Ex Índios Idealizados Romantismo e As Políticas De Rondom

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A
B
1 Marcar para revisão
Quando falamos em etnodesenvolvimento,
estamos pautando uma diferença em relação às
formas tradicionais de desenvolvimento,
enraizadas nos debates do século XX. Como o
etnodesenvolvimento se diferencia do projeto
desenvolvimentista tradicional?
O etnodesenvolvimento é uma
continuidade do projeto de
desenvolvimento tradicional, sendo
associado à assimilação dos indígenas
aos cargos decisórios nos grandes
projetos de infraestrutura.
Enquanto o desenvolvimentismo
tradicional se pautava na
industrialização e na urbanização, o
etnodesenvolvimento tem
características mais rurais e
assimilacionistas.
Questão 1 de 10
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Lista de exercícios Índios… Sair
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C
D
E
O etnodesenvolvimento diz respeito a
um projeto de unificar as etnias em
torno de um projeto de
desenvolvimento comum, enquanto o
projeto de desenvolvimento tradicional
considerava que todas as etnias eram
iguais.
O etnodesenvolvimento preconiza a
autonomia de cada população
indígena para definir os rumos do seu
próprio projeto de desenvolvimento,
ao contrário do projeto de
desenvolvimento tradicional que era
único para o Brasil inteiro.
Enquanto o desenvolvimentismo se
pauta na construção de grandes
projetos de infraestrutura, o
etnodesenvolvimento lida com as
questões trazidas pela assimilação
étnica dos povos indígenas, sobretudo
sua incorporação no mercado de
terras.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
O etnodesenvolvimento se diferencia do
desenvolvimentismo tradicional
principalmente pela autonomia que
concede a cada população indígena para
definir os rumos do seu próprio projeto de
desenvolvimento. Isso contrasta com o
projeto de desenvolvimento tradicional, que
propõe uma única trajetória de
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A
B
C
desenvolvimento para todo o Brasil.
Portanto, a alternativa D é a correta, pois
reflete essa diferença fundamental entre o
etnodesenvolvimento e o
desenvolvimentismo tradicional.
2 Marcar para revisão
Nas terminologias dos debates intelectuais,
muitas vezes nos deparamos com conceitos
que apresentam sentidos diferentes
dependendo do contexto em que são
enunciados. Por que podemos falar em
pensamento colonial no contexto brasileiro do
século XX mesmo como país já independente?
O termo colonial traz em si um sentido
literal associado ao processo de
transformação tecnológica em curso
no século XX.
O termo colonial se refere
especificamente às práticas jurídicas
herdadas do Brasil colônia que ainda
vigoravam no século XX.
O termo colonial possui também um
caráter figurado que se associa a uma
visão específica de modernidade em
voga no Brasil do século XX.
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D
E
O termo colonial não se restringe às
práticas jurídico-políticas, mas
também engloba um arcabouço de
desenvolvimento associado à
valorização do indígena a partir do
século XX.
O termo colonial trata também das
formas de desenvolvimentismo
modernas, tais como o
etnodesenvolvimento.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
O termo "colonial" não se limita apenas às
formas jurídicas associadas às relações
entre colônias e metrópoles. Ele se estende
a todas as formas de reprodução dessas
hierarquias de poder. Portanto, o
pensamento colonial é também aquele
associado aos projetos de modernização e
assimilação étnica. O que é identificado
como pensamento colonial sempre envolve
a enunciação da verdade a partir de um
não lugar, ou seja, o valor do que é dito é
considerado universal. A guinada
decolonial, por sua vez, se propõe a
enfatizar a raiz do enunciador e tratar o
que é dito como uma possibilidade entre
muitas, todas igualmente válidas. Portanto,
a alternativa C é a correta, pois ela
reconhece que o termo colonial possui um
caráter figurado que se associa a uma
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A
B
C
visão específica de modernidade em voga
no Brasil do século XX.
3 Marcar para revisão
Quando voltamos ao século XIX, no contexto da
independência, nos deparamos com debates
indigenistas que permeiam as questões centrais
da época, em particular os debates sobre a
formação do Brasil enquanto nação. Por que a
multiplicidade de nações indígenas é entendida
como um entrave ao projeto nacional do século
XIX?
Porque o nacionalismo do século XIX
necessitava refinar o aparato jurídico
das monarquias do Antigo Regime no
qual as nações indígenas não tinham
espaço.
Porque um dos pilares do
nacionalismo do século XIX é a
unidade nacional constituída a partir
da unidade do povo em termos
socioculturais.
Porque a multiplicidade das nações
indígenas criava uma dificuldade
maior no estabelecimento de
instituições republicanas como o
Parlamento.
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D
E
Porque a construção da nação
brasileira precisava garantir a
integridade territorial, o que era
impossível com a soberania das
nações indígenas.
Porque a multiplicidade de nações
indígenas implicava uma
multiplicidade étnica que era funcional
desde que todos fossem súditos do
Imperador.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
O nacionalismo do século XIX, que se
insere na tradição europeia, surge como
uma alternativa ao Antigo Regime, onde o
vínculo dos súditos era diretamente com o
monarca. Na concepção nacionalista, os
sujeitos nacionais não se vinculam a um
Rei, mas sim à própria nação, e isso ocorre
porque compartilham uma identidade
comum. Nesse sentido, qualquer forma de
multiplicidade, seja ela étnica, cultural ou
linguística, é vista como um obstáculo à
construção dessa experiência comum de
país. Portanto, a alternativa correta é a B,
que afirma que um dos pilares do
nacionalismo do século XIX é a unidade
nacional constituída a partir da unidade do
povo em termos socioculturais.
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A
B
C
D
E
4 Marcar para revisão
Dentre os diversos conceitos do indigenismo
contemporâneo, o etnodesenvolvimento surge
como um dos principais, sendo associado a
diversas políticas de apoio aos indígenas. Com
base nisso, responda: em que consiste o
etnodesenvolvimento?
O etnodesenvolvimento é um
paradigma de desenvolvimento
pautado pela autonomia de cada povo
de escolher para si mesmo seu próprio
destino.
O etnodesenvolvimento é um
paradigma de desenvolvimento cujo
enfoque reside na integração de
diversas etnias em um projeto comum.
O etnodesenvolvimento é um
paradigma de desenvolvimento que
enfatiza a preservação cultural como
norte comum a todas as populações
indígenas.
O etnodesenvolvimento é um
paradigma de desenvolvimento no
qual diferentes etniasparticipam
hierarquicamente em um projeto
nacional.
O etnodesenvolvimento é um
paradigma de desenvolvimento que
determina a fragmentação do Estado
multiétnico em diversas subdivisões
delimitadas pelas terras indígenas.
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Resposta correta
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Gabarito Comentado
O etnodesenvolvimento é um conceito que
se refere a um modelo de desenvolvimento
que valoriza as características e
especificidades étnicas dos povos. Dessa
forma, não existe um projeto de
desenvolvimento universal e comum a
todos, mas sim trajetórias históricas
próprias que devem ser definidas por cada
povo de maneira autônoma, sem que haja
uma hierarquia entre eles. Portanto, a
alternativa correta é a "A", que afirma que o
etnodesenvolvimento é um paradigma de
desenvolvimento pautado pela autonomia
de cada povo de escolher para si mesmo
seu próprio destino.
5 Marcar para revisão
Dentre as diversas resoluções internacionais
acerca da questão indígena, a resolução 169 da
OIT foi uma das mais relevantes, uma vez que
ela encerrou algumas questões que ficaram em
aberto nos debates dos anos 1970 e que davam
margem a interpretações ambíguas sobre as
terras indígenas. Por que é possível dizer que
essa resolução pacifica a questão da autonomia
das terras indígenas dentro do debate da
segurança nacional?
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A
B
C
D
E
A pacificação da questão ocorre por
conta da maior autonomia conferida
aos governos nacionais para
regulamentar as terras indígenas.
A questão é pacificada porque define
autonomia a partir do direito
internacional, associando os povos
indígenas à soberania própria.
A resolução 169 cria um precedente
ao definir a inalienabilidade das terras
indígenas, transformando-as em parte
permanente das fronteiras nacionais.
A resolução da OIT explicita que seu
conceito de povo não implica o
mesmo significado do direito
internacional, no qual se destaca a
questão da soberania.
A resolução em questão pacifica a
questão indígena ao negar que os
povos indígenas sejam sujeitos de
autonomia, portanto submetidos à
tutela estatal.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
A Resolução 169 da OIT é fundamental
para a questão indígena, pois esclarece
que o conceito de "povo", conforme
utilizado nas discussões indigenistas, não
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A
B
C
se configura como um sujeito clássico de
direito internacional, ou seja, não possui a
mesma soberania que os Estados. Isso
significa que a autonomia indígena não se
confunde com a soberania nacional. A
resolução, portanto, desfaz a relação entre
o termo "povo" e o direito internacional,
trazendo mais clareza e pacificando o
debate sobre a autonomia das terras
indígenas no contexto da segurança
nacional.
6 Marcar para revisão
Um dos pilares do pensamento antropológico
de Darcy Ribeiro são suas formulações acerca
da consolidação do povo brasileiro como uma
unidade própria e distinta dos demais povos do
mundo. Nessa reflexão, Darcy analisa a
participação dos indígenas nesse processo.
Como a matriz indígena aparece no
pensamento de Darcy Ribeiro?
A matriz indígena é enfatizada
enquanto a africana e a portuguesa
são descartadas.
A matriz indígena é secundária para o
autor, com a ênfase recaindo nos
portugueses e africanos.
A matriz indígena é enfatizada pelo
autor na configuração da identidade
brasileira.
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D
E
A matriz indígena não tem destaque,
posto que os tupis foram dizimados
logo no início do contato com os
portugueses.
A matriz indígena é enfatizada por dar
um rosto que se opõe à brasilidade.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
Darcy Ribeiro, em seu pensamento
antropológico, dá grande ênfase à matriz
indígena na formação da identidade
brasileira. Ele se destaca por contrariar a
visão predominante de sua época, que
tendia a enfatizar as matrizes africana e
portuguesa, muitas vezes partindo do
pressuposto de que os indígenas haviam
sido dizimados no contato com os
colonizadores. Darcy Ribeiro, por outro
lado, ressalta a contribuição dos povos
indígenas na formação do povo brasileiro,
considerando-os como um elemento
fundamental na configuração da nossa
identidade nacional.
7 Marcar para revisão
Darcy Ribeiro, um dos grandes nomes da
antropologia nacional, nascido no início do
século XX, teve uma formação ampla e uma
obra vasta que, apesar de inserida no seu
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A
B
C
D
E
contexto histórico, antecipa algumas questões
do século XXI.
Por que podemos dizer que o pensamento de
Darcy Ribeiro antecipa questões do debate
decolonial?
Porque o autor rejeita preceitos
positivistas como a valorização da
diversidade.
Porque o autor critica os valores de
universalidade indígena.
Porque o autor coloca a visão a partir
do terceiro mundo como referencial
central das suas reflexões.
Porque o autor propõe que os saberes
indígenas se relacionam
hierarquicamente com a ciência
ocidental.
Porque o autor transforma o
paradigma colonial em norte do
próprio pensamento.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
O pensamento de Darcy Ribeiro antecipa
questões do debate decolonial porque ele
coloca a visão a partir do terceiro mundo
como referencial central das suas
reflexões. Isso é um dos elementos
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A
B
principais do debate decolonial, que
valoriza as perspectivas dos povos
marginalizados dentro do sistema de
pensamento colonial. Portanto, ao pautar a
perspectiva brasileira como referencial
central, Darcy Ribeiro está em sintonia com
esse debate.
8 Marcar para revisão
Rondon é um dos grandes personagens da
história nacional e trouxe como contribuição
alguns princípios fundamentais para sua
postura diante dos povos indígenas, como por
exemplo, seu famoso princípio fundamental:
"Morrer, se preciso for, matar, nunca". Em que
consiste a originalidade dessa formulação de
Marechal Rondon?
A originalidade da formulação advém
da percepção de Rondon de que os
indígenas com os quais fazia contato
eram senhores legítimos das terras
por onde passavam e ele, portanto,
era um invasor.
A formulação é original porque pauta a
relação com os povos indígenas a
partir de uma dicotomia violenta em
que a morte é sempre uma
possibilidade.
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C
D
E
Rondon é original na sua formulação
porque entende que a guarda da
fronteira não pode ser feita apenas
pela força das armas, sendo
necessária a morte dos indígenas.
A originalidade reside na leitura de
Rondon acerca da importância das
telecomunicações,sendo a instalação
das linhas telegráficas um motivo
nobre pelo qual valeria morrer.
A formulação traz sua originalidade na
inversão da lógica militar tradicional
que preconizava o contato pacífico
com os povos indígenas, haja vista o
abandono das fronteiras.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A formulação de Marechal Rondon é
original porque rompe com a visão
tradicional de confronto e dominação dos
povos indígenas. Rondon percebeu que os
indígenas eram os legítimos donos das
terras por onde passava e, portanto, ele se
via como um invasor. Essa percepção
levou-o a adotar uma postura de respeito e
não-agressão, expressa em seu princípio
"Morrer, se preciso for, matar, nunca". Isso
significava que, mesmo em situações de
potencial conflito, as tropas sob seu
comando deveriam evitar a violência e, se
necessário, sacrificar suas próprias vidas,
mas nunca atacar os indígenas. Essa
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A
B
C
abordagem representou uma inversão
radical da lógica militar tradicional e é por
isso que é considerada original.
9 Marcar para revisão
Uma das principais transformações ocorridas
ao longo do século XXI foi a inserção de atores
não estatais no debate indigenista, por
exemplo, com a fundação do CIMI e da UNI.
Qual a relevância da atuação de organismos
não-estatais na questão indigenista?
A atuação dos organismos não
estatais foi responsável pela
consolidação da pauta indigenista de
integração ao projeto nacional de
desenvolvimento, garantindo o direito
inalienável à terra.
Os organismos não estatais
contribuíram para o maior acesso de
mineradoras aos territórios indígenas,
atuando em consonância com a FUNAI
e o exército brasileiro.
Foi por meio da atuação dos
organismos não-estatais que se
consolidou o conceito de
etnodesenvolvimento, assim como o
projeto assimilacionista missionário
associado ao CIMI.
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D
E
Ao longo da década de 1970, os
organismos não-estatais contribuíram
para a unificação do debate indígena
promovendo conferências com
diversas etnias, sistematizando e
consolidando a pauta do movimento
indigenista.
Alguns organismos não estatais, como
o CIMI, atuaram na garantia dos
direitos das comunidades indígenas ao
longo da década de 1970, como forma
de garantir o uso das terras indígenas
na produção agropecuária.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A alternativa correta é a letra D. Durante a
década de 1970, os organismos não-
estatais, como o CIMI e a UNI,
desempenharam um papel crucial na
unificação do debate indígena. Eles
organizaram conferências com várias
etnias, o que permitiu a sistematização e
consolidação da pauta do movimento
indigenista. Essa ação foi fundamental para
nacionalizar as demandas indígenas, que
até então eram consideradas uma questão
regional. Assim, os povos indígenas
conseguiram estabelecer uma política
indigenista em âmbito nacional.
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A
B
C
10 Marcar para revisão
Uma das manifestações da política indigenista
do século XX foi a formação de guardas de
fronteira indígenas, fenômeno que contrasta
marcadamente com o atual estado do debate
de segurança nacional. Em que o treinamento
de guardas de fronteira indígenas na década de
1930 se diferencia do paradigma de segurança
nacional atual?
No caso dos guardas de fronteira da
década de 1930, os indígenas eram
vistos como aliados do exército
brasileiro, enquanto, no paradigma
atual são vistos como um risco à
segurança nacional.
Na década de 1930 o objetivo era
apenas proteger as fronteiras,
atualmente, o paradigma de
segurança nacional preconiza que a
fronteira deve ser colonizada por
indígenas.
Enquanto na década de 1930 o SPI
atuava na formação dos guardas de
fronteira, o paradigma de segurança
atual prevê a utilização dos indígenas
em diversos postos do exército
nacional.
24/04/2026, 16:52 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/69ebbcb2472863e94c5ef2de/gabarito/
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D
E
Os guardas de fronteira tinham um
raio de atuação muito restrito, dentro
do paradigma de segurança atual, o
indígena está envolvido também na
supressão de movimentos soberanos
de fragmentação territorial.
O paradigma de segurança nacional
atual preconiza a atuação dos
indígenas em áreas sensíveis, não
restritas às fronteiras, trabalhando
com a capacitação para atividades
exploratórias.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A alternativa correta é a letra A. Durante a
década de 1930, a política indigenista
brasileira incorporou os indígenas como
guardas de fronteira, considerando-os
aliados do exército na defesa do território
nacional. Essa visão contrasta fortemente
com o paradigma atual de segurança
nacional, onde os indígenas são
frequentemente vistos como um risco à
segurança, especialmente em relação à
segurança das fronteiras. Portanto, a
principal diferença entre os dois períodos
reside na forma como os indígenas são
percebidos e envolvidos na segurança
nacional.
24/04/2026, 16:52 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/69ebbcb2472863e94c5ef2de/gabarito/
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