aliás, o Ocidente tomou do Oriente. Contudo, houve um setor original e específico da civilização greco-romana. Trata-se do
A) Econômico, com novas formas de indústria e comércio que permitiram o surgimento de centros urbanos.
B) Social, com novas formas de trabalho compulsório e hierarquias sociais baseadas no nascimento e na riqueza.
C) Religioso, com o aparecimento de divindades com representação antropomórfica e poderes ilimitados.
D) Cultural, com o desenvolvimento das artes plásticas e de expressões artísticas derivadas do uso da escrita.
E) Político, com a criação de práticas participativas no poder e instituições republicanas de governo.
 
Questão 14
 FGV-SP
É a partir do século VIII a.C. que começamos a entrever, em diferentes regiões do Mediterrâneo, o progressivo surgimento das cidades-Estados ou pólis. Elas formaram a organização social e política dominante das comunidades organizadas ao longo do Mediterrâneo nos séculos seguintes.
Norberto Luiz Guarinello. História antiga. São Paulo: Contexto, 2013. p. 77. Adaptado.
Nas pólis, é correto
A) Assinalar a crescente importância da mulher e da família nos espaços públicos.
B) Reconhecer a presença de espaços públicos, caso da ágora.
C) Destacar uma característica: a inexistência de espaços rurais.
D) Identificar a acumulação de capital pela ação do Estado.
E) Apontar a sua essência: a organização urbana estruturada para a guerra.
 
Questão 15
 UFTM-MG
Certa ocasião, quando os espartanos enfrentaram os persas, em Termópilas, Êuritos e Aristôdamos, dois guerreiros, foram dispensados do combate por estarem doentes e tiveram permissão para regressar a Esparta, caso quisessem. Êuritos preferiu permanecer. Ficou, lutou e morreu. Já Aristôdamos regressou sem ter combatido. Foi recebido com opróbio e desonra. Nenhum espartano queria ajudá--lo a acender o fogo de sua casa, ninguém lhe dirigia a palavra e era chamado Aristôdamos, o Covarde.
HERÓDOTO. História. Apud ACKER, Teresa Van. Grécia: a vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994.
O texto, cujo original é do século V a.C., exemplifica
A) A falta de disciplina e de preparo militar dos espartanos, durante os combates contra outros povos.
B) A valorização da paz que prevalecia em Esparta e a diferenciava da beligerante Atenas.
C) As constantes epidemias que grassavam em Esparta e que inviabilizavam a maioria de suas ações guerreiras.
D) Os valores e princípios militares que regulavam a educação e a sociedade espartanas.
E) O temor que os espartanos sentiam ao ver ameaçada sua democracia e o esforço militar para defendê-la.
 
 
	Modelo: 1 2 3 4 | Paralela 1º série
	1
 
	Modelo: 1 2 3 4 | Paralela 1º série
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