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FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS E 
EDUCAÇÃO POPULAR
PEDAGOGIA – TEREZA RENOU
AULA 1
Rio de Janeiro, agosto de 2011 
Fundamentos da EJA e Educação Popular 
FUNDAMENTOS DA EJA E EDUCAÇÃO POPULAR
APRESENTAÇÃO DA DISCIPLINA 
Ancora-se nas úl#mas perspec#vas teóricas do 
campo da EJA, que a toma como um processo 
con.nuo de aprendizagem por toda a vida, 
não a reduzindo à modalidade escolar, nem a 
tomando como suplência, mas sim como 
direito subje#vo, que deve ser garan#do a 
todos os indivíduos não escolarizados ou com 
baixa escolarização. 
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Inspira-se especialmente 
nas contribuições teóricas 
de Paulo Freire, 
apropriando-se de seus 
fundamentos polí#cos, 
filosóficos e pedagógicos 
em relação ao caráter 
libertador e de 
compromisso com um 
escolarização de qualidade 
para esse segmento social. 
OBJETIVOS DA DISCIPLINAOBJETIVOS DA DISCIPLINA
Compreender o processo de 
ensino-aprendizagem dos 
alunos da EJA, iden#ficando 
as especificidades dessa 
modalidade no contexto 
histórico do país nas úl#mas 
décadas.
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JUSTIFICATIVA/ IMPORTÂNCIA DA DISCIPLINA NO 
CURRÍCULO DO CURSO: 
EMENTA DA DISCIPLINA: 
Os novos paradigmas da Educação de Jovens e Adultos. 
Abordagem histórica da EJA no Brasil. Os condicionantes 
socioeconômicos que explicam o analfabe#smo. Possibilidades 
curriculares na EJA. Os sujeitos da EJA. Material Didá#co para 
a Educação de Jovens e Adultos. Trajetória intelectual de Paulo 
Freire. Conceitos freireanos na Educação Popular.
Fundamentos da EJA e Educação Popular 4
Fundamentos da EJA e Educação Popular 
 
Aula 1: Os Novos Paradigmas da 
Educação de Jovens e Adultos: Educar 
Quem e Para Quê?
Aula 2: Abordagem Histórica da EJA no 
Brasil – Anos 40/50/60
Aula 3: Abordagem Histórica da EJA no 
Brasil – Anos 70/80/90
Aula 4: Abordagem Histórica da EJA no 
Brasil – Anos 2000
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
 
Aula 5: Os Condicionantes 
Socioeconômicos que explicam 
o Analfabe#smo e novas 
possibilidades Curriculares na 
EJA.
Aula 6: Sujeitos da EJA: 
Iden#dade Juvenil, Juventude e 
Escola.
Aula 7: Sujeitos da EJA: Mundo 
do Trabalho e Escola.
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Aula 8: Material Didá#co para a 
Educação de Jovens e Adultos.
Aula 9: Trajetória Intelectual de 
Paulo Freire: Obra e Vida.
Aula 10: Conceitos Freireanos na 
Educação Popular: Autonomia, 
Conscien#zação e Libertação.
Fundamentos da EJA e Educação Popular 
 
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
Aula 1: Os novos paradigmas de Educação de Jovens 
e Adultos: educar quem e para que?
OBJETIVOS DA AULA
� Situar a Educação de Jovens e Adultos e a Educação 
Popular no contexto societário brasileiro atual.
� Iden#ficar as relações educacionais e os sujeitos 
envolvidos na EJA nos dias atuais. 
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 A Educação de Jovens e Adultos – EJA atende, desde seu 
nascedouro, a uma parcela da população que, por mo#vos 
sócio-históricos, tem ficado fora do sistema regular de 
ensino. Nessa primeira aula, iden#ficaremos os 
determinantes socioeconômicos que produzem e 
produziram um significa#vo con#ngente de indivíduos não 
escolarizados no Brasil. 
Fundamentos da EJA e Educação Popular 
 
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
� Nas úl#mas décadas, a Educação de 
Jovens e Adultos avançou no debate 
teórico e metodológico.
� Destacando-se a trajetória dos 
movimentos populares nesse processo, 
que ao longo do seu processo de luta e 
mobilização, incorporaram temas e 
questões para essa modalidade. 
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
A contribuição de Paulo Freire 
nesse momento foi vital. Alguns 
dos conceitos centrais do seu 
pensamento se tornam 
referência para a educação de 
adultos:
Libertação 
Conscien#zação 
Autonomia
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
A leitura do mundo 
precedendo a leitura da 
palavra
 =
Novos Novos pressupostos pressupostos 
metodológicosmetodológicos
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
O Golpe Civil Militar de 1964
� Interrompe o trabalho de PAULO FREIRE em nosso 
território e as inicia#vas da Educação Popular são 
silenciadas pela repressão do governo. 
� Porém, seus pressupostos teóricos e metodológicos 
con#nuaram a ser referência em vários países.
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 Anos 2000
�Novos marcos conceituais e norma#vos da 
EJA, onde se destaca a aprovação do Parecer 
CEB/CNE 11/2000 que fixa as Diretrizes 
Curriculares Nacionais para a Educação de 
Jovens e Adultos. 
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�Esse documento é considerado um marco na 
mudança de concepção e função da educação de 
adultos; passa-se de um paradigma de educação 
compensatória (que #nha o papel de suprir a 
escolarização não realizada na infância e na 
adolescência) para uma concepção de educação 
con#nuada ao longo da vida.
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Com esses avanços legais e polí#cos, já temos 
uma EJA crí#ca e vinculada as necessidades dos 
alunos jovens e adultos trabalhadores? Não
E porque isso acontece?
A escola ainda encara a EJA numa perspec#va 
COMPENSÁTORIA,COMPENSÁTORIA, tendo como referencial 
pedagógico o modelo de escolarização de crianças e 
adolescentes. 
Fundamentos da EJA e Educação Popular 17
Podemos considerar 
que se repete em 
muitos casos o 
fenômeno do fracasso 
escolar. 
Como podemos Como podemos 
reverter esse reverter esse 
quadro? quadro? 
Primeiro, precisamos 
entender QUEMQUEM são os 
indivíduos da EJA? 
Fundamentos da EJA e Educação Popular 18
Fundamentos da EJA e Educação Popular 
 Miguel Arroyo afirma que: os sujeitos da EJA são em 
sua grande maioria trabalhadores urbanos e rurais, 
oprimidos e pobres, tendo como destaque nesse 
grupo a par#cipação da população mes#ça e negra, 
expulsa dos bancos escolares ou que não #veram 
oportunidade de ingressar na escola na idade 
desejada. 
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
� Existe um distanciamento entre o conhecimento escolar e o 
conhecimento que tais sujeitos trazem da vida. 
� O educador funciona como elemento detentor do 
conhecimento e o educando, passivamente, recebe o esperado 
conteúdo. 
�Os conteúdos não fazem parte do universo experimental do 
jovem ou adulto e não levam em consideração as experiências e 
o universo já vivido pelo educando.
E por que ELES fracassam?
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
� O conceito de problema#zaçãoproblema#zação surge como possibilidade de 
ques#onamento do que é apreendido, do que fazemos e vivemos na 
sociedade e na educação formal. 
� A escola não deve ser concebida somente como um espaço sócio-
cultural de reprodução e verificação de conteúdos e conhecimentos, 
mas sim espaço de socialização, de trocas culturais e de construção 
significa#va do conhecimento escolar e social. 
Como podemos reverter esse modelo de 
escolarização?
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
 � Na perspec#va crí#ca freireana, a sala de aula de 
EJA é um espaço de riqueza e desafio, sendo ensinar e 
aprender um ato polí#co e transformador. A escola 
deve garan#r a inclusão e garan#a de acesso ao 
conhecimento formal, o fortalecimento da iden#dade 
individual e grupal, da auto-es#ma e do senso crí#co e 
a construção de alterna#vas para uma inserção 
autônoma e par#cipa#va no meio social. 
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
 
� A heterogeneidade nos níveis de aprendizagem, que 
marca uma turma de EJA, não deve se cons#tuir uma 
dificuldade para a ação pedagógica, mas sim, contribui 
para a auto-reflexão do próprio aluno sobre oseu 
processo de construção do conhecimento. 
�Os alunos devem ser es#mulados a conhecer sua 
realidade e seus condicionantes histórico-sociais, 
construindo alterna#vas de superação, enfrentamento e 
fortalecimento da cidadania negada. 
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 “Se olharmos o (a) aluno (a) como incapaz, menor, nossa ação vai se dirigir a ele de modo a subestimá-lo (a), de modo à desinvesti-lo (a) das suas múltiplas possibilidades, e esse olhar/a
desconhecido” [1]
 “Se olharmos o (a) aluno (a) como incapaz, menor, 
nossa ação vai se dirigir a ele de modo a subes#má-lo 
(a), de modo à desinves#-lo (a) das suas múl#plas 
possibilidades, e esse olhar/ação pode junto com 
outros fatores ajudar para que ele/ela se acredite 
assim, incapaz. (...) o que importa é que qualquer 
aprendiz precisa ser es#mulado, incen#vado e 
encorajado; afinal aprender é aproximar-se de novo do 
desconhecido.” 
Trindade, 2002, p. 12
Fundamentos da EJA e Educação Popular 
 
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Fundamentos da EJA e Educação Popular 
A ESCOLA para a EJA não pode ser construída a par#r de 
modelos pré-estabelecidos do ensino regular ou 
exclusivamente voltada para a formação vinculada ao 
mundo do trabalho. 
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Estamos falando de um 
processo por meio do qual os 
sujeitos envolvidos, 
educadores e educandos, 
ressignificam suas experiências 
de escola, de trabalho e de 
vida na direção da construção 
de uma escola plural, inclusiva 
e comprome#da com as 
transformações dos indivíduos 
e da sociedade. 
Fundamentos da EJA e Educação Popular 
 
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