Português como Língua de Acolhimento na Educação Básica - AVAMEC

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A herança do colonialismo é chamada colonialidade . Aníbal
Quijano, intelectual peruano, aborda o conceito de 
colonialidade do poder, formado pelo tripé: 
colonialidade , colonialidade e colonialidade .
A colonialidade do poder é transposta em diversos pontos, entre eles a
colonialidade do colonialidade e a colonialidade do 
colonialidade . A colonialidade está bastante vinculada
às nossas instituições educacionais, representadas, por exemplo, nas
nossas escolhas textuais e de práticas pedagógicas. Abordamos
diversas colonialidade , inclusive a colonialidade da 
colonialidade , que segue a mesma estrutura de 
colonialidade , colonialidade e colonialidade .
Neste sentido, podemos pensar que a colonialidade da
linguagem é formada por uma estrutura fixa, na qual somente uma
norma, uma única vertente é aceita. Desta forma, as práticas
educacionais, se permeadas pela colonialidade da linguagem, refletem
o tripé do colonialidade , do colonialidade e do 
colonialidade .
Para tanto, precisamos então colonialidade a linguagem e isso
é feito aqui através da problematização dos conceitos de 
colonialidade , colonialidade , colonialidade e 
colonialidade . Os dois primeiros termos são advindos de
comunidades populares, uma andina e outra de campesinos e
palenqueros colombianos. Já sulear convoca a colonialidade e
nos dá orientação não só geográfica, mas também epistemológica e
com isso nos auxilia a pensar de forma mais local e assim incluir
nossos estudantes e seus falares, observando-os enquanto sujeitos. E,
por último, colonialidade , é um conceito freireano que nos guia
a práxis.
Nossa sala de aula, diversa e múltipla, pode/deve ser representada
pelas línguas. Assim, é uma questão ética docente apresentar e
promover as línguas e culturas na sala de aula, colonialidade
 a linguagem e abrindo nossa perspectiva sobre a visão de língua e
nossa prática educativa.