revisao 36

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Pincel Atômico - 10/02/2025 16:56:56 1/3
SELMA LÚCIA DE
ARAUJO
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 12 (18245)
Atividade finalizada em 15/10/2024 16:01:54 (2469649 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: TEORIA DO CONHECIMENTO E FILOSOFIA DA CIÊNCIA [1166596] - Avaliação com 8 questões,
com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 6]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-JUN/2024 - SGegu0A260624 [130847]
Aluno(a):
91636972 - SELMA LÚCIA DE ARAUJO - Respondeu 6 questões corretas, obtendo um total de 1,25 pontos como nota
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32]
Questão
001
O principal ponto de ancoragem do ceticismo antigo é a ideia de “suspensão do juízo”
(epoché). Sobre a suspensão do juízo no ceticismo antigo é possível afirmar
corretamente:
não possui implicações para o modo de vida cético.
aponta para necessidade de que apenas aqueles que possuem conhecimento técnico
podem emitir opiniões sobre determinados temas, enquanto os leigos devem
suspender o juízo.
X
se dá pelo reconhecimento de que posições contraditórias sobre o mesmo ponto
apresentam razões equivalentes e de igual força para serem aceitas.
a suspensão do juízo se dá em razão da impossibilidade da existência dos juízos
sintéticos a priori.
trata-se de posição segundo a qual é preciso ponderar as diferenças entre as opiniões
a fim de medir qual delas é a mais adequada.
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Questão
002
Foi desenvolvido pelos Céticos uma ordem de métodos, e por eles tornava possível
desafiar as pretensões de conhecimento. Entre os métodos encontra-se os chamados
“modos” de Enesidemo e Agripa. Relacionado aos “modos céticos”, assinale a
alternativa correta.
Visam demonstrar que o conhecimento absoluto é possível quando buscado com
afinco.
a essência desses procedimentos está na tese de que a relatividade do conhecimento
em relação ao objeto é passageira, sendo que a verdade aparecerá um dia na
história.
Visam determinar um modo correto e exclusivo de vida que deve se sobrepor ao dos
demais.
X
A essência desses procedimentos está na tese de que o conhecimento é relativo tanto
ao sujeito quanto ao objeto e, assim, chegar à certeza é extremamente difícil, senão
impossível.
Não possuem aplicação teórica real, devendo ser desconsiderados no âmbito da
Teoria do Conhecimento enquanto disciplina científica rigorosa.
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Questão
003
Na Grécia antiga o ceticismo não era uma mera posição epistemológica, mas se
referia a um modo específico de conduta, uma visão específica de mundo e a uma
postura ética diante desse mundo que se manifestava em um modo de vida particular.
O objetivo final do ceticismo antigo, enquanto modo de vida, seria:
constituir uma posição política capaz de reforma a vida comum.
atingir a verdade absoluta através de um procedimento de fundamentação.
demonstrar que o conhecimento é impossível.
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defender as próprias opiniões em face dos oponentes, ainda que elas estejam
equivocadas.
X atingir a tranquilidade da alma (ataraxia).
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Questão
004
Ao contrário da Antiguidade, atualmente o ceticismo não está identificado com uma
doutrina sobre a vida boa (ética), mas com uma posição ou, menos ainda, um
conjunto de procedimentos, no interior da Teoria do Conhecimento. Marque a
alternativa que apresenta o objetivo último do ceticismo antigo.
Tornar-se um filósofo dogmático.
Provar a conquista de uma certeza (zéstesis).
Interromper a investigação (sképsis).
X Alcançar a felicidade por meio da tranquilidade (ataraxia).
Destruir as falsas verdades.
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Questão
005
Algo muito comum no âmbito do ceticismo moderno e contemporâneo é o uso do
recurso de experimentos de pensamento que podem ser denominados como
“hipóteses céticas”. Uma dessas hipóteses, por exemplo, é a dos “cérebros no balde”.
Segundo essa hipótese, os seres humanos são na verdade, cérebros depositados em
baldes que recebem estímulos que, no fim das contas, são responsáveis por produzir
nossa consciência, sendo que nosso mundo é, essencialmente uma ilusão. O objetivo
do cético ao levantar uma hipótese aparentemente tão absurda quanto esta é
fundamentar de uma vez por todas nossas crenças verdadeiras .
X
mostrar que não sabemos aquilo que pensamos saber sendo que enquanto não
excluirmos as alternativas apresentadas pelo cético, não poderemos afirmar nada com
certeza.
tendo em vista o ideal de vida cético, trata-se de um procedimento irônico que busca
abolir a busca do conhecimento em prol da felicidade.
sustentar a impossibilidade do conhecimento em geral.
demonstrar a sua verdade inabalável e sustentar que aquilo que chamamos de
realidade na verdade é uma ilusão.
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Questão
006
Kant defende uma dupla dimensão do conhecimento em que este só é possível
através de uma relação ativa da racionalidade humana perante os dados da
experiência.
Desse ponto de vista, o ceticismo pode ser corretamente definido como
X
concepção segundo a qual não podemos conhecer a coisa-em-si, mas apenas os
fenômenos .
concepção segundo a qual é possível apenas o conhecimento que tem origem nos
sentidos .
concepção segundo a qual o conhecimento racional deve ser útil
concepção segundo a qual o conhecimento real é impossível à razão humana
concepção segundo a qual o conhecimento humano é limitado à experiência .
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Questão
007
As “hipóteses céticas” são um importante procedimento cético. Em geral tais
hipóteses possuem uma estrutura bem definida como a seguinte: i) Não sabemos se
vivemos dentro de uma simulação de computador, ii) assim não podemos confiar nos
nossos sentidos, iii) portanto não posso ter certeza de que as pessoas ao meu redor
existem. O objetivo do cético ao elaborar uma hipótese cética como a apresentada
anteriormente é
demonstrar a probabilidade da hipótese.
X mostrar que não podemos ter certeza.
produzir angústia no interlocutor.
distrair o adversário para vencer o debate.
provar a verdade da hipótese.
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Questão
008
No ceticismo antigo, o reconhecimento de que posições contraditórias sobre o mesmo
ponto apresentam razões equivalentes (equipolência), e de igual força para serem
aceitas, é uma tese fundamental. A consequência direta desse reconhecimento pode
ser chamada corretamente de
Felicidade (eudaimonia).
X Suspensão do juízo (epoché).
Sabedoria (sophía).
Conhecimento (epistemé).
Tranquilidade (ataraxia).