Religião, Cultura e Identidade

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APOLS RELIGIÃO CULTURA E IDENTIDADE
Questão 1/10 - Religião, Cultura e Identidade
“Vale enfatizar que, a princípio, a figura do negro e do indígena não foi considerada enquanto agente social, histórico e participante da construção da cultura e da identidade brasileira. Pelo contrário, ainda segundo Ortiz (1985), os autores trabalhavam com conceito de “raça” no qual o negro e o índio eram vistos como entraves ao processo civilizatório”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: . Acesso em: 17 set. 2019.
Considerando o trecho acima e o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, no final do século dezenove, o discurso da raça começa a dar lugar ao de cultura. Assinale a alternativa que apresenta corretamente um dos autores expoentes dessa linha de pensamento:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Gobineau.
	
	B
	
	Agassiz.
	
	C
	
	Georges Cuvier.
	
	D
	
	Durkheim.
Você assinalou essa alternativa (D) - ocê acertou!
Comentário: A alternativa correta é a letra (d). "Sustentando essa linha de argumentação, o autor destaca que, no final do século dezenove, o discurso da raça começa a dar lugar ao de cultura. Autores como Gobineau e Agassiz perderam gradativamente importância frente aos trabalhos de Boas, Denicker, Durkheim e Mauss, embora neste momento as teorias raciológicas ainda fossem hegemônicas entre os intelectuais brasileiros, sendo possível perceber ressonâncias em plena década de 1920, como ilustra os trabalhos de Oliveira Viana" (texto-base, p. 164).
	
	E
	
	Cesare Lombroso.
Questão 2/10 - Religião, Cultura e Identidade
“A Idade Contemporânea é o período que vivemos hoje. A era começou com a Revolução Francesa, em 1789, e segue até os dias atuais. Sua principal característica compreende a expansão do capitalismo como principal modelo econômico entre os séculos XVIII e XIX [e a globalização]”.
De acordo com o fragmento acima e com o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre religião, é correto afirmar que:
	
	A
	
	Religião é um tema retrógrado e não condiz com as relações do mundo contemporâneo.
	
	B
	
	O sentimento religioso é uma constante na história humana.
Você assinalou essa alternativa (B) - Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta, pois "é no bojo das reflexões sobre essa condição do mundo atual, que o assunto da religião mostra-se pertinente. Ao contrário do que sugerem alguns teóricos – defensores da religião como sendo um tema retrógrado e que não condiz com todo o desenvolvimento do mundo contemporâneo, este trabalho advoga que ‘não há dúvida de que o sentimento religioso é uma constante na história humana’ " (texto-base, p. 109).
	
	C
	
	Religião é um tema irrelevante na sociedade moderna.
	
	D
	
	Religião e contemporaneidade são temas distintos e não se relacionam de forma direta ou indireta.
	
	E
	
	Religião é um tema exclusivo da idade contemporânea.
Questão 3/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “O conceito de globalização é dado por diferentes maneiras conforme os mais diversos autores em Geografia, Ciências Sociais, Economia, Filosofia e História que se pautaram em seu estudo. Em uma tentativa de síntese, podemos dizer que a globalização é entendida como a integração com maior intensidade das relações socioespaciais em escala mundial, instrumentalizada pela conexão entre as diferentes partes do globo terrestre”.
“A palavra cultura abrange várias formas artísticas, mas define tudo aquilo que é produzido a partir da inteligência humana. Ela está presente desde os povos primitivos em seus costumes, sistemas, leis, religião, em suas artes, ciências, crenças, mitos, valores morais e em tudo aquilo que compromete o sentir, o pensar e o agir das pessoas”.
O texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, relaciona as temáticas cultura e globalização de forma crítica. Levando em consideração as citações e esse conteúdo do texto-base, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	Cultura e globalização convergem apenas no âmbito econômico.
	
	B
	
	A relação entre cultura e globalização é irrelevante e não confluente.
	
	C
	
	Cultura e globalização situam-se em âmbitos diferentes, sem correlações.
	
	D
	
	Cultura e globalização se relacionam de modo direto, porém, não se influenciam.
	
	E
	
	Cultura e globalização se relacionam paradoxalmente.
Você assinalou essa alternativa (E) - Você acertou!
Comentário: "A configuração de um mundo cada vez mais globalizado, paradoxalmente, ao mesmo tempo que ressalta as particularidades de cada comunidade ou cultura, tem caminhado para uma utopia de homogeneização" (texto-base, p. 1). "Um mundo que preconiza pela globalização traz à tona a discussão sobre o papel da cultura. Neste sentido, Hall (1997) argumenta que ela é agora, neste novo milênio, um dos elementos mais dinâmicos e imprevisíveis na mudança histórica, pois torna menos nítidos os padrões e as tradições do passado. Vários são os autores que sinalizam, também, as influências e os efeitos paradoxais do movimento de globalização na afirmação ou na negação de identidades culturais" (texto-base, p. 2). 
Questão 4/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “A história da sociedade humana é um dos principais campos de estudo nas ciências sociais, como antropologia, sociologia, arqueologia ou história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: . Acesso em: 17 set. 2019.
Considerando o fragmento acima e o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, qual teoria é base interpretativa da história das sociedades humanas?
	
	A
	
	Evolucionismo.
Você assinalou essa alternativa (A) - Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "segundo Ortiz, embora o evolucionismo fornecesse a matriz interpretativa da história das sociedades humanas, era preciso dar conta da peculiaridade da sociedade brasileira e explicar o hiato entre a teoria e a realidade social. Como chaves de leitura, as noções de meio e raça são tomadas como capazes de explicar a nossa especificidade social" (texto-base, p. 163).
	
	B
	
	Cristianismo.
	
	C
	
	Espiritismo.
	
	D
	
	Criacionismo.
	
	E
	
	Geofísica.
Questão 5/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “O termo CULTURA, vem do latim ‘colere’, que significa cultivar. Falando de um modo geral, a cultura está presente em nossas vidas desde que surgimos no meio familiar, está ligada aos usos, costumes, tradições, diz respeito à história de cada um de nós, é o conjunto de padrões de comportamentos, crenças, manifestações artísticas, sociais, de um povo ou civilização”.
De acordo com o fragmento acima e com o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre as relações entre cultura e religião, é correto afirmar que:
	
	A
	
	A religião, a partir da perspectiva cultural, pode ser considerada uma forte construtora de identidades.
Você assinalou essa alternativa (A) - Você acertou!
Comentário: Esta é a reposta correta, pois "neste sentido, Ortiz (2001) sugere que a religião, tomada sob o ponto de vista cultural, passa a ser considerada como uma diferença, ou seja, uma forte construtora de identidades. A ligação da cultura com a religião também pode ser explicada pelos argumentos de Fraas (2006). Para o autor, a religião é uma parte da cultura, sendo, assim, um fenômeno essencialmente humano, embora com dimensões transcendentais. O autor acrescenta que nenhuma cultura pode ser grande sem a potência da religião. Deste modo, ao fazer parte da cultura, a religião mostra-se como uma formadora de identidades. Como sugere Hall (2005), ao se falar em identidades culturais, devemos ter em conta categorias como raça/etnia, classe social, gênero, religião, entre outros, pois identidade é pertencimento, pertencimento cultural e, conseqüentemente, às subcategorias que compõem a cultura" (texto-base, p. 111).
	
	B
	
	Religião e culturasão temas excludentes, portanto não se relacionam de qualquer forma.
	
	C
	
	A cultura é um fenômeno natural, já a religião é um fenômeno essencialmente humano.
	
	D
	
	A religião, quando analisada através da perspectiva cultural, é desconsiderada como construtora de identidades.
	
	E
	
	A religião é um tema exclusivo da idade contemporânea, porém a cultura é um tema histórico.
Questão 6/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “A Filosofia, como conhecemos hoje, ou seja, no sentido de um conhecimento racional e sistemático, foi uma atividade que, segundo se defende na história da filosofia, iniciou na Grécia Antiga formada por um conjunto de cidades-Estado (pólis) independentes”.
De acordo com o fragmento acima e com o texto-base, Religião e outros conceitos, o pensamento ocidental tem como eixo fundamental quais autores? Assinale a alternativa correta.
	
	A
	
	Confúcio e Lao-Tsé.
	
	B
	
	Sócrates e Confúcio.
	
	C
	
	Platão e Aristóteles.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta, pois: "A matriz do pensamento ocidental encontra-se na Grécia Antiga, especialmente em Platão [...] e Aristóteles [...]. Grosso modo, o pensamento platónico continua por Santo Agostinho (354-430), enquanto o pensamento aristotélico volta com São Tomás de Aquino (1225-1274). No fim da escolástica aparece Ockham (1285-1347), cujo nominalismo promove o empirismo, também produto do aristotelismo. A corrente empirista evolve dos intelectuais anglo-saxónicos, sobressaindo Hume (1711-1776). A sua ascendência, relevante no positivismo de Comte (1798-1857), perdura na escola francesa de Durkheim (1858-1917)" (texto-base, p. 172).
	
	D
	
	Lao Zi e Platão.
	
	E
	
	Aristóteles e Kang Youwei.
Questão 7/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “Anthony Giddens é um sociólogo britânico, renomado por sua Teoria da estruturação. Considerado por muitos como o mais importante filósofo social inglês contemporâneo”.
Considerando o trecho acima e o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre religião como um fenômeno a ser explicado, de acordo com Giddens é correto afirmar que:
	
	A
	
	A religião é marcada pela existência de um cerimonial coletivo e não deve ser associada à explicações de como o mundo se transformou no que é hoje.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "em Giddens (2005), encontramos pontos para explicação que parecem ser bem interessantes. Sem objetivar fornecer uma definição pronta, um conceito, o autor indica que: a) as religiões envolvem um conjunto de símbolos que invocam sentimentos de temor e reverência; e b) a religião é marcada pela existência de um cerimonial coletivo. Entretanto, Giddens defende que a religião não deveria ser associada: a) ao monoteísmo somente; b) aos preceitos morais que regulam o comportamento humano; c) à necessidade de explicar como o mundo se transformou no que é hoje; e d) a algo sobrenatural, embora envolva crença em um universo que ultrapassa o domínio dos sentidos". (texto-base, p. 109).
	
	B
	
	A religião é desprovida de símbolos que invocam sentimentos de temor e reverência e deve ser associada a algo sobrenatural.
	
	C
	
	A religião deve ser associada exclusivamente ao monoteísmo e aos preceitos morais que regulam o comportamento humano.
	
	D
	
	A religião designa um grupo pequeno de uma determinada corrente religiosa e deve ser associada aos preceitos morais que regulam o comportamento humano.
	
	E
	
	A religião é marcada pela existência de um cerimonial coletivo e deve ser associada apenas ao monoteísmo.
Questão 8/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “O nome candomblé está historicamente associado aos cultos da Bahia, mas religiões semelhantes recebem outras denominações regionais, como xangô em Pernambuco, tambor de mina no Maranhão e batuque no Rio Grande do Sul. O termo candomblé, contudo, tem se disseminado para outras regiões do Brasil e para outros países à medida que a religião ganha mais adeptos. Até por conta dessas variações, algumas pessoas preferem simplesmente denominar esse conjunto de cultos com o nome de religião dos orixás, deixando de lado as diferenças entre eles.” 
Com base o excerto de texto e os conteúdos da Aula 5 (Vídeo 6, Tema 5: Candomblé: dança e comida), assinale a afirmativa que apresenta o nome do responsável pela cozinha no Candomblé:
	
	A
	
	Iyabassé.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com a Aula 5 (Vídeo 6, Tema 5: Candomblé: dança e comida 7'00" a 10'07"), a preparação do alimento faz parte da ritualística do Candomblé; por isso, a cozinha é parte importante do terreiro, pois o alimento é preparado e, depois, ofertado para o orixá. Diante dessa dinâmica, existe uma pessoa responsável pela cozinha, que tem bastante importância na hierarquia religiosa, e é chamada de Iyabassé.
	
	B
	
	Orixá.
	
	C
	
	Feitura da cabeça.
	
	D
	
	Santo de cabeça.
	
	E
	
	Neófito.
Questão 9/10 - Religião, Cultura e Identidade
"Funcionalismo é uma teoria adaptada para diferentes campos de conhecimento, como a filosofia, a psicologia e a antropologia. Seu principal objetivo é explicar a sociedade, as ações coletivas e individuais, a partir de causalidades, ou seja, de funções. Desta forma a sociedade, ou o que se observa a partir desta teoria, é compreendida como um organismo, composto por órgãos relacionados e com funções específicas."
De acordo com o texto-base, Religião e outros conceitos, por que a religião foi tema amplamente estudado pelos pensadores da escola funcionalista? Assinale a alternativa correta.
	
	A
	
	Por exercer funções sociais.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a letra (a). "No funcionalismo em sentido lato, as sociedades são vistas como sistemas de partes mutuamente dependentes. A função refere-se à contribuição de determinada parte para a sociedade. A religião, pelas suas funções sociais, habitualmente associadas à integração social e sistêmica, foi amplamente abordada por esta escola, tanto na antropologia – Malinowski (1884-1942), Spiro (1920) e Firth (1901-2002) (embora este fosse pioneiro da antropologia econômica, aplicando a racionalidade econômica); como na sociologia – Davis (1908-1997), O´Dea (1915-1974), Yinger (1916), Bell (19192011), Luhmann (1927-1998), Bellah (1927) e Martin (1929)" (texto-base, p. 173).
	
	B
	
	Por apresentar ritos monoteístas.
	
	C
	
	Por ter como base o pensamento de Schopenhauer.
	
	D
	
	Por ser desprovida de função social.
	
	E
	
	Por ser a base do pensamento político contemporâneo.
Questão 10/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “Segundo levantamento feito, em 2016, por Elliot Greeni, pesquisador especialista em estudos sobre desenvolvimento e aprendizagem da London School of Economics, a obra Pedagogia do oprimido, de Paulo Freire, é o terceiro livro mais citado em trabalhos da área de humanidades no mundo. Até o ano do levantamento, o livro de Freire já havia sido citado 72.359 vezes, estando à frente no ranking de pensadores como Michel Foucault, Pierre Bourdieu e Karl Marx. À frente de Freire estavam apenas Thomas Kuhn e Everett Rogers”.
Considerando a citação e o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre educação, de acordo com Paulo Freire é correto afirmar que:
	
	A
	
	A educação é um processo que tem como único objetivo a transferência de conhecimentos.
	
	B
	
	A educação não é um processo neutro, implica posicionamento político, pois envolve o ato de ensinar, que não é mera transferência de conhecimentos.
Você assinalou essa alternativa (B) - Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois "neste sentido, buscamos respaldo em Paulo Freire (2005) para quem a educação nunca é um processo neutro. Ela implica e solicita dos professores um posicionamento político. A educação envolve o ato de ensinar, que não pode ser entendido como mera transferência de conhecimentos. Embora a dimensão cognitiva seja de importânciacapital – e não negamos isso – não encerra em si o ato de ensinar, pois, ensinar é criar as possibilidades para que haja produção e construção de conhecimento, tanto pelos educadores quanto pelos educandos" (texto-base, p. 112).
	
	C
	
	A educação é um processo pré-determinado pelo projeto político vigente, por isso, demanda neutralidade.
	
	D
	
	A educação é um processo neutro, desprovido de interesses políticos e ideologias, pois envolve apenas o ato mecânico de ensinar.
	
	E
	
	A educação é um processo bivalente, implica neutralidade política, pois envolve o ato de ensinar uma profissão.
1/10 - Religião, Cultura e Identidade
“O ISEB foi criado pelo Decreto nº 37.608, de 14 de julho de 1955, como órgão do Ministério da Educação e Cultura. O grupo de intelectuais que o criou tinha como objetivos o estudo, o ensino e a divulgação das ciências sociais, cujos dados e categorias seriam aplicados à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira e deveriam permitir o incentivo e a promoção do desenvolvimento nacional. O ISEB foi um dos centros mais importantes de elaboração teórica de um projeto que ficou conhecido como ‘nacional-desenvolvimentista’”.
De acordo com a citação e os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre o pensamento isebiano é correto afirmar que:
Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Fundamentava-se na dialética do “vir a ser”, centrado principalmente nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial.
	
	B
	
	Não problematizava o consumo de produtos culturais estadunidenses, compactuando com a ideia de colonialismo.
	
	C
	
	Reelaborou o conceito de cultura a partir da abordagem psicológica e econômica, inspiradas em Henry Ford.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	
	Forjou uma matriz de pensamento que balizaria as discussões sobre a cultura no mundo até a década de 1960.
	
	E
	
	A cultura é pensada como um reflexo do espírito humano, que, por sua vez, é algo delimitado e completo.
Questão 2/10 - Religião, Cultura e Identidade
“A década de 1970 reflete a situação macro do regime militar no Brasil. As práticas sociais, econômicas e políticas se diferenciam e marcam a história desta época. O governo militar impôs seu objetivo de transformar a forma de pensar e de agir das pessoas, visto por ele como padrão necessário à manutenção do sistema vigente que, geralmente, ocorre por meio da educação ou da imposição”.
De acordo com o excerto dado e com os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre a relação do Estado com a cultura, tendo como referência o Brasil da década de 1970, assinale a alternativa correta:
Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	O Estado passa a conceber a cultura sob um ponto de vista artístico, empenhando-se principalmente na liberdade da cultura de massa.
	
	B
	
	O Estado dá as diretrizes e provê as facilidades para o desenvolvimento da indústria cultural.
	
	C
	
	O Estado exime-se de participação no setor cultural, principalmente por entender cultura como patrimônio identitário do povo.
	
	D
	
	O Estado passa a conceber a cultura sob um ponto de vista genérico, empenhando-se na construção de uma identidade livre e natural.
	
	E
	
	O Estado afasta-se das relações culturais, responsabilizando ONGs e setores privados pelo desenvolvimento da área.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 3/10 - Religião, Cultura e Identidade
A perspectiva que estou chamando de multiculturalismo crítico compreende a representação de raça, classe e gênero como o resultado de lutas sociais mais amplas sobre signos e significações e, neste sentido, enfatiza não apenas o jogo textual e o deslocamento metafórico como forma de resistência (como no caso do multiculturalismo liberal de esquerda), mas enfatiza a tarefa central de transformar as relações sociais, culturais e institucionais nas quais os significados são gerados”.
Conforme o fragmento acima, o multiculturalismo crítico parte do ponto de vista das diferenças. Sabendo disso e considerando os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre diferença, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	Diferença é a união e aliança entre mulheres, baseado na empatia e companheirismo, em busca de alcançar objetivos em comum.
	
	B
	
	Diferença é a compreensão de que os conhecimentos são forjados em histórias e estratificados a partir de relações de poder diferencialmente constituídas.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	
	Diferença é a inexistência de desvios ou incongruências sob determinado ponto de vista.
	
	D
	
	Diferença é a capacidade de projetar a personalidade de alguém num objeto, de forma que este pareça como que impregnado dela.
	
	E
	
	Diferença é entendida como o espaço íntimo do indivíduo, ou seja, como ele "instala" a sua opinião ao que é dito.
Questão 4/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “Para nós, a educação é uma prática social e como prática social torna-se uma prática cultural. A educação é, necessariamente, uma prática cultural, porque, além de conter disputas de poder pela definição de qual conhecimento é considerado válido, envolve seres humanos que são produtores de cultura; lembremos que o ser humano se realiza na cultura”.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre multiculturalismo crítico, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, é polissêmico.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	
	O multiculturalismo crítico parte da singularidade da visão de cultura.
	
	C
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, desvaloriza a multiplicidade.
	
	D
	
	O multiculturalismo crítico desconsidera as lutas de classe.
	
	E
	
	O multiculturalismo crítico entende a cultura através da perspectiva excludente.
Questão 5/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “A perspectiva que estou chamando de multiculturalismo crítico compreende a representação de raça, classe e gênero como o resultado de lutas sociais mais amplas sobre signos e significações e, neste sentido, enfatiza não apenas o jogo textual e o deslocamento metafórico como forma de resistência (como no caso do multiculturalismo liberal de esquerda), mas enfatiza a tarefa central de transformar as relações sociais, culturais e institucionais nas quais os significados são gerados”.
De acordo com o trecho acima, o multiculturalismo crítico parte do ponto de vista das diferenças. Considerando o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, em relação à diferença, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	Diferença é a união e aliança entre mulheres, baseado na empatia e companheirismo, em busca de alcançar objetivos em comum.
	
	B
	
	Diferença é a compreensão de que os conhecimentos são forjados em histórias e estratificados a partir de relações de poder diferencialmente constituídas.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	
	Diferença é a inexistência de desvios ou incongruências sob determinado ponto de vista.
	
	D
	
	Diferença é a capacidade de projetar a personalidade de alguém num objeto, de forma que este pareça como que impregnado dela.
	
	E
	
	Diferença é entendida como o espaço íntimo do indivíduo, ou seja, como ele "instala" a sua opinião ao que é dito.
Questão 6/10 - Religião, Cultura e Identidade
“O pensar religioso também pode ser colocado no domínio da História Cultural que tem, na definição básica do historiador Roger Chartier, o objetivo central de identificar a maneira através da qual, em diferentes tempos e lugares, uma determinada realidade social é construída, pensada e lida”.
A cultura popular é entendida como uma pluralidade de manifestações folclóricas que não partilham, absolutamente, um traço comum, nem se inserem num sistema único, de forma coerente. Sendo assim, de acordo com a citação e com o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	A cultura é homogênea, portanto deve ser exploradacomo um patrimônio único.
	
	B
	
	A cultura é apenas uma, construída de acordo com o objetivo comum nacional.
	
	C
	
	A cultura é heterogênea, por isso, deve ser pensada no plural.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	
	A cultura apresenta características uniformes.
	
	E
	
	A cultura apresenta uma característica linear e facilmente interpretável.
Questão 7/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “O Candomblé é uma religião monoteísta que acredita na existência da alma e na vida após a morte. A palavra 'candomblé' significa 'dança' ou 'dança com atabaques' e é uma das religiões africanas mais praticadas no mundo. Esta religião cultua os orixás, normalmente reverenciados por meio de danças, cantos e oferendas.”.
Com base na citação e nos conteúdos da Aula 5, Videoaula 3, Tema 2 - O Candomblé,  da disciplina de RELIGIÃO, CULTURA E IDENTIDADE, assinale a assertiva correta quanto à Matriz religiosa do Candomblé:
	
	A
	
	Matriz africana.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	
	Matriz ocidental.
	
	C
	
	Matriz oriental.
	
	D
	
	Matriz indígena.
	
	E
	
	Matriz equatorial.
Questão 8/10 - Religião, Cultura e Identidade
“O ISEB foi criado pelo Decreto nº 37.608, de 14 de julho de 1955, como órgão do Ministério da Educação e Cultura. O grupo de intelectuais que o criou tinha como objetivos o estudo, o ensino e a divulgação das ciências sociais, cujos dados e categorias seriam aplicados à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira e deveriam permitir o incentivo e a promoção do desenvolvimento nacional. O ISEB foi um dos centros mais importantes de elaboração teórica de um Programa do curso ¨Introdução aos Problemas Brasileiros¨, promovido pelo ISEB. Rio de Janeiro, 14 maio 1959projeto que ficou conhecido como ‘nacional-desenvolvimentista’”.
De acordo com a citação e com os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre o pensamento isebiano, é correto afirmar que:
Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	Fundamenta-se na dialética do “vir a ser”, centrado principalmente nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial.
	
	B
	
	Não problematiza o consumo de produtos culturais estadunidenses, compactuando com a ideia de colonialismo.
	
	C
	
	Reelabora o conceito de cultura a partir da abordagem psicológica e econômica, inspirados em Henry Ford.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	
	Forja uma matriz de pensamento que baliza as discussões sobre a cultura no mundo até a década de 1960.
	
	E
	
	Segundo ele, a cultura é pensada como um reflexo do espírito humano, que, por sua vez, é algo delimitado e completo.
Questão 9/10 - Religião, Cultura e Identidade
“A escola pode ser [tanto] um espaço de disseminação quanto um meio eficaz de prevenção e diminuição do preconceito”.
De acordo com a citação e com os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre educação multicultural e ensino religioso, é correto afirmar que:
	
	A
	
	A religião, no ambiente escolar, deve ter como objetivo apresentar respostas.
	
	B
	
	O ambiente escolar deve apresentar a religião como uma ferramenta útil no enfrentamento de estereótipos e preconceitos.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	
	O ambiente escolar deve ser provido de apenas uma religião, a cristã.
	
	D
	
	A religião no ambiente escolar deve priorizar as doutrinas monoteístas.
	
	E
	
	O ambiente escolar deve proporcionar acesso e acompanhamento religioso, com o objetivo de apresentar respostas.
Questão 10/10 - Religião, Cultura e Identidade
“Para nós, a educação é uma prática social e como prática social torna-se uma prática cultural. A educação é, necessariamente, uma prática cultural, porque, além de conter disputas de poder pela definição de qual conhecimento é considerado válido, envolve seres humanos que são produtores de cultura; lembremos que o ser humano se realiza na cultura”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: . Acesso em: 17 set. 2019.
Considerando a citação e as afirmações do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre multiculturalismo crítico, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, é polissêmico.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	
	O multiculturalismo crítico parte da singularidade da visão de cultura.
	
	C
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, desvaloriza a multiplicidade.
	
	D
	
	O multiculturalismo crítico desconsidera as lutas de classe.
	
	E
	
	O multiculturalismo crítico entende a cultura através da perspectiva excludente.
Questão 1/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “Para nós, a educação é uma prática social e como prática social torna-se uma prática cultural. A educação é, necessariamente, uma prática cultural, porque, além de conter disputas de poder pela definição de qual conhecimento é considerado válido, envolve seres humanos que são produtores de cultura; lembremos que o ser humano se realiza na cultura”.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre multiculturalismo crítico, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, é polissêmico.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	
	O multiculturalismo crítico parte da singularidade da visão de cultura.
	
	C
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, desvaloriza a multiplicidade.
	
	D
	
	O multiculturalismo crítico desconsidera as lutas de classe.
	
	E
	
	O multiculturalismo crítico entende a cultura através da perspectiva excludente.
Questão 2/10 - Religião, Cultura e Identidade
“O ISEB foi criado pelo Decreto nº 37.608, de 14 de julho de 1955, como órgão do Ministério da Educação e Cultura. O grupo de intelectuais que o criou tinha como objetivos o estudo, o ensino e a divulgação das ciências sociais, cujos dados e categorias seriam aplicados à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira e deveriam permitir o incentivo e a promoção do desenvolvimento nacional. O ISEB foi um dos centros mais importantes de elaboração teórica de um projeto que ficou conhecido como ‘nacional-desenvolvimentista’”.
De acordo com a citação e os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre o pensamento isebiano é correto afirmar que:
	
	A
	
	Fundamentava-se na dialética do “vir a ser”, centrado principalmente nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	
	Não problematizava o consumo de produtos culturais estadunidenses, compactuando com a ideia de colonialismo.
	
	C
	
	Reelaborou o conceito de cultura a partir da abordagem psicológica e econômica, inspiradas em Henry Ford.
	
	D
	
	Forjou uma matriz de pensamento que balizaria as discussões sobre a cultura no mundo até a década de 1960.
	
	E
	
	A cultura é pensada como um reflexo do espírito humano, que, por sua vez, é algo delimitado e completo.
Questão 3/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “A escola pode ser [tanto] um espaço de disseminação quanto um meio eficaz de prevenção e diminuição do preconceito”.
De acordo com a citação e com os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre educação multicultural e ensino religioso, é correto afirmar que:
	
	A
	
	A religião, no ambiente escolar, deve ter como objetivo apresentar respostas.
	
	B
	
	O ambiente escolar deve apresentar a religião como uma ferramenta útil no enfrentamento de estereótipos e preconceitos.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	
	O ambiente escolar deve ser provido de apenas uma religião, a cristã.
	
	D
	
	A religião no ambiente escolar deve priorizar as doutrinas monoteístas.
	
	E
	
	O ambiente escolar deve proporcionar acesso e acompanhamento religioso, com o objetivo de apresentar respostas.
Questão 4/10 - Religião, Cultura e Identidade“A perspectiva que estou chamando de multiculturalismo crítico compreende a representação de raça, classe e gênero como o resultado de lutas sociais mais amplas sobre signos e significações e, neste sentido, enfatiza não apenas o jogo textual e o deslocamento metafórico como forma de resistência (como no caso do multiculturalismo liberal de esquerda), mas enfatiza a tarefa central de transformar as relações sociais, culturais e institucionais nas quais os significados são gerados”.
De acordo com o trecho acima, o multiculturalismo crítico parte do ponto de vista das diferenças. Considerando o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, em relação à diferença, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	Diferença é a união e aliança entre mulheres, baseado na empatia e companheirismo, em busca de alcançar objetivos em comum.
	
	B
	
	Diferença é a compreensão de que os conhecimentos são forjados em histórias e estratificados a partir de relações de poder diferencialmente constituídas.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	
	Diferença é a inexistência de desvios ou incongruências sob determinado ponto de vista.
	
	D
	
	Diferença é a capacidade de projetar a personalidade de alguém num objeto, de forma que este pareça como que impregnado dela.
	
	E
	
	Diferença é entendida como o espaço íntimo do indivíduo, ou seja, como ele "instala" a sua opinião ao que é dito.
Questão 5/10 - Religião, Cultura e Identidade
“O Candomblé é uma religião monoteísta que acredita na existência da alma e na vida após a morte. A palavra 'candomblé' significa 'dança' ou 'dança com atabaques' e é uma das religiões africanas mais praticadas no mundo. Esta religião cultua os orixás, normalmente reverenciados por meio de danças, cantos e oferendas.” Com base na citação e nos conteúdos da Aula 5, Videoaula 3, Tema 2 - O Candomblé,  da disciplina de RELIGIÃO, CULTURA E IDENTIDADE, assinale a assertiva correta quanto à Matriz religiosa do Candomblé:
	
	A
	
	Matriz africana.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	
	Matriz ocidental.
	
	C
	
	Matriz oriental.
	
	D
	
	Matriz indígena.
	
	E
	
	Matriz equatorial.
Questão 6/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “A perspectiva que estou chamando de multiculturalismo crítico compreende a representação de raça, classe e gênero como o resultado de lutas sociais mais amplas sobre signos e significações e, neste sentido, enfatiza não apenas o jogo textual e o deslocamento metafórico como forma de resistência (como no caso do multiculturalismo liberal de esquerda), mas enfatiza a tarefa central de transformar as relações sociais, culturais e institucionais nas quais os significados são gerados”.
Conforme o fragmento acima, o multiculturalismo crítico parte do ponto de vista das diferenças. Sabendo disso e considerando os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre diferença, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	Diferença é a união e aliança entre mulheres, baseado na empatia e companheirismo, em busca de alcançar objetivos em comum.
	
	B
	
	Diferença é a compreensão de que os conhecimentos são forjados em histórias e estratificados a partir de relações de poder diferencialmente constituídas.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	
	Diferença é a inexistência de desvios ou incongruências sob determinado ponto de vista.
	
	D
	
	Diferença é a capacidade de projetar a personalidade de alguém num objeto, de forma que este pareça como que impregnado dela.
	
	E
	
	Diferença é entendida como o espaço íntimo do indivíduo, ou seja, como ele "instala" a sua opinião ao que é dito.
Questão 7/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “Para nós, a educação é uma prática social e como prática social torna-se uma prática cultural. A educação é, necessariamente, uma prática cultural, porque, além de conter disputas de poder pela definição de qual conhecimento é considerado válido, envolve seres humanos que são produtores de cultura; lembremos que o ser humano se realiza na cultura”.
Considerando a citação e as afirmações do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre multiculturalismo crítico, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, é polissêmico.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	
	O multiculturalismo crítico parte da singularidade da visão de cultura.
	
	C
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, desvaloriza a multiplicidade.
	
	D
	
	O multiculturalismo crítico desconsidera as lutas de classe.
	
	E
	
	O multiculturalismo crítico entende a cultura através da perspectiva excludente.
Questão 8/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “O pensar religioso também pode ser colocado no domínio da História Cultural que tem, na definição básica do historiador Roger Chartier, o objetivo central de identificar a maneira através da qual, em diferentes tempos e lugares, uma determinada realidade social é construída, pensada e lida”.
A cultura popular é entendida como uma pluralidade de manifestações folclóricas que não partilham, absolutamente, um traço comum, nem se inserem num sistema único, de forma coerente. Sendo assim, de acordo com a citação e com o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	A cultura é homogênea, portanto deve ser explorada como um patrimônio único.
	
	B
	
	A cultura é apenas uma, construída de acordo com o objetivo comum nacional.
	
	C
	
	A cultura é heterogênea, por isso, deve ser pensada no plural.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	
	A cultura apresenta características uniformes.
	
	E
	
	A cultura apresenta uma característica linear e facilmente interpretável.
Questão 9/10 - Religião, Cultura e Identidade
“O ISEB foi criado pelo Decreto nº 37.608, de 14 de julho de 1955, como órgão do Ministério da Educação e Cultura. O grupo de intelectuais que o criou tinha como objetivos o estudo, o ensino e a divulgação das ciências sociais, cujos dados e categorias seriam aplicados à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira e deveriam permitir o incentivo e a promoção do desenvolvimento nacional. O ISEB foi um dos centros mais importantes de elaboração teórica de um Programa do curso ¨Introdução aos Problemas Brasileiros¨, promovido pelo ISEB. Rio de Janeiro, 14 maio 1959projeto que ficou conhecido como ‘nacional-desenvolvimentista’”.
De acordo com a citação e com os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre o pensamento isebiano, é correto afirmar que:
	
	A
	
	Fundamenta-se na dialética do “vir a ser”, centrado principalmente nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	
	Não problematiza o consumo de produtos culturais estadunidenses, compactuando com a ideia de colonialismo.
	
	C
	
	Reelabora o conceito de cultura a partir da abordagem psicológica e econômica, inspirados em Henry Ford.
	
	D
	
	Forja uma matriz de pensamento que baliza as discussões sobre a cultura no mundo até a década de 1960.
	
	E
	
	Segundo ele, a cultura é pensada como um reflexo do espírito humano, que, por sua vez, é algo delimitado e completo.
Questão 10/10 - Religião, Cultura e Identidade
“A década de 1970 reflete a situação macro do regime militar no Brasil. As práticas sociais, econômicas e políticas se diferenciam e marcam a história desta época. O governo militar impôs seu objetivo de transformar a forma de pensar e de agir das pessoas, visto por ele como padrão necessário à manutenção do sistema vigente que, geralmente, ocorre por meio da educação ou da imposição”.
De acordo com o excerto dado e com os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre a relação do Estado com a cultura, tendo como referência o Brasil da década de 1970, assinale a alternativa correta:
Você não pontuou essa questão
	
	A
	
	O Estado passa a conceber a cultura sob um ponto de vista artístico, empenhando-se principalmente na liberdade da cultura de massa.B
	
	O Estado dá as diretrizes e provê as facilidades para o desenvolvimento da indústria cultural.
	
	C
	
	O Estado exime-se de participação no setor cultural, principalmente por entender cultura como patrimônio identitário do povo.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	
	O Estado passa a conceber a cultura sob um ponto de vista genérico, empenhando-se na construção de uma identidade livre e natural.
	
	E
	
	O Estado afasta-se das relações culturais, responsabilizando ONGs e setores privados pelo desenvolvimento da área.
Questão 1/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “A escola pode ser [tanto] um espaço de disseminação quanto um meio eficaz de prevenção e diminuição do preconceito”.
De acordo com a citação e com os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre educação multicultural e ensino religioso, é correto afirmar que:
	
	A
	
	A religião, no ambiente escolar, deve ter como objetivo apresentar respostas.
	
	B
	
	O ambiente escolar deve apresentar a religião como uma ferramenta útil no enfrentamento de estereótipos e preconceitos.
Você assinalou essa alternativa (B) - Você acertou! - Comentário: "[...] a inserção da religião – e das questões culturais – só faz sentido se for para desestabilizar, para proporcionar o enfrentamento de estereótipos e preconceitos, para trazer mais questões e menos respostas" 
	
	C
	
	O ambiente escolar deve ser provido de apenas uma religião, a cristã.
	
	D
	
	A religião no ambiente escolar deve priorizar as doutrinas monoteístas.
	
	E
	
	O ambiente escolar deve proporcionar acesso e acompanhamento religioso, com o objetivo de apresentar respostas.
Questão 2/10 - Religião, Cultura e Identidade
“A década de 1970 reflete a situação macro do regime militar no Brasil. As práticas sociais, econômicas e políticas se diferenciam e marcam a história desta época. O governo militar impôs seu objetivo de transformar a forma de pensar e de agir das pessoas, visto por ele como padrão necessário à manutenção do sistema vigente que, geralmente, ocorre por meio da educação ou da imposição”.
De acordo com o excerto dado e com os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre a relação do Estado com a cultura, tendo como referência o Brasil da década de 1970, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	O Estado passa a conceber a cultura sob um ponto de vista artístico, empenhando-se principalmente na liberdade da cultura de massa.
	
	B
	
	O Estado dá as diretrizes e provê as facilidades para o desenvolvimento da indústria cultural.
Você assinalou essa alternativa (B) - Você acertou! - Comentário: Esta é a resposta correta, pois de acordo com o texto-base: "O conceito de Integração Nacional, elaborado no contexto de uma ideologia de Segurança Nacional, concebeu a cultura numa perspectiva funcional, durkheimiana, como 'cimento' cultural da solidariedade orgânica da nação. Assim, o Estado se empenha no desenvolvimento da cultura de massa com estímulo à participação do capital privado, nos limites do controle estatal. Cabia ao governo dar as diretrizes e prover as facilidades" (texto-base, p. 166-167).
	
	C
	
	O Estado exime-se de participação no setor cultural, principalmente por entender cultura como patrimônio identitário do povo.
	
	D
	
	O Estado passa a conceber a cultura sob um ponto de vista genérico, empenhando-se na construção de uma identidade livre e natural.
	
	E
	
	O Estado afasta-se das relações culturais, responsabilizando ONGs e setores privados pelo desenvolvimento da área.
Questão 3/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “O ISEB foi criado pelo Decreto nº 37.608, de 14 de julho de 1955, como órgão do Ministério da Educação e Cultura. O grupo de intelectuais que o criou tinha como objetivos o estudo, o ensino e a divulgação das ciências sociais, cujos dados e categorias seriam aplicados à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira e deveriam permitir o incentivo e a promoção do desenvolvimento nacional. O ISEB foi um dos centros mais importantes de elaboração teórica de um Programa do curso ¨Introdução aos Problemas Brasileiros¨, promovido pelo ISEB. Rio de Janeiro, 14 maio 1959projeto que ficou conhecido como ‘nacional-desenvolvimentista’”.
De acordo com a citação e com os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre o pensamento isebiano, é correto afirmar que:
	
	A
	
	Fundamenta-se na dialética do “vir a ser”, centrado principalmente nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial.
Você assinalou essa alternativa (A) - Você acertou! - Comentário: "Fundamentado na dialética do “vir a ser”, o pensamento isebiano centrou-se nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial; nestes termos os intelectuais do ISEB conceberam a discussão sobre cultura brasileira. Por analogia à economia, discutia-se o consumo de produtos culturais estadunidenses, revelando os contornos de uma dominação cultural na forma de imperialismo" (texto-base, p. 166).
	
	B
	
	Não problematiza o consumo de produtos culturais estadunidenses, compactuando com a ideia de colonialismo.
	
	C
	
	Reelabora o conceito de cultura a partir da abordagem psicológica e econômica, inspirados em Henry Ford.
	
	D
	
	Forja uma matriz de pensamento que baliza as discussões sobre a cultura no mundo até a década de 1960.
	
	E
	
	Segundo ele, a cultura é pensada como um reflexo do espírito humano, que, por sua vez, é algo delimitado e completo.
Questão 4/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “Para nós, a educação é uma prática social e como prática social torna-se uma prática cultural. A educação é, necessariamente, uma prática cultural, porque, além de conter disputas de poder pela definição de qual conhecimento é considerado válido, envolve seres humanos que são produtores de cultura; lembremos que o ser humano se realiza na cultura”.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre multiculturalismo crítico, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, é polissêmico.
Você assinalou essa alternativa (A) - Você acertou! - Comentário:  A alternativa correta é a letra (a), pois de acordo com o texto-base: "O termo multiculturalismo, quer para a compreensão de fenômenos sociais, quer para aqueles especificamente educacionais, é polissêmico. Reconhecendo essa polissemia do termo apresento a acepção defendida por este trabalho" (texto-base, p. 113).
	
	B
	
	O multiculturalismo crítico parte da singularidade da visão de cultura.
	
	C
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, desvaloriza a multiplicidade.
	
	D
	
	O multiculturalismo crítico desconsidera as lutas de classe.
	
	E
	
	O multiculturalismo crítico entende a cultura através da perspectiva excludente.
Questão 5/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “O ISEB foi criado pelo Decreto nº 37.608, de 14 de julho de 1955, como órgão do Ministério da Educação e Cultura. O grupo de intelectuais que o criou tinha como objetivos o estudo, o ensino e a divulgação das ciências sociais, cujos dados e categorias seriam aplicados à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira e deveriam permitir o incentivo e a promoção do desenvolvimento nacional. O ISEB foi um dos centros mais importantes de elaboração teórica de um projeto que ficou conhecido como ‘nacional-desenvolvimentista’”.
De acordo com a citação e os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre o pensamento isebiano é correto afirmar que:
	
	A
	
	Fundamentava-se na dialética do “vir a ser”, centrado principalmente nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial.
Você assinalou essa alternativa (A) - Você acertou! - "Fundamentado na dialética do 'vir a ser', o pensamento isebiano centrou-se nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial; nestes termos os intelectuais do ISEB conceberam a discussão sobre cultura brasileira. Por analogia à economia, discutia-se oconsumo de produtos culturais estadunidenses, revelando os contornos de uma dominação cultural na forma de imperialismo" (texto-base, p. 166).
	
	B
	
	Não problematizava o consumo de produtos culturais estadunidenses, compactuando com a ideia de colonialismo.
	
	C
	
	Reelaborou o conceito de cultura a partir da abordagem psicológica e econômica, inspiradas em Henry Ford.
	
	D
	
	Forjou uma matriz de pensamento que balizaria as discussões sobre a cultura no mundo até a década de 1960.
	
	E
	
	A cultura é pensada como um reflexo do espírito humano, que, por sua vez, é algo delimitado e completo.
Questão 6/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “O Candomblé é uma religião monoteísta que acredita na existência da alma e na vida após a morte. A palavra 'candomblé' significa 'dança' ou 'dança com atabaques' e é uma das religiões africanas mais praticadas no mundo. Esta religião cultua os orixás, normalmente reverenciados por meio de danças, cantos e oferendas.”. Com base na citação e nos conteúdos da Aula 5, Videoaula 3, Tema 2 - O Candomblé,  da disciplina de RELIGIÃO, CULTURA E IDENTIDADE, assinale a assertiva correta quanto à Matriz religiosa do Candomblé:
	
	A
	
	Matriz africana.
Você assinalou essa alternativa (A). Você acertou! De acordo com a Aula 5, Videoaula 03, Tema 02 - O Candomblé (0,17"), "o Candomblé é a mais conhecida religião de matriz africana presente no Brasil". Porém, não existe esta religião na África. 
	
	B
	
	Matriz ocidental.
	
	C
	
	Matriz oriental.
	
	D
	
	Matriz indígena.
	
	E
	
	Matriz equatorial.
Questão 7/10 - Religião, Cultura e Identidade
“Para nós, a educação é uma prática social e como prática social torna-se uma prática cultural. A educação é, necessariamente, uma prática cultural, porque, além de conter disputas de poder pela definição de qual conhecimento é considerado válido, envolve seres humanos que são produtores de cultura; lembremos que o ser humano se realiza na cultura”.
Considerando a citação e as afirmações do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre multiculturalismo crítico, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, é polissêmico.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: "O termo multiculturalismo, quer para a compreensão de fenômenos sociais, quer para aqueles especificamente educacionais, é polissêmico. Reconhecendo essa polissemia do termo apresento a acepção defendida por este trabalho" (texto-base, p. 5).
	
	B
	
	O multiculturalismo crítico parte da singularidade da visão de cultura.
	
	C
	
	O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, desvaloriza a multiplicidade.
	
	D
	
	O multiculturalismo crítico desconsidera as lutas de classe.
	
	E
	
	O multiculturalismo crítico entende a cultura através da perspectiva excludente.
Questão 8/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “O pensar religioso também pode ser colocado no domínio da História Cultural que tem, na definição básica do historiador Roger Chartier, o objetivo central de identificar a maneira através da qual, em diferentes tempos e lugares, uma determinada realidade social é construída, pensada e lida”.
A cultura popular é entendida como uma pluralidade de manifestações folclóricas que não partilham, absolutamente, um traço comum, nem se inserem num sistema único, de forma coerente. Sendo assim, de acordo com a citação e com o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	A cultura é homogênea, portanto deve ser explorada como um patrimônio único.
	
	B
	
	A cultura é apenas uma, construída de acordo com o objetivo comum nacional.
	
	C
	
	A cultura é heterogênea, por isso, deve ser pensada no plural.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta, pois: "Ortiz conclui seu estudo assentando a ideia de uma cultura popular como pluralidade de manifestações folclóricas que não partilham, absolutamente, um traço comum, nem se inserem num sistema único, de forma coerente; ela é heterogênea e fragmentada, sendo mais adequado pensá-la no plural, como culturas populares" (texto-base, p. 167).
	
	D
	
	A cultura apresenta características uniformes.
	
	E
	
	A cultura apresenta uma característica linear e facilmente interpretável.
Questão 9/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “A perspectiva que estou chamando de multiculturalismo crítico compreende a representação de raça, classe e gênero como o resultado de lutas sociais mais amplas sobre signos e significações e, neste sentido, enfatiza não apenas o jogo textual e o deslocamento metafórico como forma de resistência (como no caso do multiculturalismo liberal de esquerda), mas enfatiza a tarefa central de transformar as relações sociais, culturais e institucionais nas quais os significados são gerados”.
De acordo com o trecho acima, o multiculturalismo crítico parte do ponto de vista das diferenças. Considerando o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, em relação à diferença, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	Diferença é a união e aliança entre mulheres, baseado na empatia e companheirismo, em busca de alcançar objetivos em comum.
	
	B
	
	Diferença é a compreensão de que os conhecimentos são forjados em histórias e estratificados a partir de relações de poder diferencialmente constituídas.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Diferença é a compreensão de que os conhecimentos são forjados em histórias e estratificados a partir de relações de poder diferencialmente constituídas, isto quer dizer que conhecimentos, subjetividades e práticas sociais são forjados dentro de ‘esferas culturais incomensuráveis e assimétricas (texto-base, p. 113).
	
	C
	
	Diferença é a inexistência de desvios ou incongruências sob determinado ponto de vista.
	
	D
	
	Diferença é a capacidade de projetar a personalidade de alguém num objeto, de forma que este pareça como que impregnado dela.
	
	E
	
	Diferença é entendida como o espaço íntimo do indivíduo, ou seja, como ele "instala" a sua opinião ao que é dito.
Questão 10/10 - Religião, Cultura e Identidade
 “A perspectiva que estou chamando de multiculturalismo crítico compreende a representação de raça, classe e gênero como o resultado de lutas sociais mais amplas sobre signos e significações e, neste sentido, enfatiza não apenas o jogo textual e o deslocamento metafórico como forma de resistência (como no caso do multiculturalismo liberal de esquerda), mas enfatiza a tarefa central de transformar as relações sociais, culturais e institucionais nas quais os significados são gerados”.Conforme o fragmento acima, o multiculturalismo crítico parte do ponto de vista das diferenças. Sabendo disso e considerando os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre diferença, assinale a alternativa correta:
	
	A
	
	Diferença é a união e aliança entre mulheres, baseado na empatia e companheirismo, em busca de alcançar objetivos em comum.
	
	B
	
	Diferença é a compreensão de que os conhecimentos são forjados em histórias e estratificados a partir de relações de poder diferencialmente constituídas.
Você assinalou essa alternativa (B) - Você acertou! - Comentário: "Diferença é a compreensão de que os conhecimentos são forjados em histórias e estratificados a partir de relações de poder diferencialmente constituídas, isto quer dizer que conhecimentos, subjetividades e práticas sociais são forjados dentro de ‘esferas culturais incomensuráveis e assimétricas'" (texto-base, p. 6).
	
	C
	
	Diferença é a inexistência de desvios ou incongruências sob determinado ponto de vista.
	
	D
	
	Diferença é a capacidade de projetar a personalidade de alguém num objeto, de forma que este pareça como que impregnado dela.
	
	E
	
	Diferença é entendida como o espaço íntimo do indivíduo, ou seja, como ele "instala" a sua opinião ao que é dito.
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