Discursiva Pós modenidade

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GABARITO | Avaliação Final (Discursiva) - Individual
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Prova 94474761
Qtd. de Questões 2
Nota 8,00
A relação entre o cristianismo e a modernidade é complexa e multifacetada. A modernidade, com sua 
ênfase na razão, ciência e individualismo, trouxe consigo uma série de desafios para a fé cristã. 
Alguns pensadores previram o declínio da religião em um mundo cada vez mais secularizado, 
enquanto outros defenderam a possibilidade de um cristianismo renovado e adaptado às novas 
realidades. A teologia liberal, por exemplo, buscou conciliar a fé com o conhecimento moderno, 
enquanto a neo-ortodoxia enfatizou a transcendência de Deus e a importância da revelação. No século 
XX, surgiram novas abordagens teológicas, como a teologia da libertação e a teologia feminista, que 
buscaram responder aos desafios sociais e políticos de seu tempo. O futuro do cristianismo na 
modernidade, portanto, permanece em aberto, dependendo da capacidade da fé cristã de dialogar com 
as transformações culturais e sociais em curso.
Fonte: adaptado de: BERGER, Peter L. O dossel sagrado: elementos para uma teoria sociológica da 
religião. São Paulo: Paulinas, 1985.
Considerando o texto-base, analise as diferentes perspectivas sobre o futuro do cristianismo na 
modernidade. Aborde, em sua resposta, as seguintes correntes teológicas: (I) teologia liberal, (II) neo-
ortodoxia, (III) teologia da libertação e (IV) teologia feminista. Explique como cada uma dessas 
correntes buscou responder aos desafios da modernidade.
Resposta esperada
O futuro do cristianismo na modernidade é um tema que envolve diferentes abordagens
teológicas, cada uma tentando responder aos desafios apresentados pela modernidade, com sua
ênfase na razão, ciência e individualismo. As correntes teológicas citadas — teologia liberal, neo-
ortodoxia, teologia da libertação e teologia feminista — têm perspectivas distintas sobre como a
fé cristã pode se adaptar e sobreviver em um contexto de transformações culturais e sociais. A
seguir, apresento a análise de como cada uma dessas correntes reagiu aos desafios da
modernidade.
(I) Teologia Liberal
A teologia liberal surgiu no século XIX, buscando reconciliar a fé cristã com os avanços da razão
e da ciência trazidos pela modernidade. Os teólogos liberais acreditavam que era possível
reinterpretar as doutrinas cristãs à luz do conhecimento moderno, adaptando as crenças
tradicionais para que fossem compatíveis com os descobrimentos científicos e as novas visões
filosóficas. Eles focaram na moralidade e na ética do cristianismo, em vez de uma ênfase na
teologia dogmática ou nas doutrinas milagrosas. A teologia liberal defendeu uma abordagem
mais flexível da Bíblia, vendo-a não como um registro literal, mas como uma obra humana
sujeita ao processo histórico e cultural. A resposta da teologia liberal ao desafio da modernidade
foi a tentativa de preservar os valores essenciais do cristianismo enquanto se afastava de aspectos
considerados incompatíveis com a razão moderna, como as concepções sobrenaturais.
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(II) Neo-Ortodoxia
Em oposição à teologia liberal, a neo-ortodoxia, que ganhou destaque no século XX com
pensadores como Karl Barth, reafirmou a transcendência de Deus e a centralidade da revelação
divina. A neo-ortodoxia buscou resistir à racionalização excessiva da fé proposta pela
modernidade, enfatizando a necessidade de uma revelação direta e intransigente de Deus. Para os
neo-ortodoxos, a Bíblia não deveria ser vista como um simples documento histórico ou moral,
mas como um meio de revelação que transcende a razão humana e não pode ser plenamente
compreendido apenas pela lógica ou pelos métodos científicos. O desafio da modernidade para a
neo-ortodoxia era que a fé cristã fosse mantida sem ser diluída pela razão moderna, e, assim, a
resposta foi a insistência na transcendência de Deus e no mistério da fé, recusando uma visão
racionalista e naturalista de religião.
(III) Teologia da Libertação
A teologia da libertação, surgida na América Latina na década de 1960, foi uma resposta direta
aos desafios sociais e políticos da modernidade, especialmente em relação à opressão dos pobres
e marginalizados. Ela colocou a prática cristã em uma perspectiva política, argumentando que a
fé cristã deveria ser vivida de forma a promover justiça social e libertação dos oprimidos. Para os
teólogos da libertação, o cristianismo não poderia ser divorciado das questões sociais e
econômicas, e a Igreja deveria ter um papel ativo na luta contra as injustiças. A teologia da
libertação respondeu aos desafios da modernidade ao criticar as estruturas de poder e os sistemas
sociais que perpetuavam a pobreza e a desigualdade, vendo na mensagem cristã um imperativo
para a transformação social.
(IV) Teologia Feminista
A teologia feminista, que emergiu principalmente no século XX, focou em criticar as estruturas
patriarcais dentro da Igreja e na sociedade, apontando a subordinação das mulheres nas
interpretações tradicionais do cristianismo. A teologia feminista questiona as doutrinas que
perpetuam a desigualdade de gênero e busca uma reinterpretação da Bíblia e das tradições cristãs
que leve em consideração a experiência das mulheres e sua dignidade. Ela defende que o
cristianismo deve ser reformulado para ser mais inclusivo e justo, garantindo um papel igualitário
para as mulheres tanto dentro da Igreja quanto na sociedade. A resposta da teologia feminista ao
desafio da modernidade foi revisitar a questão da opressão de gênero, pedindo uma releitura das
escrituras que promova igualdade, justiça e equidade.
 
Referência bibliográfica: GINI, Sérgio. Pós-Modernidade e Teologia: Influências e Diálogos.
Florianópolis: Arqué, 2024. 200 p. [O FUTURO DO CRISTIANISMO NA MODERNIDADE].
Minha resposta
Teologia liberal: O movimento liberal buscar formas de conectar a fé crista e o conhecimento
moderno. Então era preciso que ela possa ser flexível em relação á teologia cristã tradicional,
isso se o cristianismo quisesse ser uma opção intelectual na modernidade. Nos momentos em que
os métodos clássicos de interpretação biblica porem ameaçados, eles deveriam ser
reinterpretados para que se alinhassem ao mundo moderno. Neo- ortodaxia, infatizará a ''
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Diversidade" de Deus, e é fundamentada na relação teológica entre a modernidade e pós-
modernidade. E suas diferenças são: Modernismo: planejamento, hierarquia, centralização,
propósito. Pós- modernismo: causalidade , anarquia, dispersão, diversão. Os traços do
modernismo são atribuídas ao sujeito pensante. Enquanto o pós- modernismo retratam á
inabilidade de controle ou domínio do sujeito, resultado na necessidade em deixar as coisas como
são em sua própria diversidade. Segundo Stuart Hall, o pós modernismo criou uma crise de
identidade nos indivíduos . Tais crises seriam consequência da " desconstrução" das identidades
nacionais pela tendência da homogenlização cultural. De acordo com Karl Barth, a autoridade da
palavra de Deus, não pode ser submetida a critérios de pesquisa. A razão humana o ultimo
critério para a análise das escrituras. Teologia da libertação: Os traços, mais importante é a critica
da injustiça social, e essa teologia defende que Deus prefere os pobres e se revela nas escrituram
agindo em favor dos fracos. A teologia da libertação compreende a ação divina, que continua
agindo na atualidade. Teologia feministas: O feminismo se posicionou opostamente ao
cristianismo. As feministas têm a ideia de que o cristianismo é opressivo para mulheres isso,
sugerem que as mulheres se afastem desse ambiente. Em contrapartida , teólogas defendem a
reorganização feminina e uma revisão dos paradigmas patriarcais.
Retorno da correção
Prezado acadêmico, sua resposta contemplou alguns dos elementos da questão com base nos
materiais disponibilizados,porém, poderia ter explorado mais os conteúdos fundamentais da
disciplina)
Na hipermodernidade, a "teologia do Eu" emerge como uma resposta religiosa ao individualismo e ao 
consumismo exacerbados. Essa teologia se concentra nas necessidades e desejos individuais, 
oferecendo uma espiritualidade personalizada e adaptada ao estilo de vida contemporâneo. Muitas 
vezes, ela se manifesta em pregações que enfatizam a prosperidade material, o sucesso pessoal e a 
busca pela felicidade individual como sinais da bênção divina. A teologia do Eu se utiliza de 
ferramentas de marketing e comunicação para atingir um público amplo, oferecendo produtos e 
serviços religiosos que prometem atender às demandas espirituais e emocionais do indivíduo 
hipermoderno. Essa abordagem, no entanto, pode levar a uma visão distorcida da fé, na qual Deus é 
visto como um meio para alcançar objetivos pessoais, e a comunidade religiosa é substituída por uma 
relação individualista com o divino.
Fonte: adaptado de: LIPOVETSKY, Gilles; CHARLES, Sébastien. Os tempos hipermodernos. São 
Paulo: Barcarolla, 2004.
Analise como a "teologia do Eu" se relaciona com o individualismo e o consumismo na 
hipermodernidade. Aponte os aspectos positivos e negativos dessa teologia, considerando suas 
implicações para a vivência da fé e para a formação da comunidade religiosa.
Resposta esperada
A "teologia do Eu" se relaciona com o individualismo e o consumismo na hipermodernidade ao
focar nas necessidades e desejos individuais, oferecendo uma espiritualidade personalizada e
adaptada ao estilo de vida contemporâneo. Um aspecto positivo é sua capacidade de se conectar
com o indivíduo hipermoderno, oferecendo respostas religiosas que ressoam com suas
experiências e anseios. No entanto, essa teologia pode levar a uma visão distorcida da fé, na qual
Deus é instrumentalizado para alcançar objetivos pessoais, e a comunidade é enfraquecida pelo
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individualismo. A ênfase na prosperidade material e no sucesso pessoal como sinais da bênção
divina pode levar a uma busca por realizações individuais em detrimento do bem comum e da
solidariedade.
Referência: Adaptado de GINI, Sérgio; CAMPOS, Holehon Santos. Pós-modernidade e
Teologia: Influências e Diálogos. Florianópolis: Arqué, 2024. [HIPERMODERNIDADE: UM
DESAFIO PARA A TEOLOGIA].
Minha resposta
Problema: A teologia do EU se mescla com o consumismo hipermoderno, pois eles reduzem a fé
a um produto de mercado. Atualmente as religiões buscam atender a demanda dos fieis usando
marketing, ao invés de apresentarem Deus como fonte de bênção e salvação , ao contrário essa
teologia exige dinheiro em troca de bênçãos. A teologia do EU cria a imagem de um Deus que
favorece seus desejos individuais. Além de que essa conquista a mente e a fé do consumidor ,
tornando- o consumidor da crença e da igreja. Positivos: Mesmo na sociedade hipermoderna a
teologia deve levar uma mensagem de renovação aos fiéis. Apesar da distorção de Deus, na
sociedade hipermodernas, é possível ver um Deus presente e misericordioso para com seus fiéis.
Retorno da correção
Prezado acadêmico, sua resposta contemplou alguns dos elementos da questão com base nos
materiais disponibilizados, porém, poderia ter explorado mais os conteúdos fundamentais da
disciplina)
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