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Pergunta 10,6 pts
Leia o texto a seguir:
 
O conceito de modo de produção é uma das idéias-chaves dos estudos econômicos de Karl Marx. Podemos resumi-lo como sendo as formas de organização de um grupo social diante das relações de produção de seu meio. Em outras palavras, trata-se das relações envolvidas no processo de construção e manutenção da estrutura econômica de uma sociedade. Nisso se insere o trabalho, em razão da subsistência do trabalhador, e as conseqüentes divisões em função das condições materiais dos indivíduos. Como Marx explica: “O modo de produção da vida material condiciona o processo da vida social, política e espiritual em geral. Não é a consciência do homem que determina o seu ser, mas, pelo contrário, o seu ser social é que determina a sua consciência”.
Esse seria um processo contínuo e movido pela incessante luta de classes, entendida como a força que empurraria a história adiante. Assim como os pequenos mercadores burgueses uniram-se e derrubaram a ordem estabelecida no mundo feudal, a luta de classes entre proletários e burgueses movimentaria novamente a roda da história em favor de um ou de outro. (Fonte: RODRIGUES, Lucas de Oliveira. “Materialismo Histórico”. Disponível em :  https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/materialismo-historico.htmLinks to an external site.. Acesso em 25 de ago. de 2019). 
Sobre o materialismo histórico-dialético, analise as alternativas abaixo:
I - Segundo o materialismo histórico-dialético, a luta de classes estabelecida a partir da divisão social do trabalho, é o motor da História, ou seja, o principal fator que impulsiona as transformações históricas.
II - De forma similar ao pensamento de Émile Durkheim, Karl Marx considera que o fato social é um aspecto determinante que impede a transformação revolucionária da sociedade.
III - Karl Marx parte da idéia de que os aspectos culturais e morais são os principais fatores que influenciam a tomada de ação de um indivíduo, ao contrário de Max Weber, que coloca o aspecto econômico como o fator determinante das transformações sociais.
IV - Para o materialismo histórico-dialético, o trabalho tem um papel determinante nas relações sociais, pois é através dele que a sociedade produz o que é necessário para a sua sobrevivência, além de, a partir da divisão do trabalho, estabelece-se as classes sociais e sua hierarquização.
Estão corretas apenas as alternativas:
Grupo de escolhas da pergunta
II e III, apenas
II e IV, apenas
I e II, apenas
I e III, apenas
I e IV, apenas
Pergunta 20,6 pts
Leia o texto a seguir:
(...). Um fato social reconhece-se pelo seu poder de coação externa que exerce ou é suscetível de exercer sobre os indivíduos; e a presença desse poder reconhece-se, por sua vez, pela existência de uma sanção determinada ou pela resistência que o fato opõe a qualquer iniciativa individual que tenda a violentá-lo (...). É um fato social toda a maneira de fazer, fixada ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coação exterior, ou ainda, que é conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existência própria, independente de suas manifestações individuais (...).
(Fonte: DURKHEIM, Émile apud RIBEIRO, Paulo Silvino. “Durkheim e o Fato Social”. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/durkheim-fato-social.htmLinks to an external site.. Acessado em 25 de ago. de 2019).
O conceito de fato social é um dos principais utilizados em qual teoria clássica da sociologia?
Grupo de escolhas da pergunta
Materialismo Histórico-Dialético
Funcionalismo
Estruturalismo
Método Compreensivo
Pós-Modernismo
 
Sinalizar pergunta: Pergunta 3
Pergunta 30,6 pts
Leia o texto a seguir:
 
Talvez o conceito mais importante da teoria weberiana seja o de “ação social” que, segundo Max Weber, deveria ser o principal objeto de estudo da Sociologia. Weber estava mais preocupado com aspectos mais próximos ao indivíduo justamente por acreditar que não era apenas a estrutura das instituições ou a situação econômica do sujeito que motivaria as suas ações. Para Weber, as idéias, as crenças e os valores eram os principais catalisadores das mudanças sociais. Ele acreditava que o indivíduo dispunha de liberdade de agir e modificar a sua realidade. A ação social seria, portanto, qualquer ação que possuísse um sentido e uma finalidade determinados por seu autor. Em outras palavras, uma ação social constitui-se como ação a partir da intenção de seu autor em relação à resposta que deseja de seu interlocutor. (Fonte: RODRIGUES, Lucas de Oliveira. “Introdução à teoria de Max Weber”. Disponível em : https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/introducao-teoria-max-weber.htmLinks to an external site.. Acesso em 25 de ago. de 2019).
Sobre o método compreensivo proposto por Max Weber, analise as alternativas abaixo:
I - Para Max Weber, o principal objeto de estudo da Sociologia é o Fato Social, um conjunto de crenças, valores e instituições que determinam as ações dos indivíduos em uma sociedade.
II - Diferentemente de Émile Durkheim, Weber considerava que o indivíduo tem plena liberdade de ação em uma sociedade, pois suas ações não seriam, apenas, determinadas pelas estruturas existentes na sociedade, mas sim através de decisões individuais.
III - Max Weber concordava com as teses do materialismo histórico-dialético que consideram a sociedade um campo de conflitos entre classes motivados exclusivamente por aspectos econômicos.
IV - Segundo Max Weber, a ação social é caracterizada por uma racionalidade, na qual um indivíduo planeja sua ação a partir de possíveis respostas e reações do outro a elas.
Estão corretas apenas as alternativas:
Grupo de escolhas da pergunta
II e IV, apenas
I e II, apenas
I e IV, apenas
II e III, apenas
I e III, apenas
 
Sinalizar pergunta: Pergunta 4
Pergunta 40,6 pts
Leia o texto a seguir:
 
Para Pierre Bourdieu, a cultura vem a ser um sistema de significações hierarquizadas, tornado-se um móvel de lutas entre grupos sociais, cuja finalidade é a de manter distanciamentos distintos entre classes sociais (...). Definida por gostos e formas de apreciação estética, a cultura é central no processo de dominação; é a imposição da cultura dominante como sendo “a cultura” que faz com que as classes dominadas atribuam a sua situação subalterna à sua suposta deficiência cultural, e não à imposição pura e simples.
O sistema de ensino desempenha papel de realce na reprodução dessa relação de dominação cultural, funcionando ainda, para Bento Prado Jr., “como chancela de diferenças culturais e lingüísticas já dadas, antes da escolarização, no quadro da socialização primeira, que é necessariamente diferencial, segundo a inscrição das famílias nas diferentes classes sociais (...). O código lingüístico da burguesia (com seus cacoetes, idiotismos, sua particularidade), será encontrado, pelos futuros notáveis, nas salas de aula, como a linguagem da razão, da cultura, numa palavra, como elemento ou horizonte da Verdade. O particular é arbitrariamente erigido em universal e o ‘capital cultural’ adquirido na esfera doméstica, pelos filhos da burguesia, lhes assegura um privilégio considerável no destino escolar e profissional. No Destino, enfim” (...).
A função do sistema de ensino é de servir de instrumento de legitimação das desigualdades sociais. Longe de ser libertadora, a escola é conservadora e mantém a dominação dos dominantes sobre as classes populares, sendo representada como um instrumento de reforço das desigualdades e como reprodutora cultural, pois há o acesso desigual à cultura segundo a origem de classe. (Fonte: HEY, Ana Paula; CATANI, Afrânio Mendes. “Bourdieu e a educação”. Disponível em https://revistacult.uol.com.br/home/bourdieu-e-a-educacao/Links to an external site.. Acesso em 25 de agosto de 2019).
Sobre o papel da educação como reprodutora das desigualdades sociais, a partir da perspectiva de Pierre Bourdieu, analise as alternativas abaixo:
I - Pierre Bourdieu considera que a escola tem uma função importante para a transformação da sociedade, principalmente no combate às desigualdades sociais.II - O sociólogo francês considera importante a escola tornar-se um instrumento que referenda a desigualdade social e dominação burguesa na sociedade capitalista.
III - Para Bourdieu, a escola exerce o papel de concentrar capital cultural para os jovens oriundos da burguesia, referendando a desigualdade social a partir da hegemonia da cultura burguesa, alçada pelo sistema educacional à condição de “cultura universal”, à qual as classes populares têm dificuldade de assimilarem devido à sua condição subalterna.
IV - A escola, para Boudieu, é conservadora, pois mantém e legitima a dominação da classe burguesa, deslegitimando o habitus das classes populares e convencendo-as de que são elas próprias as responsáveis pela sua condição de subalternidade devido a dificuldade de assimilarem um conteúdo muito mais familiar à burguesia.
Estão corretas apenas as alternativas:
Grupo de escolhas da pergunta
I e II, apenas
I e III, apenas
III e IV, apenas
II e III, apenas
II e IV, apenas
 
Sinalizar pergunta: Pergunta 5
Pergunta 50,6 pts
Leia o texto a seguir:
O controle dos corpos e dos movimentos, como em uma máquina em rapidez agilidade, com o melhor desempenho possível, sem imprevistos e com eficácia é presente nas organizações escolares dos séculos XVIII  e XIX, e são vistas como escolas-modelos.
A organização da escola é planejada a fim de garantir essa disciplina: a disposição das classes (fileiras umas atrás das outras para o melhor controle do professor – “manter a disciplina” e “garantir a ordem”); a substituição da tábua do fundo das classes por uma grade a fim de garantir a limpeza e facilitar aos professores o controle para que nada possa escapar do seu olhar, são alguns exemplos.
(Fonte: CACIANO, Caroline; SILVA; Giuliana Arbolite. “Foucault e educação:as práticas de poder e a escola atual”. Revista e-ped – FACOS/CNEC Osório. Vol.2, n.1, agosto de 2012, pp. 100-101. Disponível em http://facos.edu.br/publicacoes/revistas/e-ped/agosto_2012/pdf/foucault_e_educacao__as_praticas_de_poder_e_a_escola_atual.pdfLinks to an external site.. Acessado em 25 de agosto de 2019).
Sobre a organização das escolas nos séculos XVIII e XIX, analise as alternativas abaixo:
I - Tal concepção define o modelo de Escola Tradicional, influenciada pelas filosofias iluminista e positivista, que consideravam importante o papel da educação para a transmissão de conhecimentos lógico-racionais científicos e valores relacionados à ética-moral burguesa.
II - As escolas do século XVIII e XIX consolidaram a hegemonia da concepção religiosa de educação, essencial para a manutenção da ordem social que sustentava o poder do Antigo Regime.
III - A concepção tradicional de escola foi criticada intensamente por Michel Foucault, que atribuía a ela a função de doutrinar, vigiar e punir os indivíduos, algo essencial para o estabelecimento e manutenção de uma ordem social vigente.
IV - Apesar de objeto de críticas, a concepção tradicional de escola e educação ainda mantêm a hegemonia absoluta nas políticas pedagógicas de todo mundo, não abrindo espaço para experiências mais democráticas e construtivistas.
Estão corretas apenas as alternativas:
Grupo de escolhas da pergunta
I e IV, apenas
II e IV, apenas
I e III, apenas
I e II, apenas
II e III, apenas
 
Sinalizar pergunta: Pergunta 6
Pergunta 60,6 pts
Leia o texto a seguir:
 
(...). Cada sociedade elabora um ideal de homem, ou seja, daquilo que ele deve ser tanto do ponto de vista intelectual quanto físico e moral; que este ideal é, em certa medida, o mesmo para todos os cidadãos; que a partir de certo ponto ele se diferencia de acordo com os meios singulares que toda sociedade compreende em seu seio (...).
A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre aquelas que ainda não estão maduras para a vida social. Ela tem como objetivo suscitar e desenvolver na criança um certo número de estados físicos, intelectuais e morais exigidos tanto pelo conjunto da sociedade política quanto pelo meio específico pela qual ela está destinada em particular. (Fonte: DURKHEIM, Émile apud FERRARO, José Luís Schifino. “Durkheim: educação e sociologia”. In Educação por escrito, Porto Alegre, vol.7, n.1, jan-jun. 2016, pp.125-126. Disponível em: revistaseletronicas.pucrs.br › index.php › porescrito › article › download. Acesso em: 25 de ago. de 2019).Links to an external site.
Sobre a função social da educação proposta por Émile Durkheim, analise as alternativas abaixo:
I - A educação é um processo dialético no qual as gerações adultas e as crianças trocam conhecimento e informações, assim construindo o conhecimento a partir de sua própria realidade.
II - Para Durkheim, a sociedade educa as gerações mais novas a partir de um conjunto de valores que considera inerente a uma espécie de “homem ideal”, moldado para agir de acordo com as normas sociais pré-estabelecidas.
III - Cabe às gerações mais velhas exercer o papel de protagonista no processo de educação das gerações mais novas, pois cabe à elas moldar às novas gerações a partir dos valores ético-morais que prevalecem em uma dada sociedade.
IV - Durkheim critica o papel doutrinador exercido pela escola do século 19, propondo uma “nova escola” a partir de práticas pedagógicas libertárias e construtivistas.
Estão corretas apenas as alternativas:
Grupo de escolhas da pergunta
II e III, apenas
I e IV, apenas
II e IV, apenas
III e IV, apenas
I e II, apenas
 
Sinalizar pergunta: Pergunta 7
Pergunta 70,6 pts
Leia o texto a seguir:
 
Para Montaigne, é muito importante entender os indivíduos como diferentes e atentar-se às suas particularidades. É melhor, para ele, privilegiar a dúvida que a certeza. Mostra, assim, um aspecto de seu humanismo (é preciso ver os indivíduos como diferentes) e seu ceticismo (é preciso duvidar).
 
Nas palavras dele:
Tudo submeterá ao exame da criança e nada lhe enfiará na cabeça por simples autoridade ou crédito (...). Apresente-se-lhe todos em sua diversidade e que ela escolha se puder. E se não o puder, fique na dúvida (...).
Em busca de uma formação não especializada, Montaigne visa a formação do homem como um todo; não de um guerreiro, de um teórico, de um diplomata, de um artista ou de um príncipe, mas de todos esses juntos em uma personalidade, segundo o ideal do homem universal renascentista.
(Fonte: ANTONIO, José Carlos; SOUZA, Vitor Fabrício Machado. Filosofia da Educação. São Paulo: Pearson Educacional do Brasil, 2013, pp.110-111).
Tendo em vista a filosofia da educação proposta por Montaigne e os valores renascentistas, avalie as afirmações a seguir:
I - Montaigne defende a formação do indivíduo como especialista em uma determinada área, com o objetivo de exercer plenamente um ofício, contribuindo para o desenvolvimento da sociedade.
II - Para Montaigne, uma educação humanista teria como objetivo formar de forma integral o indivíduo, potencializado a sua capacidade de exercer as habilidades inerentes ao “homem universal”, com habilidades de exercer múltiplas funções.
III - Partindo da premissa de que todos os indivíduos são iguais, Montaigne defende que se entendam os homens e as mulheres de forma geral, pois todos compartilham as mesmas características psicológicas e habilidades cognitivas.
IV - Montaigne considera que nenhuma autoridade deve impor conhecimentos e “verdades” ao indivíduo. Cada um tem diferentes formas de assimilar o conhecimento e, mesmo quando permanece a dúvida, ainda sim podemos ter algo proveitoso no processo pedagógico de educação.   
Estão corretas apenas as alternativas:
Grupo de escolhas da pergunta
II e IV, apenas
I e IV, apenas
I e II, apenas
I e III, apenas
II e III, apenas
 
Sinalizar pergunta: Pergunta 8
Pergunta 80,6 pts
Leia o texto a seguir:
Para Michel Foucault, a escola é uma das “instituições de seqüestro”, como o hospital, o quartel e a prisão. “São aquelas instituições que retiram compulsoriamente os indivíduos do espaço familiar e social mais amplo e os internam, durante um período longo, para moldar as suas condutas, disciplinar seus comportamentos, formatar o que pensam, etc;” (...).(Fonte: FERRARI, Márcio. “Michel Foucault, um crítico da instituição escolar”. Disponível em https://novaescola.org.br/conteudo/1522/michel-foucault-um-critico-da-instituicao-escolarLinks to an external site., acessado em 25 de ago. de 2019).
Considerando as reflexões de Michel Foucault sobre o papel histórico-social da escola, avalie as seguintes asserções e a relação proposta:
I - Michel Foucault considera a escola como uma “instituição de sequestro”,
PORQUE
II - retira de forma compulsória o indivíduo do recinto familiar e do espaço social, com o objetivo de molda-lo aos padrões vigentes e hegemônicos da sociedade, servindo como um instrumento disciplinador.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Grupo de escolhas da pergunta
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
 
Sinalizar pergunta: Pergunta 9
Pergunta 90,6 pts
Leia o texto a seguir:
O que é a filosofia? Uma atividade do filósofo, certamente. Afinal, de quem seria? E é uma atividade complexa e simples, ao mesmo tempo. Estou me contradizendo? Cuidado: o que quero dizer é que é preciso ser perspicaz para entrar na filosofia, ser capaz de um tirocínio para suportar investigações não muito fáceis; mas ao mesmo tempo é necessário guardar uma boa dose de ingenuidade na alma, pois parte das perguntas da filosofia não é para “sabidões”, é para aqueles que se deslumbram com o mundo –são coisas simples.
(Fonte: GHIRALDELLI JR., Paulo. Filosofia da Educação. São Paulo: Editora Ática, 2006, p.12).
Para o autor, a filosofia
Grupo de escolhas da pergunta
é uma atividade complexa, pois exige do filósofo análises complexas para questões que o senso comum é incapaz de resolver.
é uma atividade simples, bastando para o filósofo apenas sua própria experiência na vida cotidiana para estar capacitado em fazer análises filosóficas sobre diversas questões que são inerentes à vida social.
é uma atividade simples, pois basta ter a capacidade de analisar as coisas triviais e cotidianas da vida.
é uma atividade complexa e simples ao mesmo tempo, pois o filósofo tem que ser perspicaz para analisar questões complexas, mas sem perder a ingenuidade de abordar as coisas simples da vida.
é uma atividade complexa, pois exige um conhecimento prévio da filosofia para poder analisar questões a partir da perspectiva filosófica.
 
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Pergunta 100,6 pts
Leia o texto a seguir:
 
Questões contempladas pela filosofia são repetidas inúmeras vezes. Isso não só no meio acadêmico, mas no cotidiano das pessoas em geral, pois todos, em algum momento, questionam-se sobre sua postura, sua visão de mundo, seu modo de ser ou agir ou mesmo o seu lugar no mundo. Questionar-se sobre problemas filosóficos não é um privilégio de acadêmicos, doutores ou filósofos; todo ser humano, em algum momento, pára para refletir sobre sua própria existência, procura respostas e faz suposições sobre a vida. Filosofar é, num primeiro momento, refletir sobre a vida.
O ser humano, como ser racional, questiona-se sobre tudo o que o rodeia. Percebe-se uma reflexão mais aguçada no caso dos filósofos. Portanto, o filósofo é concebido como aquele que busca o conhecimento puro e não se deixa corromper por sistemas preestabelecidos, prontos, dentro da estrutura social em que está inserido. Por não serem ligados aos modelos socioculturais representados na sociedade, esses indivíduos podem oferecer um olhar que possibilite a revisão de tais modelos. (Fonte: SCHNEIDER, Laíno Alberto. Filosofia da Educação. Curitiba: Intersaberes, 2013, p.17).
Tendo em vista as reflexões do autor, avalie as informações a seguir:
I - As questões levantadas pela Filosofia não se restringem ao mundo acadêmico, pois abrangem problemas de todas às áreas da vida cotidiana.
II -  A filosofia é uma disciplina complexa, cujas questões e reflexões restringem-se apenas ao mundo acadêmico, sem ter qualquer relação com as questões do mundo real, cotidiano.
III -  Os filósofos tendem a oferecer visões alternativas sobre os modelos socioculturais estabelecidos nas estruturas sociais, possibilitando questionamentos que estimulem a revisão destes e o surgimento de novas propostas e diretrizes.
IV -  A filosofia tende a defender as ideias já estabelecidas, visando evitar confrontos que ameacem a ordem social e, consequentemente, a coesão da sociedade.
Estão corretas apenas as alternativas:
Grupo de escolhas da pergunta
I e II, apenas
II e IV, apenas
I e IV, apenas
II e III, apenas
I e III, apenas