AVP Linguagem da Arte e Regionalidades

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Aluno(a): EUNICE AMARO COELHO
	Matrícula: 201502266831
	Desempenho: 9,0 de 10,0
	Data: 22/09/2015 21:52:48 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201502384670)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A relação entre o artista e a censura torna-se paradoxal, porque:
		
	
	a censura não costuma perseguir artistas famosos, porque não reconhece o valor de suas obras
	
	quanto mais o artista é perseguido, mas ele tem vontade de produzir obras de arte
	
	o artista que mais produz obras de arte é o menos perseguido pela censura
	
	a produção artística de maior valor de mercado é, comumente, proibida pela censura de ser exposta ao público
	 
	a perseguição feita pela censura exige que o artista seja mais criativo na elaboração de suas obras, a fim de driblar a atenção dos censores
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201502384135)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Que principal objetivo devemos procurar alcançar ao contemplarmos uma obra de arte?
		
	
	O reconhecimento da cultura de uma determinada sociedade.
	
	Um conhecimento mais especializado
	
	A noção do valor de mercado da obra
	 
	O sentimento do belo
	
	O aprimoramento pessoal e profissional.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201502384643)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual a posição dos artistas brasileiros diante da censura?
		
	
	Ignoraram a censura, sabendo que a perseguição política não seria intensa.
	
	Fugiram do Brasil.
	
	Silenciaram, preocupados com a perseguição que viriam a sofrer.
	
	Aceitaram a censura e modificaram sua forma de trabalhar
	 
	Reagiram através de seus trabalhos artísticos
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201502314770)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Assinale a afirmativa que melhor explicita as formas de censura praticadas sobre o cânone artístico.
		
	
	As instituições religiosas foram as principais responsáveis pela censura praticada contra obras de arte canônicas.
	
	Somente os conceitos morais atuam mais constantemente como censores da obra de arte.
	 
	O cânone artístico sofre censura, exclusivamente, dos sistemas políticos ditatoriais.
	 
	Diversas obras de arte, em todos os tempos, foram censuradas por doutrinas morais, religiosas e políticas.
	
	As instituições religiosas censuravam obras de arte na Idade Média; os sistemas políticos o fizeram a partir do Renascimento,
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201502384694)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A que ideologias está associada a arte do Renascimento?
		
	
	À ideologia cristã e ao paganismo
	 
	Ao humanismo e ao cientificismo
	
	À ideologia cristã e à cavalaria
	
	À democracia e ao cristianismo
	
	À ideologia cristã e ao absolutismo monárquico
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201502384716)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Embora os artistas do Renascimento voltem a valorizar a propostas desenvolvidas durante a Antiguidade Clássica, especialmente uma compreensão da natureza humana, eles se diferenciam dos artistas do período greco-romano por:
		
	 
	serem dotados de mais consciência, saber científico e aprimoramento técnico dos que os antigos gregos e romanos
	
	terem o apoio da monarquia, enquanto os artistas gregos e romanos não tinham reconhecimento social
	
	serem cristãos, enquanto os gregos e romanos eram pagãos
	
	possuírem mais talento do que os artistas gregos e romanos da Antiguidade Clássica
	
	acreditarem na existência da alma, enquanto os artistas gregos e romanos eram materialistas
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201502347953)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Semana de Arte Moderna foi realizada em 1922 por intelectuais que desejavam:
		
	 
	Reelaborar criticamente a tradição artística nacional
	
	Popularizar a literatura de massas.
	
	Importar diretamente padrões europeus.
	
	Reelaborar modelos estéticos clásssicos.
	
	Resgatar os modelos da tradição literária nacional.
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201502320946)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Soneto Masoquista
                  Glauco Mattoso
         Político só quer nos ver morrendo                                       
         na merda, ao deus-dará, sem voz, sem teto.
         Divertem-se inventando outro projeto
         de imposto que lhes renda um dividendo.
 
         São tão filhos da puta que só vendo,
         capazes de criar até decreto
         que obrigue o pobre, o cego, o analfabeto
         a dar mais do que vinha recebendo.
 
         Se a coisa continua nesse pé,
         Acabo transformado no engraxate
         Dum senador qualquer, dum zé mané.
 
         Vou ser levado, a menos que me mate,
         à torpe obrigação de amar chulé,
         lamber feito cachorro que não late
Glauco Mattoso é reconhecido pela veia satírica e pornográfica, pertencendo à geração de 1970, da Poesia Marginal. O poema acima revela a crítica à classe política brasileira que vive para fazer o povo sofrer. A palavra que reforça o gosto dos políticos para fazer sofrer,é
		
	
	obrigação
	
	torpe
	
	cachorro
	
	lamber
	 
	masoquista
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201502557948)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A música da banda de rock nacional Rappa chamada "Todo camburão tem um pouco de navio negreiro" faz uma referência ao tráfico negreiro que marcou a história do Brasil colonial. O mesmo tema, ainda no século XIX, foi discutido no poema "O Navio Negreiro", de Castro Alves. Diante dessas afirmativas, é correto afirmar que:
		
	
	a música do Rappa faz referência ao tráfico de escravos, mas sem a construção de um ideário que reflita a nossa realidade social.
	
	no poema de Castro Alves, há uma menção direta ao tráfico negreiro; na música do Rappa, há uma menção indireta. No entanto, nos dois casos, o tema é tratado como um fato que não interferiu em nossa formação cultural.
	
	a história dos africanos transformados em escravos não possui representatividade em nossa cultura.
	 
	a história dos africanos marcou a nossa cultura de tal forma que se tornou objeto da literatura e, contemporaneamente, é comparada à realidade social brasileira.
	
	a história dos africanos foi transformada pela cultura contemporânea em arte, mas sem paralelo com o passado.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201502557947)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	
Ao ver a representação indígena na imagem acima, podemos afirmar que:
 
		
	 
	desde o século XIX, constituiu-se, no imaginário do povo brasileiro, a ideia de
que o indígena é um ser dócil, puro e cuja beleza é realçada pela relação estreita
com a natureza.
	
	há um reconhecimento de que a história dos indígenas é marcada pela
dizimação promovida pelo contato com o colonizador europeu.
	
	a sociedade brasileira sempre esteve consciente das condições sociais dos
indígenas.
	
	a sociedade brasileira reconhece que a imagem de beleza e vigor físico
constituída para os indígenas não corresponde à realidade.
	
	desde o século XIX, constituiu-se, no imaginário do povo brasileiro, a ideia de
que o indígena é um ser insubordinado, indócil e incapaz de constituir uma
sociedade organizada.