Ciências da religião e teologia

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1. Ciência e teologia têm coisas a dizer uma à outra, uma vez que ambas se preocupam com a busca da verdade, alcançada por meio da crença fundamentada. É importante reconhecer a complementaridade entre as duas formas de busca pelo conhecimento, já que ambas as explicações precisam estar apoiadas em argumentos coerentes, lógicos, aceitos pela comunidade e fundamentados pelas áreas acadêmicas correlatas.
A partir desta afirmação, assinale a alternativa correta, que apresenta o elemento fundamental à prática do teólogo e que não é necessária ao cientista da religião.
Selecione a resposta:
a) Rigor metodológico.
b) Vivência da fé professada.
c) Diálogo com a filosofia.
d) Pluralismo religioso.
e) Linguagem metafísica.
2. Como disciplina antiga, a teologia exerceu durante muito tempo o protagonismo no discurso religioso, exercido a partir da constituição religiosa. Tornou-se um saber com as suas fontes definidas cujos métodos estão alinhados com a escritura, a doutrina religiosa e a tradição histórica. À medida que a ciência da religião se aproxima da teologia, colabora ampliando em seu próprio estatuto epistemológico, que atualmente desenvolve três exigências à prática teológica: estudo crítico das fontes literárias, preocupação com a dinâmica pastoral e social das religiões e ________________.
Assinale a única alternativa que completa corretamente a afirmação.
Selecione a resposta:
a) a obediência ao Papa.
b) a hermenêutica dos textos sagrados.
c) a leitura conjectural de Tomás de Aquino e da escolástica.
d) uma postura dialogal, crítica e conjectural da cultura contemporânea.
e) o uso de metodologias rigorosas, comunicáveis no interior do âmbito religioso.
3. Refletindo sobre a cientificidade da teologia, é possível afirmar que teologia e as ciências da religião têm mantido relações nem sempre harmônicas desde que a última se impôs na academia, revisitando a soberania teológica com outra percepção e outro horizonte sobre a verdade. Um destes pontos está na origem histórica que fundamenta a compreensão conceitual da teologia.
Sobre isso, assinale a única alternativa verdadeira.
Selecione a resposta:
a) Para Tomás de Aquino, a doutrina sagrada (ou seja, a teologia) é a mais excelente de todas, pois reflete sobre a sabedoria suprema.
b) Somente depois que a ciência foi estabelecida na história, a Igreja passou, por meio da teologia, a oferecer respostas à vida das pessoas e das comunidades.
c) Justifica-se o dualismo e a oposição entre ciência e teologia, já que partem de campos metodológicos diferentes e irreconciliáveis.
d) Sobre scientia, com Tomás de Aquino entende-se a posse do conhecimento inquestionável e sistemático, fruto soberano da razão.
e) A doutrina sagrada é tida pela escolástica como um conhecimento inferior por estar no limite epistemológico das questões irrelevantes aos medievais.
4. "Cabe a este profissional, um papel de integração do fenômeno religioso com as demais ciências, posicionando-se diante das demandas da realidade, confrontando-se com a investigação científica. Esse procedimento é necessário para que à luz da academia, as religiões assumam uma postura científica, que supere uma equivocada visão de saber autônomo, desvinculado das demais fontes do conhecimento humano".
A qual área do conhecimento o profissional se refere? Assinale a única alternativa correta.
Selecione a resposta:
a) Sociólogo da religião.
b) Teólogo.
c) Cientista da religião.
d) Filósofo da religião.
e) Historiador da religião.
5. A produção científica dos teólogos e dos cientistas da religião deve interagir com toda a comunidade acadêmica, alinhada com associações, programas acadêmicos e conselhos de classe e fóruns específicos da área. Ambos os pesquisadores podem protagonizar socialmente espaços profissionais relevantes.
Sobre isso, assinale a única alternativa correta.
Selecione a resposta:
a) O cientista da religião deve estar apto para apresentar a palavra de Deus nos ambientes corporativos, de forma catequética e doutrinal.
b) O teólogo deve estimular as pessoas a buscar exclusivamente no Evangelho respostas para os seus dramas pessoais.
c) Teólogo e cientista da religião devem interpretar os vários aspectos da realidade à luz das referências religiosas, em uma proposta ecumênica e dialogal.
d) Teólogo e cientista da religião devem ter uma postura de oração, incentivando práticas de terapia e direção espiritual.
e) Teólogo e cientista da religião devem aprofundar questões de marketing, coaching e empreendedorismo.