APOL CRIS EDU E TRAB

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Questão 1/10
Leia os fragmentos do texto a seguir.
“Segundo as relações capitalistas, a produção da vida teve, como consequência, a saída das forças produtivas do campo para a cidade (...) Com a Revolução Industrial no século XVIII, cujo país pioneiro foi a Inglaterra, intensificou-se o processo apontado no capítulo anterior, em como a divisão técnica e social do trabalho. (...) Liberto das relações que o prendiam ao seu senhor feudal, o produtor direto – conhecido como trabalhador – colocou-se no mercado de trabalho, e sua força produtiva foi apropriada pelo capitalista em troca de um salário.”
 PEREIRA, Maria de Fátima R. Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica. Curitiba: Editora Intersaberes, 2012. p 111. 
 Segundo o livro-base, em função das mudanças ocorridas neste período evidenciou-se a necessidade de uma educação escolarizada e de uma reorganização dos sistemas de ensino. Com base nos conteúdos apresentados relacione corretamente os fatos históricos à demanda educacional.
 No período colonial (1500 a 1822) o Brasil tornou-se colônia de Portugal e as relações de trabalho estavam baseadas na escravidão.
Marquês de Pombal propõe a Reforma Pombalina. (1759).
O século XIX teve efetivamente início no Brasil apenas após a independência de Portugal e terminou com o fim da escravatura e da monarquia.
O final do século XIX é marcado por uma concentração de grandes fábricas que utilizavam grandes máquinas. Essas incorporaram as antigas ferramentas manuais eliminando definitivamente o ofício manual. A demanda por mercados gerou um maior controle dos processos produtivos, da política e do trabalho, o que foi denominado capitalismo monopolista.
A partir do final do século XIX e início do século XX, “a gerência de grandes contingentes de trabalhadores em grandes fábricas se tornou dramática para a superação dos problemas de irregularidades da produção domiciliar, da falta de rigor e da uniformidade como valores de troca. Tratou-se, então, de impor ao trabalhador horas regulares de trabalho, administrar o tempo e os gestos de maneira a maximizar a produção. (...)” (PEREIRA, 2012, p. 131)
 ( 1  ) Neste período a instrução era de responsabilidade dos Jesuítas e seus princípios e finalidade eram primordialmente religiosos, tendo como objetivo primeiro catequisar os colonos e indígenas. Apenas os donos das terras e os membros da família real e da corte é que tinham acesso ao conhecimento mais elaborado.
(  3 ) Neste período histórico a escola passa a atender mais alunos e começa a se preocupar com o nivelamento do ensino. A primeira lei promulgada por D. Pedro I previu que a instrução pública seria garantida a todos os cidadãos. Surge a ideia do ensino mútuo com a intenção de acelerar o processo de ensino atingindo mais rapidamente um grande número de alunos. O método apresentava regras rígidas, bem com uma rigorosa disciplina e valorização da memorização.
(  2) Este período ficou marcado pela substituição dos tradicionais métodos pedagógicos instituídos pelo Catolicismo por uma nova metodologia educacional, considerada mais moderna e condizente com os ideais iluministas. Os Jesuítas foram expulsos, foi proposto o nivelamento de alunos. Este período foi marcado pela defesa do ensino laico desvinculado da Igreja.
( 5   ) No início do século XX, evidencia-se uma disputa entre os que defendiam a escola laica e pública e aqueles que a queriam vinculada à Igreja. No Brasil, essa disputa ocorreu entre o movimento escolanovista e a Igreja Católica. Neste momento, várias tendências pedagógicas novas se apresentavam, algumas fazendo críticas severas à escola tradicional.
(  4 ) Neste contexto a educação exerce um papel de disciplinamento. Instala-se a educação básica como forma de garantir uma educação de massas, promovida e supervisionada pelos Estados Nacionais, destinada às classes populares. Para as elites fica destinada uma cultura mais elaborada.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
Questão 2/10
Leia o texto abaixo.
“Ao final do século XIX, havia sérios questionamentos ao ensino mútuo, que sofria a influência dos estudos da biologia, da abordagem empirista do conhecimento, do método Lição de Coisas (baseado no princípio de que somente se aprende o que os sentidos captam) e do movimento escolanovista. Este, que por sua vez corresponde à Escola Nova, à pedagogia escolanovista, já se anunciava, em muito influenciado pelas descobertas da psicologia, da biologia e da sociologia e que centrava os processos de ensino-aprendizagem nos alunos e em suas necessidades, descurando, em certa medida, a apropriação dos conteúdos sistematizados.” 
PEREIRA, Maria de Fátima R. Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica. Curitiba: Editora Intersaberes, 2012. P. 116-117. De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e nos estudos propostos, analise as afirmativas assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
1. ( v) A Escola Nova apresentou métodos de ensino baseados numa abordagem empirista, dando maior ênfase nos processos de aprendizagem dos alunos e em suas necessidades. Ao buscar garantir a qualidade de ensino os defensores da Escolanovista desviaram o foco de atenção do problema educacional da época para o campo técnico pedagógico, preocupando-se mais com questões referentes ao interior da escola do que com questões políticas.
2. (v ) Alguns estudiosos fizeram parte desta elite liberal defendendo a abolição do trabalho escravo, apoiando o trabalho assalariado e a produção por meio da maquinaria. Educadores como Maria Montessori, Ovide Decroly, Anísio Teixeira e John Dewey influenciaram as práticas educativas nesse período.
3. (v ) Inspirados nas ideias político-filosóficas de igualdade entre os homens e do direito de todos à educação, esses intelectuais viam num sistema estatal de ensino público, livre e aberto, o único meio efetivo de combate às desigualdades sociais da nação.
4. (f ) O método Lição das Coisas veio de uma concepção empirista e biologista da educação que contrariava o uso de diversos materiais escolares no processo de ensino aprendizagem. 
Questão 3/10
Leia os fragmentos do texto abaixo.
“Consideremos a desigualdade categórica, isto é, aquelas formas de benefício desigual em que conjuntos inteiros de pessoas, de um lado e de outro da fronteira, não recebem o mesmo tratamento. Desigualdades categóricas são, por exemplo, as que dividem homens e mulheres, pessoas que falam hebraico das que falam árabe, membros de diferentes religiões ou cidadãos de nações distintas. 
As categorias são cruciais, pois moldam desigualdades e identidades, e sempre estabelecem fronteiras entre os que estão dentro e os que estão fora. Todos os dias nos deparamos com fronteiras sociais.”
Tempo soc. v.18 n.2 São Paulo nov. 2006
http://dx.doi.org/10.1590/S0103-20702006000200003 .Acesso em 14/02/2015.
Considerando os conteúdos das aulas e o livro-base, analise as sentenças a seguir assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falas.
(v ) Com a transição da posse da propriedade comum, ocorre a apropriação privada em que o produtor deixa de ser proprietário dos meios do seu trabalho.
(f ) As relações sociais se modificam e interferem na forma como os homens se organizam para produzir o que necessitam para viver por meio do trabalho. Essa nova forma de organização, embora influencie nas relações de trabalho, não oferece impacto na forma de se pensar a educação.
(v ) Aristóteles (384-322 a.C.) considerava que o trabalho manual deveria ser executado pelos escravos, pois estes tinham almas diferentes dos homens livres e por isso estavam aptos a desenvolverem esse tipo de atividade.
(v ) Com as mudanças das relações de produção e a divisão social do trabalho, surgiu a necessidade da escola se organizar de forma a dar c
Questão 4/10
Leia o texto abaixo.
“Immanuel Kant (1724-1804) tentou encontrar uma solução que superasse o empirismo e o racionalismo, operando o que denominou revolução copernicana – sua resposta ao problema doconhecimento. Esse movimento ilustrado foi caracterizado pela defesa da ciência e da racionalidade e crítica à fé. A superstição e o dogma religioso compunham o cenário da transição do mundo feudal ao mundo burguês capitalista. Seus porta vozes foram Locke, Isaac Newton, Voltarie, Denis Diderot, Charles de Motesquieu e Rousseau.”PEREIRA, Maria de Fátima R. Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica. Curitiba: Editora Intersaberes, 2012. p. 103. 
Isaac  foto
NewtonScienceworld.Wolfram.Com216 × 273Pesquisa por imagemLuckily for humanity, Newton was not a good farmer, and was sent to Cambridge to study to become a preacher.
Com base nos conteúdos apresentados nas aulas e nos estudos propostos, analise as afirmativas abaixo, assinando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
(v ) Entre os séculos XV e XVI a visão de mundo que predominava, era basicamente orgânica no sentido em que os indivíduos viviam em comunidade simples, onde as relações eram caracterizadas pelo uso da natureza. Neste contexto, toda a explicação a respeito do universo, da vida e da história da humanidade tinha uma conotação puramente religiosa.
(v ) Essa visão foi substituída pelas mudanças revolucionárias na Física e na Astronomia, despertadas pelas realizações de Copérnico, Galileu e Newton, pelo surgimento do Renascimento, que colocou o homem como elemento principal na condução da história da humanidade e pela Reforma Protestante, que tinham como base a insatisfação em relação à Igreja Católica e seus dogmas relacionados ao princípio da vida.
(v ) Após o Renascimento o homem passou a confiar mais na sua capacidade de julgamento das coisas e fenômenos e mostrou-se cético em relação às ortodoxias. Os aristocratas se rebelaram contra as visões essencialistas do ser humano e da vida apontadas pela Igreja e isso contribuiu significativamente para uma profunda mudança social.
(f ) Os Atos de Navegação, legislação inglesa de 1651, determinavam que as mercadorias importadas pelos países europeus só poderiam chegar aos seus portos de destino se fossem em navios brasileiros, o que favoreceu muito o comércio do país nesta época.
Questão 5/10Leia o texto abaixo.
“Se na pedagogia tradicional a iniciativa cabia ao professor – que era, ao mesmo tempo, o sujeito do processo, o elemento decisivo e decisório- e se na pedagogia nova a iniciativa desloca-se para o aluno – situando-se o nervo da ação educativa na relação professor-aluno, portanto, relação interpessoal, intersubjetiva -, na pedagogia tecnicista, o elemento principal passa a ser a organização racional dos meios, ocupando o professor e o aluno posição secundária, relegados que são à condição de executores de um processo cuja concepção, planejamento, coordenação e controle ficam a cargo de especialistas supostamente habilitados, neutros, objetivos, imparciais. A organização do processo converte-se na garantia da eficiência, compensando e corrigindo as deficiências do professor e maximizando os efeitos de sua intervenção. (Saviani, 1995, p. 24)” PEREIRA, Maria de Fátima R. Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica. Curitiba: Editora Intersaberes, 2012. p 142 - 141. Baseado nos conteúdos das aulas, do livro-base e no material de estudo, relacione corretamente os princípio educacionais de cada uma das vertentes pedagógicas. 
Pedagogia Tecnicista.
Pedagogia Tradicional.
Pedagogia Escolanovista.
Pedagogia Histórico-Crítica.
Pedagogia Progressista.
 (  3  )  Esta pedagogia tem como princípios que a escola deve se adequar às necessidades individuais dos alunos, os conteúdos são estabelecidos a partir das experiências vividas e o professor assume o papel de auxiliar a criança no processo de aprendizagem.  O método é centrado no aluno e a aprendizagem baseada na motivação. De acordo com os estudiosos da relação educação e trabalho no capitalismo, as críticas pontu
( 1  ) Nesta pedagogia a proposta é de modelar o comportamento humano por meio de técnicas específicas. Os conteúdos são apresentados numa sequência lógica e a aprendizagem é baseada no empenho. O professor transmite a informação até que o aluno consiga fixá-la. Ela veio para atender a necessidade de formação de mão de obra para o sistema de produtividade. Os métodos e conteúdos são definidos por equipes de secretarias, assessorias e gerentes em busca de operacionalidade.
( 4   ) Nesta pedagogia os conteúdos são culturais e universais, aqueles incorporados pela humanidade ao longo da história da sua realidade social. O professor é um mediador entre o saber e o aluno e este atua como participante do processo de aprendizagem. Esta é baseada nas estruturas cognitivas já estruturadas dos alunos. É uma pedagogia que leva em conta os determinantes sociais da educação. Foi proposto numa perspectiva política na medida em que não assumiu o papel de reprodutora do sistema de exploração do capitalismo e nem de defensora dos interesses da classe dominante. Ao contrário, colocou a educação como uma defensora dos interesses da classe oprimida.
(    2  )Nesta pedagogia o papel da escola é o de preparar intelectual e moralmente os alunos para assumirem seu papel na sociedade. A prática pedagógica é massificadora e alienante, as relações são controladas pelas horas de trabalho dentro da escola em que há uma valorização maior da quantidade em detrimento da qualidade de ensino. Os conhecimentos são repassados como verdades absolutas e a relação professor-aluno é caracterizada pelo autoritarismo.
(   5 ) Esta pedagogia, que tem como um de seus defensores Paulo Freire, tem por finalidade a transformação social. Reivindica o ensino público e gratuito e propõe um relacionamento democrático entre professor e aluno. Coloca a educação numa perspectiva social, política e filosófica e defende que a prática pedagógica precisa estar sempre inserida na prática social. Propõe uma análise crítica da estrutura social e da ideologia dominante, atribuindo aos alunos, o papel de transformadores da sociedade. 
Questão 6/10Leia o fragmento do artigo a seguir:
“A humanidade vive, hoje, um momento de sua história marcado por grandes transformações, decorrentes sobretudo do avanço tecnológico, nas diversas esferas de sua existência: na produção econômica dos bens naturais; nas relações políticas da vida social; e na construção cultural. Esta nova condição exige um redimensionamento de todas as práticas mediadoras de sua realidade histórica, quais sejam, o trabalho, a sociabilidade e a cultura simbólica. Espera-se, pois, da educação, como mediação dessas práticas, que se torne, para enfrentar o grande desafio do 3° milênio, investimento sistemático nas forças construtivas dessas práticas, de modo a contribuir mais eficazmente na construção da cidadania, tornando-se fundamentalmente educação do homem social.”
 São Paulo Perspec. v.14 n.2 São Paulo abr./jun. 2000 http://dx.doi.org/10.1590/S0102-88392000000200010. Acesso em 05/02/2015.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contempla a concepção de ser humano numa perspectiva histórico-social.
	
	A
	O homem, como todas as outras coisas/seres, tem uma essência, uma natureza fixa e imutável.
	
	B
	O homem é visto como ser histórico.
Você acertou!
A pragmática afirma que na perspectiva Histórico-Social o homem não é mais visto nem como essência nem como corpo natural, mas como um ser, ao mesmo tempo natural, histórico e social. O ser humano “passa a ser considerado como membro da pólis, corpo animado, animal espiritualizado, sujeito objetivado” (Severino, 1994, p. 34). Nessa perspectiva, a educação é vista como processo. Por conseguinte, passam a se considerar as relações sociais e históricas para entendermos o que é o homem, o que é a educação e o que é o trabalho. (p.26)
	
	C
	Visão que privilegia o empírico, o conhecimento adquirido pela experiência.
	
	D
	Concepção que se originou com o Renascimento (séculos XV e XVI).
	
	E
	Visão também conhecida como concepçãometafísica (idealista).
Questão 7/10Leia os fragmentos do texto abaixo.
“Ora, essa divisão dos homens em classes irá provocar uma divisão também na educação. Introduz-se, assim, uma cisão na unidade da educação, ntes identificada plenamente com o próprio processo de trabalho. A partir do escravismo antigo passaremos a ter duas modalidades distintas e separadas de educação: uma para a classe proprietária, identificada como a educação dos homens livres, e outra para a classe não proprietária, identificada como a educação dos escravos e serviçais.(...) A primeira modalidade de educação deu origem à escola. A palavra escola deriva do grego e significa, etimologicamente, o lugar do ócio, tempo livre. Era, pois, o lugar para onde iam os que dispunham de tempo livre.”Revista Brasileira de Educação v. 12 n. 34 jan./abr. 2007. p. 155
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, analise as afirmações a seguir.
I. As mudanças no mundo do trabalho trazem, ao mesmo tempo, mudanças nas relações sociais, no entendimento do que é o mundo, do que é a sociedade e do que é o ser humano. Tais mudanças de paradigmas influenciam, também, a educação.
II. Quando o ser humano deixou de produzir a sua existência coletando frutos, caçando e pescando, iniciou-se um processo de domínio da natureza por meio da agricultura, fato que levou a humanidade a controlar a natureza pelo trabalho e pela educação. Neste momento o homem passou a ter necessidade de educar suas gerações para a transformação da natureza.
III. Com o trabalho de produção da agricultura o homem passou a usufruir da natureza de forma natural, tornando-se coletor do que a natureza naturalmente oferecia.
IV. As sociedades primitivas, na qual os homens apenas caçavam e coletavam os recursos oferecidos pela natureza, eram caracterizadas pelo modo coletivo de produção da existência humana. Nelas a educação era um processo natural e não havia diferenciação na forma como o conhecimento era transmitido para as gerações seguintes. São corretas as afirmativas: E I ,II, IV
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
Questão 8/10
“Na área acadêmica com inserção política, a utilização do termo cidadania é lugar comum nas reflexões que tratam das questões educacionais, principalmente a partir do final dos anos 70, quando o país ressurge da Ditadura para um movimento amplo de luta pelos direitos, de afirmação dos direitos da cidadania para todos os brasileiros. (...)Mas o conceito de cidadania parece um conceito pouco elaborado entre nós. Não apenas por carência de reflexão, mas porque a própria questão da cidadania é, originalmente, uma questão alheia à constituição da sociedade brasileira pós-colonial, situação que teria se prolongado sob o fenômeno da exclusão dos “cidadãos” brasileiros de diversas instâncias da vida social.” Frigotto, Gardêncio e Ciavatta, Maria.Trabalho, Educação e Saúde,1(1):45-60,2003, p. 53. 
O conceito de cidadania é ambíguo no contexto brasileiro. A partir dos estudos propostos nas aulas e da discussão realizada por Frigotto e Ciavatta (2003) sobre esse conceito, assinale com V as afirmações verdadeiras e com F as afirmações falsas.
( ) É um conceito utilizado dentro do campo acadêmico da esquerda, tendo no marxismo sua origem.
( ) A ambiguidade decorre, entre outras causas, do afastamento do ideário liberal pela elite brasileira quando da independência do Brasil, mesmo quando se afirma liberal,  do caráter histórico da exclusão social no Brasil.
( ) Na história brasileira, o conceito de cidadania resultou da afirmação de um novo sistema político sem mudanças nas condições de vida da população.
( ) Apesar das desigualdades sociais, a cidadania supera as condições de miséria tendo em vista a afirmação dos direitos sociais na Constituição de 1988. Agora marque a sequência correta. D F V V F
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
questão 9/10Leia o fragmento do texto a seguir.
“Se a existência humana não é garantida pela natureza, não é uma dádiva natural, mas tem de ser produzida pelos próprios homens, sendo, pois, um produto do trabalho, isso significa que o homem não nasce homem. Ele forma-se homem. Ele não nasce sabendo produzir-se como homem. Ele necessita aprender a ser homem, precisa aprender a produzir sua própria existência. Portanto, a produção do homem é, ao mesmo tempo, a formação do homem, isto é, um processo educativo. A origem da educação coincide, então, com a origem do homem mesmo.” Revista Brasileira de Educação v. 12 n. 34 jan./abr. 2007.p153. 
Da experiência humana de trabalho resultam os aprendizados que devem ser assimilados pelas novas gerações. Ser humano significa formar-se humano, aprender a sê-lo. Há, portanto, segundo Saviani (2007), uma identidade entre educação e trabalho no ponto de partida. Ao longo da história, em determinado momento, há uma separação entre trabalho e educação.
De acordo com os textos trabalhados assinale a afirmação correta: B A divisão da sociedade em classes leva à divisão da educação em duas modalidades: uma educação centrada em atividades intelectuais e uma centrada no próprio processo de trabalho.
De acordo com os teóricos a divisão dos homens em classes irá provocar uma divisão também na educação, introduzindo-se assim uma cisão na unidade da educação. Com o estabelecimento do escravismo antigo evidenciam-se duas modalidades distintas de educação, voltadas para populações consideradas também distintas: uma para a classe proprietária (homens livres) e outra para a classe não proprietária (escravos e serviçais). A primeira, centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exercícios físicos de caráter lúdico ou militar, e a segunda, assimilada ao próprio processo de trabalho.
Questão 10/10Leia os fragmentos do texto abaixo. 
“(...) O sistema capitalista mundial mostrou-se incapaz de nos proteger da infelicidade e do sofrimento (...) O modus vivendi atual tem levado ao extremo o alargamento da distância entre os que têm e os que nada possuem, o lucro máximo coordena as ações econômicas – em especial as de caráter financeiro e especulativo -, os governos cada vez mais se submetem aos interesses das grandes corporações transnacionais ou aos imperativos da força militar, a degradação e devastação do meio ambiente nunca foi tão veloz e violenta, a vida cultural tão mais plastificada, massificada e/ou pasteurizada enquanto nós, pessoalmente, jamais estivemos tão coletivamente sozinhos, sequestrados à vida pública e confinados na ilusão do efêmero, próprio do consumismo irrefreado (...)
”Sociologias n.15 Porto Alegre jan./jun. 2006. http://dx.doi.org/10.1590/S1517-45222006000100005 . Acesso em 14/02/2015.
De acordo com os conteúdos das aulas e do livro-base, algumas mudanças foram decisivas para a implantação do sistema capitalista. Seriam elas...
A 
	A separação entre trabalho e propriedade; separação entre o trabalho e as condições objetivas do trabalho; superação do trabalho artesanal; destruição da pequena propriedade do camponês trabalhador; inclusão do pequeno capital através da superação de modos de produção escravista e feudal.
A alternativa a) A correta porque contempla todos os fatores essenciais para que o capitalismo se instalasse e suplantasse os modos de produção anteriores. Era necessário romper não apenas com a relação do trabalhador com a terra, mas também com a “posse” dos instrumentos de seu trabalho. Da mesma forma, eles precisariam ser desprovidos dos meios de consumo à sobrevivência para que se tornassem “naturalmente” submissos aos senhores feudais. As demais alternativas estão incorretas porque negam a necessidade dessas mudanças.