PROVA FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO DEP UNISA

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PROVA FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO DEP. 
As duas faces da atitude filosófica constituem o que chamamos de atitude crítica e pensamento 
crítico. 
A Filosofia começa dizendo não às crenças e aos preconceitos do senso comum e, portanto, 
começa dizendo que não sabemos o que imaginávamos saber; por isso, o patrono da Filosofia, 
o grego Sócrates, afirmava que a primeira e fundamental verdade filosófica é dizer: "Sei que 
nada sei". Para o discípulo de Sócrates, o filósofo grego Platão, a Filosofia começa com a 
admiração; já o discípulo de Platão, o filósofo Aristóteles, acreditava que a Filosofia começa com 
o espanto. 
Admiração e espanto significam: tomamos distância do nosso mundo costumeiro, através de 
nosso pensamento, olhando-o como se nunca o tivéssemos visto antes, como se não tivéssemos 
tido família, amigos, professores, livros e outros meios de comunicação que nos tivessem dito o 
que o mundo é; como se estivéssemos acabando de nascer para o mundo e para nós mesmos 
e precisássemos perguntar o que é, por que é e como é o mundo, e precisássemos perguntar 
também o que somos, por que somos e como somos. 
 
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. 7. ed. São Paulo: Ática, 2001. 440 p (adaptado). 
 
Considerando o fragmento e as atitudes filosóficas, é correto afirmar que rechaçar 
preconceitos, contestar o senso comum, não aceitar verdades absolutas e, ao mesmo tempo, 
pensar sobre fatos e ideias são características da atitude filosófica 
Alternativas 
A) Gabarito da questão 
negativa. 
 
B) 
positiva. 
 
 
C) 
científica. 
 
D) Marcada pelo aluno 
investigativa. 
 
E) 
ponderada. 
 
Karl Marx, alemão, filósofo, economista, jornalista e militante político, viveu em vários países da 
Europa no século XIX de 1818 a 1883. Na busca de um caminho epistemológico, ou de um 
caminho que fundamentasse o conhecimento para a interpretação da realidade histórica e social 
que o desafiava, superou (no sentido de incorporar e ir além) as posições de Hegel no que dizia 
respeito à dialética e conferiu-lhe um caráter materialista e histórico. Para o pensamento 
marxista, importa descobrir as leis dos fenômenos de cuja investigação se ocupa; o que importa 
é captar, detalhadamente, as articulações dos problemas em estudo, analisar as evoluções, 
rastrear as conexões sobre os fenômenos que os envolvem. Isto, para este pensador, só foi 
possível a partir da reinterpretação do pensamento dialético de Hegel. A separação sujeito-
objeto, promovida pela lógica formal, não satisfazia a estes pensadores que, na busca da 
superação desta separação, partiram de observações acerca do movimento e da 
contraditoriedade do mundo, dos homens e de suas relações. 
 
PIRES, M. F. C. O materialismo histórico-dialético e a Educação. Interface (Botucatu), 
Botucatu, v. 1, n. 1, p. 83-94, ago, 1997. 
 
 
Tendo como base o texto sobre o materialismo histórico e dialético e o pensamento sociológico 
de Karl Marx, julgue as afirmativas a seguir. 
 
 
I. Marx tinha como objetivo compreender profundamente o capitalismo, portanto, produziu 
obras de filosofia, economia e sociologia, porém, seu propósito não era apenas contribuir para 
o desenvolvimento da ciência, mas preconizar uma ampla transformação política, econômica e 
social. 
 
II. Marx desenvolveu o conceito de alienação retratando que a industrialização, a propriedade 
privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produção, que se tornavam 
propriedade do capitalista, além disso, alienava do mesmo modo o trabalhador do fruto do seu 
trabalho, que era apropriado também pelo capitalista. 
 
III. Segundo Marx, as desigualdades sociais observadas na sua época eram provocadas pelas 
relações de produção do sistema capitalista, que dividiam os homens em proprietários e não-
proprietários dos meios de produção, em virtude disso, as relações entre os homens se 
caracterizam por relações de oposição, antagonismo e exploração. 
 
 
É correto o que se afirma em 
Alternativas 
A) 
I, apenas. 
 
B) Marcada pelo aluno 
I, II e III. 
 
C) 
I e II, apenas. 
 
D) 
II e III, apenas. 
 
E) 
I e III, apenas. 
A reflexão filosófica é tida como radical porque é um movimento de volta do pensamento sobre 
si mesmo para conhecer-se a si mesmo, para indagar como é possível o próprio pensamento. 
Não somos, porém, somente seres pensantes. Somos também seres que agem no mundo, que 
se relacionam com os outros seres humanos, com os animais, as plantas, as coisas, os fatos e 
acontecimentos, e exprimimos essas relações tanto por meio da linguagem quanto por meio de 
gestos e ações. A reflexão filosófica também se volta para essas relações que mantemos com 
a realidade circundante, para o que dizemos e para as ações que realizamos nessas 
relações. (Disponível em: ttps://www.algosobre.com.br/filosofia/a-reflexao-filosofica.html>. 
Acesso em: 22 maio 2017.) 
 
A partir da leitura do texto, julgue os itens a seguir. 
 
I. A reflexão filosófica envolve o autoconhecimento e a interrogação de si mesmo. 
II. A reflexão filosófica explora motivos, razões e causas. 
III. A reflexão filosófica explora conteúdo ou sentido. 
IV. A reflexão filosófica explora intenção ou finalidade. 
 
É correto o que se afirma em 
Alternativas 
A) Marcada pelo aluno 
I, II, III e IV. 
 
 
B) 
I, II e III, apenas. 
 
 
C) 
I e II, apenas. 
 
 
D) 
III e IV, apenas. 
 
E) 
II, III e IV, apenas. 
 
O grau de consciência de si mesmos que os gregos atingiram não ocorrera até então em lugar 
nenhum. A nova concepção de cultura e do lugar ocupado pelo indivíduo na sociedade 
repercute no ensino e nas teorias educacionais. De modo geral, a educação grega está 
constantemente centrada na formação integral – corpo e espírito – mesmo que, de fato, a 
ênfase se deslocasse ora mais para o preparo esportivo, ora para o debate intelectual, 
conforme a época ou o lugar.” (ARANHA, Maria Lúcia Arruda. História da Educação. São 
Paulo: Moderna, 1996.p. 42). 
 
Sobre a educação na Grécia antiga, julgue as considerações a seguir. 
 
I. Esparta valorizava muito as atividades guerreiras, desenvolvendo uma educação severa, 
orientada para a formação militar. 
II. Atenas priorizava a formação intelectual sem deixar de lado a educação física, que não se 
reduzia apenas a uma simples destreza corporal, mas que vinha acompanhada por uma 
preocupação moral e estética. 
III. No período helenístico, a antiga Paidéia torna-se enciclopédia, ou seja, educação geral, que 
consiste na ampla gama de conhecimentos exigidos para a formação do homem culto. 
IV. Para Platão, a educação física proporciona ao corpo uma saúde perfeita, permitindo que a 
alma ultrapasse o mundo dos sentidos e melhor se concentre na contemplação das ideias. 
 
É correto o que se afirma em 
Alternativas 
A) 
I e IV, apenas. 
 
B) Marcada pelo aluno 
I, II, III e IV. 
 
C) 
I, II e III, apenas. 
 
D) 
I e III, apenas. 
 
E) 
II e IV, apenas. 
Ao se pensar sobre a Alegoria da Caverna, pode-se perguntar se todas as pessoas podem se 
libertar da caverna, do conhecimento sensível e imperfeito, para atingir a visão do Sol, 
alcançando o conhecimento perfeito e verdadeiro das ideias. A resposta de Platão a essa 
pergunta encontra-se na teoria da reminiscência da alma (Mito de Er). 
Sobre essa teoria, julgue os itens a seguir. 
 
I. O Mito de Er narra a história do pastor Er, que visita o reino dos mortos, onde ficam as almas 
de todos os seres humanos que contemplam os modelos originais. Nesse lugar, as almas 
aguardam o dia em que poderão se encarnar em novos corpos, sendo que elas poderão escolher 
a vida que terão na terra. 
 
II. Após escolherem a vida que terão na terra, as almas são encaminhadas ao rio do 
esquecimento (Léthe). A ideia é de que nem todos estão, necessariamente, aptos a viver na 
terra, não alcançaram o conhecimento perfeito e verdadeiro das ideias e se acostumaram ao 
"lugar comum". 
 
III. As almas que beberam muita água estão mais próximas do conhecimento,pois não esquecem 
os modelos originais que um dia contemplaram. Já as que beberam pouca água estão mais 
distantes do conhecimento, pois dificilmente podem se lembrar dos modelos originais que um dia 
contemplaram. 
 
IV. O Mito de Er permite compreender porque para Platão conhecer é relembrar. Os modelos 
originais já foram contemplados, o ser humano já os conhece pela alma. O processo de 
conhecimento consta em levar a alma à lembrança daquilo que um dia ela já vislumbrou. 
 
É CORRETO o que se afirma em 
Alternativas 
A) Marcada pelo aluno 
I, II e IV, apenas. 
 
B) 
I, II e III, apenas. 
 
C) 
I, II, III e IV. 
 
D) 
I, III e IV, apenas. 
 
E) 
III e IV, apenas. 
O materialismo dialético, para Karl Marx, é fundamental para explicar as partes constituintes da 
sociedade, desse modo, “o movimento é o modo de existência da matéria”. (ENGELS, Friedrich. 
Anti-Dühring. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990, p.51.). No contexto do movimento, podemos 
aplicar uma abordagem educacional. Sendo assim, analise as alternativas abaixo e assinale a 
que melhor se relaciona com a dinâmica do movimento educacional. 
Alternativas 
A) Marcada pelo aluno 
O método via relação dialética e os diversos fatores que compõem o campo da construção social 
criam uma realidade modelo pelos indivíduos, o que modifica e transforma as formas de 
conhecimento. 
 
B) 
O método de caráter ideológico, determinado e fechado pode possibilitar novas vertentes de 
análise, o que compromete a construção histórica educacional. 
 
C) 
O método se apresenta como possibilidade de distração e de observação do meio de forma 
neutra, visto que inviabiliza a construção do conhecimento social quanto à dimensão 
educacional. 
 
D) 
O método se apresenta como a interpretação caracterizada pelo movimento do pensamento 
diante das leis fundamentais que definem como as sociedades se organizam através da história. 
 
E) 
O método é uma ferramenta complexa que inibe e dificulta a percepção da transição e do 
movimento, de tal forma que auxilia em outras áreas do conhecimento. 
 educação é um fenômeno social e universal, consistindo, portanto, em uma atividade humana 
necessária à existência e ao funcionamento de todas as sociedades. 
 
Sobre o conceito de educação, enquanto fenômeno social, julgue os itens a seguir. 
 
I. Educação corresponde tanto às influências que o sujeito recebe, quanto às inter-relações que 
ele estabelece com o seu meio e que vão contribuir para a formação de sua personalidade e de 
seu caráter, envolvendo concepções, valores, modos de agir e de pensar. 
II. Educação é o processo de prover os indivíduos dos conhecimentos, das habilidades e 
competências que os tornam aptos a manter o meio social em conformidade com as finalidades 
econômicas do capitalismo. 
III. Educação corresponde à ação de proporcionar o desenvolvimento de conhecimentos e 
práticas que tornem os sujeitos aptos para atuar no seu meio social e transformá-lo, com vistas 
ao bem comum. 
 
É correto o que se afirma em 
Alternativas 
A) Gabarito da questão 
I e III, apenas. 
 
B) 
I, II e III. 
 
C) 
II e III, apenas. 
 
D) 
II, apenas. 
 
E) Marcada pelo aluno 
I, apenas. 
A filosofia ocidental nasce da tradição do pensamento clássico grego. Contrapondo-se às 
contradições do pensamento mítico, os filósofos gregos da antiguidade vão do naturalismo à 
metafísica. O pensamento metafísico da filosofia clássica pressupõe 
 
Alternativas 
A) 
a concepção do ser como um ser individual. 
 
B) Marcada pelo aluno 
a identificação plena e irrestrita das categorias de essência e de aparência. 
 
C) 
o estudo do mundo em seus aspectos físicos exclusivamente. 
 
D) Gabarito da questão 
a dualidade entre essência e aparência. 
 
E) 
a negação dos aspectos não circunscritos ao plano da materialidade. 
[...] filósofo criador de um conhecido método, uma técnica de ensino e investigação, que utiliza 
uma forma de inquisição dialética. Diferente de debates direcionados a persuadir o opositor, a 
oposição desse filósofo manifesta-se na retórica como uma forma de arte que visa agradar os 
ouvintes e também a oratória, que convence por vias emocionais, não requerendo lógica ou 
prova. 
Seu método era o de dividir o problema em questão, a matéria do debate, em questões menores, 
que em tese poderiam ser respondidas com maior facilidade, porém da forma como ele 
questionava, levaria o interlocutor a olhar o problema por todos os ângulos, entendendo as 
possibilidades lógicas da questão, eliminando as contradições gradualmente e, em última 
análise, levando ambos à solução do problema em questão. 
Constitui-se um método de eliminação negativa de hipótese, no qual uma hipótese é levantada, 
questionada e instigada a procurar contradições, então caso fosse possível demonstrar que tal 
hipótese não teria contradições, a mesma deveria ser considerada como uma candidata aceitável 
à posição de verdade. 
 
SCHNEIDER, Alberto Laíno. Filosofia da Educação. 20. ed. Curitiba: Ibpex, 2008. 
 
Considerando o fragmento e as diferenças entre opinião e conceito e a busca pela verdade, é 
correto afirmar que estas ideias pertencem ao 
Alternativas 
A) 
Platão. 
 
B) 
Heráclito. 
 
C) Marcada pelo aluno 
Tales de Mileto. 
 
D) 
Aristóteles. 
 
E) Gabarito da questão 
Sócrates. 
 
O termo pedagogia, do grego antigo paidagogós, era inicialmente composto por paidos 
(“criança”) e gogía (“conduzir” ou “acompanhar”). É importante distinguir os diferentes conceitos 
que envolvem o processo educacional. Considerando as interdependências existentes entre 
pedagogia, didática, ensino e instrução, relacione corretamente a 2ª coluna com a 1ª. 
 
1. Didática 
2. Pedagogia 
3. Instrução 
4. Ensino 
 
( ) Compreende tanto a atividade de estudo dos alunos quanto o trabalho do professor, tendo 
em vista as ações, os meios e as condições necessárias para que a instrução ocorra. 
 
( ) Refere-se à formação intelectual e inclui o desenvolvimento das capacidades cognitivas, 
mediante o domínio de certo nível de conhecimentos sistematizados. 
 
( ) Investiga a natureza das finalidades da educação como processo social e indica uma 
concepção da direção do processo educativo subordinada a uma concepção político-social. 
 
( ) Aplicam-se o processo de ensino e seus componentes, com vistas a garantir a 
aprendizagem dos conteúdos escolares pelos alunos. 
 
 
Conforme a relação entre pedagogia, didática, ensino e instrução, que alternativa indica a 
sequência CORRETA? 
Alternativas 
A) Gabarito da questão 
4, 3, 2, 1 
 
B) 
4, 1, 3, 2 
 
C) 
2, 4, 1, 3 
 
D) Marcada pelo aluno 
4, 2, 1, 3 
 
E) 
3, 2, 1, 4 
Os termos filosofia, ética, moral e cidadania possuem origem etimológica distinta. A palavra 
filosofia é uma junção de duas palavras gregas: philos + sophia, que significa gostar de algo, 
sentir atração por algo, nutrir amizade ou amor por alguma coisa. A palavra ética vem do grego 
ethos, que significa modo de ser ou caráter. A palavra moral tem origem no termo latino morales, 
que significa relativo aos costumes. A origem da palavra cidadania vem do latim civitas, que quer 
dizer cidade. Com base nessas explicações etimológicas, faça a associação. 
 
(1) Filosofia 
 
(2) Ética 
(3) Moral 
(4) Cidadania 
 
( ) Conjunto de conhecimentos extraídos da investigação do comportamento humano ao tentar 
explicar as regras morais de forma racional, fundamentada, científica e teórica. É uma reflexão 
sobre a moral. 
( ) Foca questões da existência humana, mas diferentemente da religião, não é baseada na 
revelação divina ou na fé e sim na razão. Dessa forma, pode ser definida como a análise racional 
do significado da existência humana, individual e coletivamente, com base na compreensão do 
ser. 
( ) É o exercício dos direitos e deveres civis, políticos e sociais estabelecidos na 
constituição. Os direitos e deveres de uma pessoa devem andar sempre juntos, uma vez que, 
ao cumprirmos nossasobrigações, permitimos que o outro exerça também seus direitos. 
( ) Conjunto de regras aplicadas no cotidiano e usadas continuamente por cada cidadão. 
Essas regras orientam cada indivíduo, norteando as suas ações e os seus julgamentos sobre o 
que é moral ou imoral, certo ou errado, bom ou mau. 
 
A sequência correta é a seguinte: 
Alternativas 
A) 
1, 2, 3, 4 
 
B) Marcada pelo aluno 
2, 1, 4, 3 
 
C) 
3, 2, 1, 4 
 
D) 
2, 1, 3, 4 
 
E) 
4, 3, 1, 2 
Se, para a Filosofia, o século XIX se apresentou como o século do progresso, da descoberta da 
historicidade do homem, das ciências e das artes, o século XX se depara com a ideia de que a 
história é descontínua e não progressiva. A Filosofia passou, então, a desconfiar do otimismo 
revolucionário e das utopias e a indagar se os seres humanos, os explorados e os dominados, 
seriam capazes de criar e manter uma sociedade nova, justa e feliz. Nesse contexto surgem 
numerosos sistemas filosóficos que apresentam tendências individualistas e manifestam a 
profunda perturbação do espírito humano face aos problemas básicos da humanidade. 
 
Sobre o existencialismo que surge nesse contexto, julgue os itens a seguir. 
 
I. No existencialismo, a existência de Deus, como criador, determinador e interveniente na vida 
do indivíduo, deveria ser inevitavelmente eliminada, uma vez que, existindo um Deus criador, o 
indivíduo já nasceria predeterminado a materializar a sua essência, fato que tiraria dele a 
liberdade para escolher o seu projeto de vida. 
 
II. Os pensadores existencialistas postulam que a moral não é produto da vontade de Deus, mas 
é histórica e produzida por homens, ou seja, a moral é uma criação humana como a 
materialização de sua liberdade. 
 
III. O existencialismo prega que a liberdade vem do nada, obrigando o ser humano a fazer-se, 
em vez de apenas ser; ou seja, o indivíduo é totalmente responsável por aquilo que é, realizará 
escolhas próprias, construirá um projeto pessoal e o perseguirá até que se concretize. 
 
É correto o que se afirma em 
Alternativas 
A) 
III, apenas. 
 
B) 
II, apenas. 
 
C) Marcada pelo aluno 
II e III, apenas. 
 
D) Gabarito da questão 
I, II e III. 
 
E) 
I e II, apenas. 
 
Fechar 
(0,50 ponto): 
A phýsis no pensar de Heráclito é o “surgir incessante”, o que literalmente significa: surgir no 
sentido de provir, do que se acha escondido, velado e abrigado. Esse surgir torna-se 
imediatamente visível quando pensamos no surgimento da semente escondida dentro da terra, 
no rebento, no surgir dos brotos. A visão do nascer do sol também pertence à essência do 
surgimento. Podemos ainda pensar o surgir como quando o homem, concentrando o olhar, surge 
para si mesmo, como no discurso, o mundo surge para o homem e com ele se reúne a fim de 
que o próprio homem se revele, como o ânimo se desdobra nos gestos, como sua essência 
persegue o desvelamento num jogo, como sua essência se manifesta na simples existência. Em 
toda parte – para não se falar do aceno dos deuses – dá-se um vigor recíproco de todas as 
essências, e em tudo isso o aparecimento, no sentido de mostrar-se a partir de e dentro de si 
mesmo. Isso é a phýsis. 
 
CASTRO, Manuel Antônio de. "Poiesis, sujeito e metafísica". In: ______ (org.). A construção 
poética do real. Rio de Janeiro: 7letras, 2004, p.28. 
 
Considerando o fragmento, é correto afirmar que a physis, conceito do período pré-socrático, 
pode ser definida como um princípio 
Alternativas 
A) 
criacionista de origem do mundo e das coisas naturais. 
 
B) Marcada pelo aluno 
eterno e imutável da natureza, onde tudo nasce e para onde tudo volta. 
 
C) 
da ciência da fisiologia humana. 
 
D) 
não criacionista, porém de fundamentos religiosos. 
 
E) 
do apego ao físico e da ginástica de Platão. 
 
Fechar 
(0,50 ponto): 
“O empenho filosófico destina-se não somente à compreensão do mundo e do homem, mas 
também, ainda que implicitamente, à educação deste mesmo homem, cuja vida se desenrola 
na relação com o mundo”. (OLIVEIRA, P. E. de. Apresentação. In: Filosofia e educação: 
aproximações e convergências. Curitiba: Círculo de Estudos Bandeirantes, 2012, p.10). 
 
Acerca da relação entre Filosofia e Educação, é CORRETO afirmar: 
Alternativas 
A) 
Os debates acerca dos aspectos ético-morais levantados pela Filosofia são irrelevantes para o 
fazer-se educativo. 
 
B) 
A Educação não se beneficia, de modo algum, das reflexões filosóficas sobre estética. 
 
C) 
As investigações da Filosofia sobre a política como atividade humana são improdutivas para a 
compreensão dos fenômenos que envolvem a Educação. 
 
D) Marcada pelo aluno 
A Educação encerra em seu interior uma determinada visão antropológica do homem e do 
mundo, portanto inclui uma posição filosófica definida. 
 
E) 
A Educação dispensa a discussão epistemológica introduzida pela Filosofia acerca de como o 
conhecimento é produzido. 
 
Fechar 
 filosofia é conhecida por ser uma atividade questionadora. Nesse sentido, sempre está em busca 
de respostas para aquilo que que é questionado. Portanto, a filosofia pode ser entendida como 
uma atividade que incita a inquietação do pensamento promovendo, assim, a investigação. 
Porém, somente esses termos não são o suficiente para defini-la. 
 
Nesse sentido, analise as assertivas a seguir sobre outras possíveis definições da filosofia. 
 
I. A filosofia tem a razão como tema fundamental. 
 
II. A filosofia busca a compreensão da totalidade daquilo que foi percebido e questionado. 
 
III. A filosofia busca questionar aquilo que existe de fato. 
 
IV. A filosofia se expressa como atividade interlocutora do conhecimento estabelecido em 
forma de ciência. 
 
Está correto apenas o que se afirma em 
Alternativas 
A) 
I e III. 
 
B) 
II, III e IV. 
 
C) Gabarito da questão 
I, II e IV. 
 
D) 
II e IV. 
 
E) Marcada pelo aluno 
I, II e III. 
O conhecimento filosófico é pautado pelo uso da razão. No entanto, antes do surgimento da 
Filosofia (século V a.C), os gregos respondiam, por meio de mitos, às perguntas sobre aquilo 
que ainda não era explicável. Sobre essa forma de interpretar a realidade, julgue os itens a 
seguir. 
 
I. O mito na Grécia era voltado mais para os afetos e sentimentos humanos do que para o rigor 
lógico-racional, diferentemente do que, depois, procurou instituir o pensamento filosófico. 
II. Por meio das explicações míticas, o ser humano encontrou um modo de explicar os 
fenômenos naturais e sociais, estabelecendo algumas verdades da vida humana, como os 
hábitos, os sentimentos e a moral. 
III. As explicações mitológicas no contexto grego, apesar de serem embasadas na imaginação, 
preocupavam-se não só com o conteúdo coerente dos discursos e dos argumentos, como 
também com as provas que poderiam torná-lo verdadeiro. 
IV. Por ser intuído, nascido da imaginação humana, o mito não seguia o rigor metodológico de 
um raciocínio elaborado a partir de alguma informação empiricamente comprovada pela 
realidade. 
 
É CORRETO apenas o que se afirma em 
Alternativas 
A) Marcada pelo aluno 
I, II e IV. 
 
B) 
I, II e III. 
 
C) 
II, III e IV. 
 
D) 
II e III. 
 
E) 
III e IV. 
Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador? 
Alternativas 
A) 
Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura 
erudita. 
 
B) 
Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida 
privada. 
 
C) 
Atender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor desempenho 
didático-pedagógico. 
 
D) 
Contribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do 
planejamento escolar. 
 
E) Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às 
concepções do humano. professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à 
ação e às concepções do humano. 
 
O interesse sociológico pela vida cotidiana tem resultadodiretamente do refluxo das esperanças 
da humanidade num mundo novo de justiça, de liberdade e de igualdade. Parece simples, mas 
é assim mesmo que a progressiva constituição da vida cotidiana como objeto de conhecimento 
da sociologia tem sido justificada. De certo modo, há nessas origens uma descrença na História, 
uma renúncia à ideia de que o homem é senhor de sua História, de que pode produzir o seu 
próprio destino. O interesse pela vida cotidiana se difunde como um dos componentes mais 
nítidos do ceticismo decorrente das desilusões que têm acompanhado a notável capacidade de 
auto-regeneração da sociedade capitalista". 
 
MARTINS, José de Souza. O senso comum e a vida cotidiana. Tempo Social: Rev. Sociol. 
USP, São Paulo, 10(1): 1-8, maio de 1998. 
 
O texto acima descreve um importante conceito filosófico que define um comportamento frente 
ao senso comum. Assinale a alternativa que corresponde a esse conceito. 
Alternativas 
A) 
A atitude filosófica positiva. 
 
 
B) 
A ação de interrogar. 
 
 
C) A atitude filosófica negativa. 
 
 
D) 
A virtude. 
 
E) 
O sofismo. 
Uma das principais questões filosóficas é saber se o ser humano é capaz ou não de conhecer 
a verdade. Ao longo da história, duas correntes se destacaram no interior dessa discussão. As 
correntes são 
Alternativas 
A) 
Criacionismo e Evolucionismo. 
 
B) 
Liberalismo e Socialismo. 
 
C) 
Teísmo e Ateísmo. 
 
D) Ceticismo e Dogmatismo. 
 
E) 
Existencialismo e Essencialismo. 
O conceito de ideologia, segundo Tomazi (2010), foi expresso pela primeira vez por Francis 
Bacon (1561-1626), mas o termo ideologia é atribuído a Destutt de Tracy (1754-1836), pensador 
francês, por ele observar a influência de fenômenos na elaboração das ideias como a razão, a 
vontade, a memória e a percepção. [...] Em 1812, Napoleão Bonaparte afirmou, em um discurso, 
que seus adversários eram metafísicos, não entendiam ou não pensavam conforme a realidade 
histórica do momento e, por isso, surgiu o sentido da ideologia como uma “ilusão” ou “ideia falsa”, 
por não retratar a realidade como acontecia. Auguste Comte (1798-1857) fez uso da explicação 
de ideologia de Destutt de Tracy, incorporando o conjunto de ideias contextualizadas 
historicamente e as relações do corpo com o meio. 
 
PORTO, Maria de Fátima Silva. Cultura e Sociedade. Patos de Minas: UNIPAM, 2016. 
(Adaptado) 
 
Sobre os conceitos de Ideologia, avalie as afirmativas a seguir. 
 
I. A ideologia pode ser conceituada como o conjunto de ideias, crenças e valores de um grupo 
ou de uma classe social, expressando o pensamento de classes dominantes, que visam o 
estabelecimento da ordem. 
II. A ideologia é usada pela classe dominante para manter a dominação, impondo seus valores 
e suas ideias para todas as classes sociais, podendo, o Estado, ser um representante de 
interesses, legitimador e propagador da ideologia. 
III. A ideologia pode ser entendida como hegemonia e supremacia, pois, além do poder coercitivo 
e policial, utiliza o consenso e a persuasão que são desenvolvidos em um sistema de ideias 
elaborado por intelectuais a serviço do poder. 
 
É correto o que se afirma em 
Alternativas 
A) 
I e II, apenas. 
 
b)I, II, iii 
 
C) 
I, apenas. 
 
D) 
I e III, apenas. 
 
E) 
II e III, apenas.