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Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA-disc. 22- FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DO ENSINO RELIGIOSO
/ ATIVIDADE DE ESTUDO 01 - VALOR 0,5 PONTOS / AB10 - CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A ATIVIDADE DE ESTUDO 01 - PRAZO FINAL: 29/10/2025
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Questão 1
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
De acordo com o pesquisador Costa, 2020, p.2, podemos afirmar que “no período republicano o Ensino da Religião
Católica Romana passa por uma crise, pois um novo regime que surgiu em 1891 pede a separação do Estado e da Igreja. A
partir desse fato, passa a vigorar a seguinte expressão: “Será leigo o Ensino ministrado nos estabelecimentos oficiais de
ensino” (PCN: ER, 2004. p. 14) Essa foi à primeira redação da primeira Constituição da República a orientar a Educação
Brasileira. Tal enunciado quer mostrar que o Ensino Religioso só poderia ou deveria ser ministrado apenas em alguns
estabelecimentos específicos, como por exemplo nas escolas de cunho religioso e não mais naquelas mantidas pelo Poder
Público. Essa linha de pensamento foi influenciada pelos ideais da liberdade religiosa regida pelo princípio da laicidade do
Estado, segundo a concepção francesa. É o que consta do discurso de grande número de parlamentares que atuaram na
Assembléia Constituinte e na implantação do novo regime. Posteriormente, pela liderança dos pioneiros da educação
nova, a partir dos anos 30, essa idéia é intensificada.”
 
Fonte: COSTA, A. M. F. UM BREVE HISTÓRICO DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA. Ciências da Religião-
UERN; Psicopedagogia-UCB/RJ; Mestrado Psicologia-UFRN. 2020, p. 2. Disponível em:
 
Considerando o excerto acima e sobre as referências das constituições federativas no Brasil, analise as seguintes
proposições:
 
(  ) A primeira Constituição do Brasil era a ”CONSTITUIÇÃO DO IMPERADOR”. Nela “Todos os indivíduos e confissões
religiosas podem exercer pública e livremente o seu culto... ...Parágrafo 6º - Será leigo o Ensino Ministrado nos
Estabelecimentos públicos.  Nenhum culto ou Igreja gozará de subvenção oficial nem terá relações de dependência ou
aliança com o Governo...”.
(  ) A Constituição de 1934 afirma que: Art. 153 – “O ENSINO RELIGIOSO será de freqüência facultativa e ministrada de
acordo com os princípios da confissão religiosa do aluno, manifestada pelos pais ou responsáveis e constituirá matéria dos
horários nas escolas públicas primárias, secundárias, profissionais e normais”.
(  ) A Constituição de 1934 afirma que: Art. 133 – “O ENSINO RELIGIOSO poderá ser contemplado como matéria do curso
ordinário das escolas primárias, normais e secundárias. Não poderá, porém, constituir objeto de obrigação dos mestres ou
professores nem de frequência compulsória por parte dos alunos”
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https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf
(  ) A Constituição do Brasil de 1967 afirma que: IV – “O ENSINO RELIGIOSO de matrícula facultativa, constituirá disciplina
dos horários normais das escolas oficiais de grau primário e médio...”
 
Assinale a alternativa correta:
a. V-F-F-V
b. V-V-F-V
c. V-F-V-F
d. F-F-V-F
e. F-F-F-F
Sua resposta está correta.
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Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Sobre a definição do conceito de “Religião”, muitas coisas já foram ditas sobre ela e a humanidade continua por tentar
defini-la. Através da história, da filosofia e teologia, encontramos algumas postulações sobre essa busca do ser humano
por entender o que é a religião. É dito ainda que: “muitas pessoas já tentaram definir religião, buscando uma fórmula que
se adequasse a todos os tipos de crenças e atividades religiosas [...] Há também pesquisadores cuja opinião é que o único
método construtivo de estudar as religiões é considerar cada uma em seu próprio contexto histórico e cultural.”
 
Fonte: HELLERN, V.; NOTAKER, H.; GAARDER, J.. O Livro das Religiões. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 16.
 
Acerca da nossa compreensão da “Religião” a partir de seu conceito, é correto o que se diz em:
 
a. O conceito de "Religião" não compreende vários aspectos
b. A palavra “Religião” vem do latim, religare, que apresenta a ideia de religar, retornar, reconectar-se à uma
divindade
c. A doutrina da origem humana não considera a "Religião" como algo que faz parte da formação humana
d. A “Religião” só pode ser definida de acordo com cada religião e seus preceitos estabelecidos em suas doutrinas
e. Não é possível chegar a uma fórmula ou definição do conceito de “Religião
Sua resposta está correta.
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Questão 3
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“Indivíduo é todo membro de uma espécie; portanto, cada mineral, cada planta e cada animal irracional é um indivíduo.
Quando, porém, analisam-se os seres humanos, vê-se que eles não são meros indivíduos dentro da espécie humana,
porque eles se mostram capazes de viver de modo inteiramente singular aquilo que recebem da espécie. Cada indivíduo
humano tem um modo único de ser, dando uma coloração própria aos condicionamentos físicos, biológicos e sociais de
seu grupo.”
 
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e sentidos. 1. ed. Belo Horizonte,
p.239, 2016.
 
De acordo com excerto acima e o conteúdo estudado em nossa apostila sobre o indivíduo, religião e sociedade,
considere as seguintes afirmações:
 
I. O homem, enquanto um indivíduo participante da Natureza, está superior a ela.
II. O homem é superior a Natureza por ser um animal racional.
III. O homem é dotado de um corpo vivo com a capacidade de perceber o mundo, fazer escolhas e expressar suas
emoções.
IV. A racionalidade faz parte do indivíduo de modo inconsciente.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Todas as alternativas estão corretas
b. Apenas I, II e IV estão corretas

c. Nenhuma das alternativas estão corretas
d. Apenas II e III estão corretas
e. Apenas I e II estão corretas
Sua resposta está correta.

Questão 4
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“A aula de religião é uma disciplina da educação básica brasileira. A proposta da matéria é fazer reflexões sobre os
fundamentos, costumes e valores das diferentes religiões presentes na sociedade brasileira. [...] É importante destacar que
o ensino religioso pode ser ensinado de duas maneiras: confessional ou pluriconfessional. No caso do ensino confessional,
são ensinadas informações e conteúdos sobre uma religião específica. Já no ensino pluriconfessional, são ensinadas
informações e conteúdos sobre diversas religiões.”
 
Fonte: VALERIANI, T. Ensino religioso nas escolas: veja como funciona. Disponível em: 
 
Sobre o Ensino Religioso no Brasil, assinale a alternativa correta:
a. Ao estudarmos as propostas de institucionalização do Ensino Religioso vemos o quanto o Estado permaneceu
contra a disseminação da religião cristã, e vice-versa
b. Podemos observar através da história que nunca houve o interesse de manter a Escola e a Política como parceiros
que trabalham juntos
c. A partir do momento em que fica instituído a obrigatoriedade do ensino religioso como disciplina curricular, isso
faz com que os preceitos morais e sociais caminhem junto com os princípios religiosos
d. O principal adversário da Igreja Católica, que buscava estabelecer o ensino religioso como disciplina obrigatória
nas escolas públicas, foi o grupo chamado Libertários
e. Foi em 1847 que a Constituição retirou toda a influência dopadroado no Brasil, pelo menos formalmente,
fazendo com que a religião deixasse de ser uma disciplina escolar

https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-veja-como-funciona
Sua resposta está correta.

Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Quando estudamos a Idade Média, observamos que dois filósofos e teólogos tiveram um grande papel na concepção
religiosa e social da época. Inicialmente, encontramos Santo Agostinho que observou analisou a religião pelo viés
filosófico de Platão, a fim de explicar a transcendência da Religião.  Posteriormente, encontramos São Tomás de Aquino
buscando formular um argumento racional para explicar essa dinâmica da transcendência religiosa. Além disso, estudiosos
afirmam que: “A história da humanidade foi construída conjuntamente à história da religião e da filosofia. Nesse contexto,
não há como dissociar a religião de seu contexto histórico ou como separar a história do exercício crítico da filosofia sobre
ela, sobre os fatos que ocorreram e as representações de um determinado período — é o que se dá desde a Antiguidade
Grega.”
 
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 13.
 
Conforme o que foi estudado acerca do homem e da religião, afirmamos que:
      I.        Desde os primórdios, a religião encontra-se presente em todas as sociedades das quais temos vestígios
documentais.
     II.        Na Grécia Antiga, o politeísmo estruturava o modo grego de pensar a realidade. Apesar disso, a religião fazia
parte da sociedade.
    III.        Desde a Idade Média, a teologia já vinha desenvolvendo um trabalho de pesquisa sobre a religião cristã.
   IV.        A religião não passou a ser pensada culturalmente e epistemologicamente a partir da modernidade, mas desde a
antiguidade isso já era feito.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Todas as alternativas estão corretas

b. Apenas I e II estão corretas
c. Apenas I, II e III estão corretas
d. Apenas II e III estão corretas
e. Nenhuma das alternativas estão corretas
Sua resposta está correta.

Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Sobre o Ensino Religioso no Brasil é dito que:
 
“A educação pública nesse período deveria ser gratuita, laica e para todos, mas é bem verdade que neste momento o
Ensino Religioso se liga ao pensamento ideológico do Estado, que consistia em a burguesia tomar o lugar da hierarquia
religiosa, e a educação passaria a ser pensada como ideal da classe dominante, com seus interesses e valores. [...] Ainda
nesse período, a escola e o educador sofrem com um projeto amplo e unitário, que visava apenas dominar os negros e os
índios para só assim se tornarem pertencentes à fé cristã, e cuja administração ficava a cargo do Estado e da Igreja, que os
leva a concluir que:
 
A religião passa a ser um dos principais aparelhos ideológicos do Estado, concorrendo para o fortalecimento da
dependência ao poder político por parte da Igreja. Dessa forma, a instituição eclesial é o principal sustentáculo do poder
estabelecido, e o que se faz na Escola é o Ensino da Religião Católica Apostólica Romana. (PCN: ER, 2004:13)”
 
Fonte: COSTA, A. M. F. UM BREVE HISTÓRICO DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA. Ciências da Religião-
UERN; Psicopedagogia-UCB/RJ; Mestrado Psicologia-UFRN. 2020, p. 3. Disponível em:
 
Analise as asserções a seguir e assinale V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas.
 
(  )  No período colonial brasileiro a educação estava alicerçada entre três esferas institucionais que eram: a Escola, a Igreja
e a Sociedade política/econômica.
(  ) O Ensino Religioso não deve respeitar a pluralidade cultural e religiosa do cidadão e o fenômeno religioso enquanto
objeto de estudo desse saber é investigado de forma científica, tendo em vista que esse saber será oferecido nas escolas
com ônus para o poder público.
(  ) Os colonizadores queriam de qualquer forma impor suas ideias europeias, enquadrando assim, as pessoas aos valores
sociais que eles defendiam como sendo bom para a sociedade, nesse período o Ensino Religioso se fundia e confundia
com a corte.
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https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf
(  ) O projeto dos colonizadores portugueses não buscava conquistar os gentios à fé católica, para só assim mantê-los em
um estado de submissão aos objetivos da coroa português, o propósito era uma educação livre que não impunha uma
religião convertendo todos ao cristianismo.
Assinale a alternativa correta:
a. V-V-V-V
b. V-V-F-V
c. V-F-V-F
d. F-F-F-F
e. F-F-F-V
Sua resposta está correta.

Questão 7
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Na primeira dissertação da obra Genealogia da Moral, Friedrich Nietzsche traça uma diatribe contra as teorias da gênese
da moral dos psicólogos ingleses. Das quais o filósofo alemão dirá: “Para mim é claro, antes de tudo, que essa teoria busca
e estabelece a fonte do conceito “bom” no lugar errado: o juízo “bom” não provém daqueles aos quais se fez o “bem”!
Foram os “bons” mesmos, isto é, os nobres, poderosos, superiores em posição e pensamento, que sentiram e
estabeleceram a si e a seus atos como bons, ou seja, de primeira ordem, em oposição a tudo que era baixo, de
pensamento baixo, e vulgar e plebeu. Desse pathos da distância é que eles tomaram para si o direito de criar valores,
cunhar nomes para os valores: que lhes importava a utilidade!”
 
(NIETZSCHE. F. W. Genealogia da moral: uma polêmica. Friedrich Nietzsche: tradução, notas e posfácio Paulo César de
Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 1998).
 
I   – Para Friedrich Nietzsche, o bom está relacionado ao útil e não ao nobre.
II  – Os atos bons foram assim valorados por aqueles que se diziam “bons” em contraposição ao que era vulgar e baixo.
III – O pathos da distância possibilitou aos nobres construir valores de “bom” e “mau”.
IV – Nietzsche reconhecia nas teses dos psicólogos ingleses grandes pressupostos teóricos para entender a fonte do
conceito de “bom”.
 
Com base no texto acima e no pensamento de Friedrich Nietzsche, assinale o que for correto:
a. Apenas I está correta
b. Apenas II e III estão corretas
c. Apenas II, III e IV estão corretas
d. Todas as alternativas estão corretas

e. Apenas I e II estão corretas
Sua resposta está correta.

Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“Ao longo da história humana, a religião tem se constituído um fenômeno importante para a formação da sociedade:
impérios, reinos estados e países utilizaram-se e alguns ainda se utilizam dos alicerces e posicionamentos religiosos para
suas ações sociais, legais ou bélicas, como, segundo Hill (2008), a conversão do imperador romano Constantino ao
cristianismo, em 312, a declaração de guerra pelo Papa Urbano II e o início das Cruzadas, em 1095 e 1096, a publicação
das 95 teses de Martinho Lutero e a potencial adesão de reinos germânicos e escandinavos, em 1517, e a Revolução
Islâmica no Irã, em 1979.”
 
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia Peretti - Doutora em Teologia. Porto Alegre: SAGAH, 2020,
p. 45.
 
Acerca da nossa compreensão da história da religião, é correto o que se diz em:
a. A identidade cultural própria de cada civilização não contribui com o entendimento da realidade visível ou
invisível, explicável ou inexplicável, tangível ou intangível
b. A fé e a religiosidade constituem parte da toda história humana, desde mitos gregos e crenças egípcias, ligados
aos fenômenos naturais até práticas pessoais de meditação
c. A trajetória histórica e o desenvolvimento social e humano não são importantes para a compreensão da religião,
uma vez que religião está atrelada a uma deidade e não a sociedade
d. Nem todo ser humano faz parte de uma tradição, herda seus valores, mas também é capaz de construir novos
projetos e estilos, como linguagens, culturas e formas de vida
e. Nenhum império, reino, estado ou país ainda se utilizamdos alicerces e posicionamentos religiosos para suas
ações sociais, legais ou bélicas

Sua resposta está correta.

Questão 9
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
De acordo com o pesquisador Sepulveda, (2019), abordar sobre o Ensino Religioso implica discutir também sobre a
laicidade da escola. “A escola pública laica é própria do Estado laico. Só mesmo em situação de extrema incongruência, e
por pouco tempo, é possível existir escola laica nas redes oficiais de ensino se o Estado estiver submetido à hegemonia de
uma ou mais instituições religiosas. Da mesma forma, a laicidade do Estado não é compatível com a escola pública
submetida pela religião. O Estado brasileiro é laico? As escolas das redes federal, estaduais e municipais são laicas?”
 
Fonte: SEPULVEDA, J. A. M. O que é a Escola Pública Laica? Observatório da Laicidade na Educação. UFF-RJ. 2019.
Disponível em:  
 
De acordo com o excerto acima, o que é uma escola laica? Assinale a alternativa correta:
a. A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de cujo traçado prefixado jamais sairão. Nada é
mais contra a pedagogia da escola laica do que o trecho do livro Provérbios, da Bíblia, tão repetido pelos adeptos
da pedagogia autoritária: “Ensina a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho, não se desviará
dele.”
b. A escola pública laica não considera as opções religiosas dos alunos e suas famílias, sem se prender a critérios
estatísticos das religiões dominantes – qual é a religião da maioria? A escola não pode menosprezar crianças por
causa da religião que praticam em suas casas ou comunidades de culto
c. A escola pública laica abandona práticas nem conteúdos próprios da cultura escolar nem da cultura popular
porque os adeptos deste ou daquele culto podem ficar melindrados
d. Na escola pública laica o ensino não é pautado pela atitude crítica diante do conhecimento, ou seja, não há
conhecimento sagrado ou inquestionável
e. Na escola pública laica, a religião é matéria de ensino nem coadjuvante de outras matérias. Dito de outro modo:
não existe nela a disciplina Ensino Religioso

http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/
Sua resposta está correta.

Questão 10
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Sobre o aspecto de “cultura” acredita-se que o primeiro autor a utilizar o termo tenha sido o antropólogo inglês Edward
Burnett Tylor. Ele formulou que a cultura é um conjunto dos conhecimentos, crenças, Direito, arte, moral, ou seja, os
costumes e habilidades que o indivíduo adquiriu em sua vivência em determinada sociedade. Assim, é importante que ao
abordar o homem, consideremos não apenas essa diferenciação que fazemos dele em relação aos outros seres da
Natureza, mas também, de que o homem precisa sempre ser diferenciado de outro homem.
 
Ao analisar o homem enquanto indivíduo na sociedade vemos que:
 
      I.        O ser humano é dotado de capacidades inatas, ou seja, ele não adquire suas habilidades, mas já nasce com elas.
     II.        A cultura é um conceito proveniente da Grécia Antiga.
    III.        Mesmo com os primeiros ensinamentos em sua cultura, cada indivíduo pode escolher como irá  viver e o que irá
fazer com sua vida.
   IV.        A Religião não está interligada com a cultura de uma sociedade.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas a alternativa III está correta
b. Apenas III e IV estão corretas
c. Todas as alternativas estão corretas
d. Apenas a alternativa I está correta
e. Apenas a alternativa II está correta

Sua resposta está correta.
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