SOCIOLOGIA

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Pincel Atômico - 14/04/2025 18:10:02 1/9
DOUGLAS DA SILVA
PEREIRA
Avaliação Online - Capitulos/Referencias 1,2,3,4,5,6 (Curso Online -
Automático)
Atividade finalizada em 10/04/2025 09:24:03 (3877749 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
SOCIOLOGIA [1627254] - Avaliação com 20 questões, com o peso total de 50,00 pontos [capítulos - 1,2,3,4,5,6]
Turma:
Segunda Graduação: Licenciatura em Ciências Sociais para Licenciados - Grupo: MARÇO/2025 - SGice0A010425 [168315]
Aluno(a):
91764820 - DOUGLAS DA SILVA PEREIRA - Respondeu 19 questões corretas, obtendo um total de 47,50 pontos como nota
[354317_42418
]
Questão
001
Marx foi um grande estudioso da economia política clássica, ávido leitor de Adam Smith
(1723-1790), Thomas Malthus (1766-1834), David Ricardo (1772-1823), entre outros. Deles
reteve a noção de que o valor da mercadoria é determinado pela quantidade de trabalho
socialmente necessário para a sua produção, divergindo fundamentalmente na explicação do
lucro, que para Marx equivale socialmente à(ao):
abundância da posse de bens materiais obtidos a partir da produção e acumulados pela via do
comércio
ganho líquido de capitais deduzidas todas as despesas do conjunto das receitas do
empregador ou trabalhador autônomo
X
excedente de valor produzido pela força de trabalho (mais-valia) expropriada pelo proprietário
dos meios de produção.
desejo pelos privilégios, pela promoção e pela honra que move todos os empreendimentos em
busca da felicidade
taxa de rendimento ou juro obtida pela aplicação de capitais financeiros nos bancos rentistas
[354317_43259
]
Questão
002
O período entre os séculos XVI e XIX foi crucial na história do pensamento ocidental e o
surgimento das Ciências Sociais. Com referência aos marcos filosóficos fundadores do
pensamento social no Ocidente, assinale a opção correta
O Iluminismo se opôs à crítica do Humanismo à autoridade da religião para explicar o
comportamento humano
A sociologia se constitui como ciência através da negação dos movimentos filosóficos que a
precederam
X
O Positivismo reforçou a postura civilizatória do Iluminismo ingênuo ao valorizar somente o
método científico tradicional
A tradição sociológica contemporânea é a soma dos movimentos filosóficos que a precederam
O Humanismo renascentista postulou a suprema autoridade da Natureza divina que se tornaria
a base do Positivismo
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:10:02 2/9
[354317_43265
]
Questão
003
Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia calcou aos pés as relações feudais,
patriarcais e idílicas. Todos os complexos e variados laços que prendiam o homem feudal a
seus “superiores naturais” ela os despedaçou sem piedade, para só deixar subsistir, de homem
para homem, o laço do frio interesse, as duras exigências do “pagamento à vista”. A burguesia
só pode existir com a condição de revolucionar incessantemente os instrumentos de produção,
por conseguinte, as relações de produção e, com isso, todas as relações sociais. […] Essa
revolução contínua da produção, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitação
permanente e essa falta de segurança distinguem a época burguesa de todas as precedentes.
Dissolvem-se todas as relações sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de concepções
e de ideias secularmente veneradas, as relações que as substituem tornam-se antiquadas
antes de se ossificar. Tudo que era sólido e estável se esfuma, tudo o que era sagrado é
profanado e os homens são obrigados finalmente a encarar com serenidade suas condições de
existência e suas relações recíprocas. […] As relações burguesas de produção e de troca, o
regime burguês de propriedade, a sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos
meios de produção e de troca, assemelham-se ao feiticeiro que já não pode controlar as
potências infernais que pôs em movimento com suas palavras mágicas.
– MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista.
(com adaptações).
A partir do texto acima e considerando as ideias de Marx e Engels, baseadas numa perspectiva
dialética, avalie as afirmações que se seguem.
I. A burguesia não desempenhou um papel revolucionário na história.
II. A classe social burguesa e a classe proletária surgiram a partir da sociedade capitalista.
III. Nas sociedades capitalistas as relações sociais estão em constante transformação.
IV. O proletariado possui a missão histórica de negar e superar a sociedade capitalista.
É correto apenas o que se afirma em
I e III
II e IV
I, III e IV
X II, III e IV
I e IV
[354317_42419
]
Questão
004
Os economistas clássicos escreveram sobre o capitalismo do ponto de vista de uma burguesia
iluminista revolucionária que invocava a explicação das leis da natureza contra o despotismo
dos reis absolutistas
. Marx por sua vez observava um
socialismo no qual os sindicalistas haviam se tornado a classe dominante.
X capitalismo no qual a burguesia havia se tornado a classe dominante.
comunismo no qual o proletariado havia se tornado a classe dominante
socialismo no qual a burocracia estatal havia se tornado a classe dominante.
capitalismo no qual a plutocracia financista havia se tornado a classe dominante
[354317_43330
]
Questão
005
A noção de campo desenvolvida por Pierre Bourdieu propõe-se a resolver um dilema teórico.
Até então, para explicar os produtos culturais — arte, literatura, religião, ideologia —, escolhia-
se entre duas vias exclusivas: o estruturalismo e o marxismo. Em síntese, isso significava o
confronto entre duas tradições, em que se privilegiavam os produtos dotados de coerência
interna, subtraindo-se os determinantes externos, ou então, caracterizavam-se tais produtos
pelas funções sociais que eles exerciam, notadamente as funções ideológicas de justificação
dos interesses das classes dominantes. Segundo esse autor, a noção de campo
pressupõe que mito, religião e arte, apesar de forte presença simbólica, não cumprem nenhum
papel político no jogo da dominação
consiste na separação entre o poder e a violência
assume que as esferas da arte, da literatura, da educação, da religião são sistemas de
posições de universos sociais particulares cujas regras do jogo são compartilhadas
considera língua, mito, arte e religião como estruturas estruturantes, ou seja, objetivas,
atribuindo-lhes papel ativo.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:10:02 3/9
X
sintetiza o mundo subjetivo e o mundo objetivo, articulando a ordem do simbólico em uma
realidade complexa, em que a cooperação entre ambos transforma forças contrárias em aliados
que agem graças ao seu embate e não apesar dele.
[354317_43936
]
Questão
006
Acerca dos tipos de dominação e sua legitimação, assinale a alternativa correta.
A dominação tradicional baseia-se no valor pessoal do indivíduo que se distingue por virtudes
pessoais (heroísmo, santidade).
A dominação tradicional possui um aspecto econômico positivo ao garantir a denominação de
origem dos produtos típicos de uma determinada região.
A dominação carismática baseia-se na crença do caráter sagrado das tradições, sendo legítimo
o poder e os que a ele são convocados em razão do costume.
A dominação carismática baseia-se no culto a uma personalidade famosa que exibe padrões
de beleza e consumo dominantes na sociedade e é idolatrada por isso.
X
A dominação legal possui caráter racional e impessoal, baseando-se na validade das normas
estabelecidas racionalmente, sendo legítimo o poder e os que a eles são convocados nos
termos da lei.
[354317_43333
]
Questão
007
“A ambientalização dos conflitos sociais está relacionada à construção de uma nova questão
social, uma nova questão pública. Pode-se supor que a construção dessa questão tenha-se
iniciado, nos países desenvolvidos industriais, relacionada à produção de acidentes industriais,
ampliados de grandes riscos e de sua internacionalização. Nesses países industriais, a
aplicação da ciência numa escala industrial, entre outras, leva autores, como Giddens, a
caracterizaremtais sociedades como sendo de modernização reflexiva e de incerteza industrial,
enquanto outros, como Ulrick Beck, as classificam como sociedades de risco.”
– J. S. Leite Lopes (Coord.). A ambientalização dos conflitos sociais. Rio: Relume-Dumará,
2004 (com adaptações).
À luz da reflexão acima, assinale a opção correta.
As noções de sociedade de risco e de modernização reflexiva fazem avançar os estudos
sociológicos apenas no Terceiro Mundo.
A condição de país desenvolvido industrial não é essencial para a discussão sobre meio
ambiente.
A discussão sobre meio ambiente, nos países desenvolvidos, não se aplica aos países menos
desenvolvidos
As noções de sociedade de risco e de modernização reflexiva são formuladas por correntes do
pensamento sociológico contemporâneo que não dialogam entre si.
X
A aplicação do progresso científico de forma não controlada pode levar à geração de riscos
ambientais.
[354317_43262
]
Questão
008
Na ciência, dados do mundo real precisam ser sistemática e cuidadosamente coletados através
de procedimentos específicos para verificar uma observação. Na sociologia essas regras tem
um caráter dialético, filosófico-hermenêutico, e compreensivo no tocante à relação com o objeto
de pesquisa. No que diz respeito a cada um desses aspectos do método científico na
sociologia, assinale a opção correta
X
As hipóteses formuladas no âmbito das ciências humanas tem um caráter mais probabilístico
do que determinista
Em sociologia os conceitos e as teorias são continuamente debatidos, o que demonstra uma
falta de objetividade
A principal qualidade da pesquisa nas ciências humanas é o estabelecimento de um ponto de
vista exterior e neutro
Nas humanidades cumpre escolher uma abordagem quantitativa ou qualitativa, pois ambas são
incompatíveis
A sociologia constituiu no século XIX um aparato conceitual pelo qual deduzimos o
funcionamento da sociedade hoje
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:10:02 4/9
[354317_43388
]
Questão
009
Uma ação social no sentido weberiano é toda ação individual orientada
X pela percepção e antecipação das ações de outros indivíduos.
para o enriquecimento material e subjetivo de uma comunidade.
para a participação nos riscos de lucro ou prejuízo de uma empresa.
para sensibilizar outras pessoas quanto aos problemas de grupos desassistidos.
pelas iniciativas de um governo no campo da produção e do desenvolvimento.
[354317_43387
]
Questão
010
Weber foi um estudioso da obra de Marx, que aos poucos rejeitou e formulou conceitos e
teorias alternativas para lidar, por exemplo, com o problema do surgimento do capitalismo.
Afastando-se da economia política marxiana, Weber será um crítico da tese de que
a infraestrutura é a base do desenvolvimento econômico de um país.
X a “superestrutura” é apenas um reflexo ou mera expressão da “infraestrutura”.
o “superestrutura” (capital humano acumulado) seria secundária no capitalismo.
a infraestrutura governamental é determinada pela classe burguesa.
a infraestrutura logística seria importante apenas na distribuição das mercadorias.
[354318_43392
]
Questão
011
Assinale a alternativa que completa a seguinte proposição:
 
“Este ponto é decisivo para o argumento de Weber sobre a singularidade do racionalismo
ocidental. Sem a internalização de um ethos da mentalidade racional, não haveria capitalismo
como o conhecemos, No argumento weberiano, essa racionalização da condução da vida é
produto da(do)”
 
SOUZA, Jessé de. Apresentação – o mundo desencantado. In: WEBER, Max. A gênese do
capitalismo moderno. Trad. Rainer Domschke. São Paulo, SP: Ática, 2006, p. 109.
 
X acumulação crescente e ampliada de riquezas.
comportamento prático na esfera econômica.
vínculo das atividades econômicas com as necessidades individuais.
postura característica de ascese intramundana.
contribuição individual para o aumento da glória divina na Terra.
[354318_42436
]
Questão
012
Os fenômenos de urbanização, industrialização e da emergência de uma economia de mercado
correspondem, segundo Durkheim, ao aumento de volume e densidade material das
sociedades. Todavia, o inverso ocorre em relação à densidade moral: quanto mais populosas,
concentradas e urbanizadas se tornam as sociedades,
tanto mais as pessoas perdem os seus valores tradicionais.
tanto mais a vida social adquire um ritmo acelerado e vertiginoso.
tanto menos os indivíduos se veem uns aos outros como irmãos.
tanto menos as mortes e os nascimentos atingem um ponto de equilíbrio.
X tanto mais os laços sociais entre os indivíduos se tornam rarefeitos.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:10:02 5/9
[354318_43403
]
Questão
013
“[…] desde os primeiros relatos seiscentistas, o Brasil foi elevado a partir de sua grande
natureza, enquanto seus nativos eram considerados pouco confiáveis. “Homens sem fé, sem lei
e sem rei” foi a definição certeira de Gandavo, viajante lusitano que levantava uma primeira
suspensão por sobre “as gentes” dessa América portuguesa. E o que dizer do primeiro
concurso sobre “Como escrever a história do Brasil” realizado em 1845? Nesse caso, ao invés
da versão negativa ou apreensiva, venceu o “otimismo” do naturalista bávaro M. Von Martius,
que se utilizou da metáfora de um rio composto por vários afluentes: um branco mais
caudaloso; um indígena menos profundo, e um negro “quase um riacho”. De lá para cá muitas
versões se sobrepuseram, algumas mais negativas, outras francamente positivas. O Brasil de
finais do XIX parecia condenado ao fracasso, tal a carga pessimista que recaía sobre a ideia de
miscigenação. Segundo as teorias raciais deterministas, em grande voga naquele contexto, não
haveria futuro para um país de “raças cruzadas como o nosso”, e definitivamente “degenerado”.
Mas as políticas de eugenia, esterilização e um quase apartheid social dariam lugar a novos
mitos, como o criado nos anos 1930, por Gilberto Freyre, mas também Donald Pierson e Arthur
Ramos, entre tantos outros. Nesse caso, em vez de veneno seríamos o remédio, para um
mundo em guerra e marcado por divisões de classe, origem e cor. O “mito da democracia
racial” forjado nesse momento, e amplamente amparado pelo governo Vargas, se colaria à
nossa representação nacional tal qual tatuagem, fazendo da aparência física uma questão de
caráter e padrão cultural. Se hoje andamos longe dessa última visão; se de há muito tem se
discutido e mostrado o racismo vigente entre nós, o fato é que raça é ainda, e cada vez mais,
um tema central em nossa agenda nacional”.
SCHWARCZ, Lilia K. Moritz. Do preto, do branco e do amarelo: sobre o mito nacional de um
Brasil (bem) mestiçado. Ciência e Cultura, v. 64, n. 1, p. 48–55, 2012 (ver p. 48-49).
 
No artigo em questão, a antropóloga Lilia Moritz Schwarcz ressalta que:
em função da harmoniosa relação entre as matrizes (branca, negra e indígena) brasileiras, o
Brasil sempre foi visto como um país exemplo em termos raciais.
a miscigenação sempre foi vista como uma característica positiva do povo brasileiro e serviu
como comprovação de que o Brasil é um país aberto à todas as culturas.
os históricos problemas sociais, políticos e econômicos são característicos específicas de
países cuja população é miscigenada.
X
a questão da miscigenação tão característica no Brasil já foi palco de divergentes visões ao
longo da nossa história e nem sempre foi vista de maneira positiva.
o Brasil é um país onde predomina a chamada democracia entre as raças e, portanto, não faz
sentido discutir temas relativos à miscigenação e racismo.
[354318_43406
]
Questão
014
Em livros como Minha Formação e O Abolicionismo, Joaquim Nabuco deu início a uma tradição
no pensamento social brasileiro que considera a escravidão sobretudo como:
uma relação de trabalho.
X uma instituição social.
um crime contra a humanidade.
um regime de subordinação.
um sistema de produção.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:10:02 6/9
[354318_43391
]
Questão
015
“A respeito dos estudos comparativos, a resposta de Weber foi a elaboração de ‘tipos ideais’,
que constituem um dispositivo generalizante,um modelo heurístico, sobre o qual era possível
aplicar a comparação. Nas suas explicações históricas comparadas, Weber rejeita sempre a
hipótese de leis ou de monocausalidade; ele pensa, portanto, que um evento pode ter diversas
causas e que conjuntos diversos de causas podem ter o mesmo efeito. A validade das
comparações em Weber provém das suas construções empíricas dos processos de indução e
de introspecção mais do que de uma verificação causal de hipóteses.”
 
REBUGHINI, Paola. A comparação qualitativa de objetos complexos e o efeito da reflexividade.
In: Alberto Melluci (org.) Por uma sociologia reflexiva: pesquisa qualitativa e cultura. Petrópolis:
Vozes, 2005, p. 242 (com adaptações).
 
Tendo o fragmento de texto acima como referência inicial, assinale a opção correta a respeito
de “tipos ideais”, segundo a formulação proposta por Max Weber.
A causalidade única é a base dos “tipos ideais”.
Os “tipos ideais” são construídos essencialmente a partir da verificação causal de hipóteses.
Os “tipos ideais” não permitem uma explicação histórica.
X Os “tipos ideais” não são construções empíricas.
A comparação não é essencial para a construção dos “tipos ideais”.
[354319_42426
]
Questão
016
Karl Marx foi profundamente influenciado pela tendência historicista do pensamento social
alemão. De acordo com essa tendência, a existência social é um processo, cada período
histórico e cada estrutura social são únicos e devem ser entendidos por meio de leis que valem
somente para eles. Marx, em seus estudos sobre a dinâmica capitalista, rompe a seu modo
com esse postulado. Considerando as reflexões de Marx acerca desse tema, julgue os itens a
seguir.
 I. Marx rejeitou a interpretação predominantemente idealista do historicismo no que tange ao
conteúdo do processo social, afirmando que os acontecimentos decisivos se dão no âmbito das
relações sociais, e não na esfera da evolução das ideias.
 
II. Marx considerava o capitalismo apenas como um sistema econômico, sem considerar seus
efeitos sobre fenômenos tais como a ciência e a tecnologia.
 
III. Marx se preocupou em explicar o desenvolvimento de um sistema econômico que combina
os seguintes atributos: concentração dos meios de produção nas mãos de um pequeno
segmento da população; realização do trabalho por uma massa de trabalhadores livres;
incessante inovação técnica do sistema de produção; ganho ilimitado como objetivo da ação
econômica.
 
IV. A ação social, segundo Marx, guia-se exclusivamente pelo interesse de classe, não
havendo possibilidade de que esta seja influenciada por crenças e visões de mundo, isto é, por
ideologias.
 Estão certos apenas os itens
II, e IV.
X I e III.
I e II.
II e III.
I e IV.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:10:02 7/9
[354319_43402
]
Questão
017
GOSTOS E PRÁTICAS CULTURAIS POR CLASSE SOCIAL (%)
 
CODATO, A.; LEITE, F. Classe Social. In: ALMEIDA, H.B.; SZWAKO, J. (Orgs.). Diferenças, igualdade. São
Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2009. p. 50. (Tabela Adaptada e resumida a partir da obra de Pierre Bourdieu).
Pierre Bourdieu analisou, em sua obra A Distinção, a manifestação do gosto dos indiví-duos
conforme suas posições na estratificação da sociedade francesa. A tabela acima resume uma
parte dos achados da pesquisa de Bourdieu. Considerando a tabela apre-sentada e as ideias
de Bourdieu acerca do gosto dos indivíduos, analise as afirmações abaixo.
I. As opções de gosto não variam em relação às classes, o que se explica pelo habitus, ou seja,
as preferências fazem parte das disposições incorporadas socialmente.
II. As preferências variam de acordo com a posição dos indivíduos na estratificação social, o
que reflete a ação do capital simbólico, que homogeneíza a sociedade ao insti-tuir padrões
massificados de consumo.
III. As opções de gosto variam em relação às classes, já que o consumo dos bens en-volve
mecanismos de distinção e disputas pela legitimidade intra e entre as classes.
IV. As preferências variam conforme o posicionamento de classe, pois envolvem habitus
diferenciados e lutas simbólicas que unem ou distanciam agentes conforme seus estilos de
vida.
É correto apenas o que se afirma em:
 
II e IV.
I e II.
X III e IV.
II e III.
I e III.
[354319_43393
]
Questão
018
Weber concebe a burocracia como um fenômeno
negativo, resultante da proliferação de exigências cujo custo monetário, pessoal e de tempo
atrapalham o desenvolvimento do capitalismo.
X
positivo, expressão da tendência mais geral de racionalização e de secularização da sociedade
no âmbito administrativo.
positivo, na medida em que torna todas as ações numa cadeia de decisão dependentes da
aprovação de uma autoridade personificada.
negativo, pois elimina o plano dos valores da tomada de decisão ao nível das instituições
formais.
negativo, indicando o excesso de entraves e a falta de agilidade nas operações financeiras e
transações empresariais.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:10:02 8/9
[354319_42425
]
Questão
019
“Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia calcou aos pés as relações feudais,
patriarcais e idílicas. Todos os complexos e variados laços que prendiam o homem feudal a
seus ‘superiores naturais’ ela os despedaçou sem piedade, para só deixar subsistir, de homem
para homem, o laço do frio interesse, as duras exigências do ‘pagamento à vista’. A burguesia
só pode existir com a condição de revolucionar incessantemente os instrumentos de produção,
por conseguinte, as relações de produção e, com isso, todas as relações sociais. […] Essa
revolução contínua da produção, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitação
permanente e essa falta de segurança distinguem a época burguesa de todas as precedentes.
Dissolvem-se todas as relações sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de concepções
e de ideias secularmente veneradas, as relações que as substituem tornam-se antiquadas
antes de se ossificar. Tudo que era sólido e estável se esfuma, tudo o que era sagrado é
profanado e os homens são obrigados finalmente a encarar com serenidade suas condições de
existência e suas relações recíprocas. […] As relações burguesas de produção e de troca, o
regime burguês de propriedade, a sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos
meios de produção e de troca, assemelham-se ao feiticeiro que já não pode controlar as
potências infernais que pôs em movimento com suas palavras mágicas.”
 MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista (com adaptações). 
A partir do texto acima e considerando as ideias de Marx e Engels, baseadas numa perspectiva
dialética, avalie as afirmações que se seguem.
 I. A burguesia não desempenhou um papel revolucionário na história.
II. A classe social burguesa e a classe proletária surgiram a partir da sociedade capitalista.
III. Nas sociedades capitalistas as relações sociais estão em constante transformação.
IV. O proletariado possui a missão histórica de negar e superar a sociedade capitalista.
É correto apenas o que se afirma em
X II, III e IV.
I e III.
I, III e IV.
II e IV.
I e IV
[354319_43401
]
Questão
020
“O conceito de habitus, desenvolvido por Pierre Bourdieu, constituiu-se como a chave-mestra
de sua sociologia. De modo geral, o habitus refere-se a um sistema de disposi-ções duráveis
adquiridos pelo indivíduo no curso de seu processo de socialização. Apresenta-se como um
produto das condições sociais passadas e como princípio gera-dor das práticas e das
representações, permitindo ao indivíduo construir as estratégias antecipadoras. Segundo
Bourdieu, essa noção contribui para a superação da oposição entre os pontos de vista
objetivista e subjetivista, entre as forças exteriores da estrutura social e as forças interiores
resultantes das decisões livres dos indivíduos.”
FERREOL, G. Dictionnaire de Sociologie. Paris: Armand Colin, 1991. (com adaptações)
Considerando o texto acima, analise as afirmações a seguir.
I. O termo habitus, adotado para marcar a diferença com conceitos correntes, tais co-mo:
hábito, costume, praxe e tradição, faz a mediação entre a função e aordem.
II. A instituição escolar tem por função produzir indivíduos dotados de sistema de es-quemas
inconscientes que constituem sua cultura, ou melhor, o seu habitus, com po-tencial para
transformar a sua herança coletiva em inconsciente individual e comum.
III. Nas sociedades onde inexiste a escola, a função de inculcação do habitus é garanti-da
pelas formas primitivas de classificação (bem/mal, bonito/feio, bom/mau), constituí-das pelos
mitos e pelos ritos.
IV. O habitus, como capacidade de engendrar as novas práticas, funciona como uma gramática
geradora da conduta, ou seja, como um sistema de esquemas interiorizados que permitem
engendrar todos os pensamentos, as percepções e as ações característi-cas de uma cultura.
V. O habitus é totalmente dependente, pois reside entre o inconsciente-condicionado e o
intencional calculado.
É correto apenas o que se afirma em
II, IV e V.
I, II, e V.
X II, III e IV.
Pincel Atômico - 14/04/2025 18:10:02 9/9
I, IV e V.
I, III e IV.