Avaliando Aprendizado3

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Avaliando Aprendizado
	Teste seu conhecimento acumulado
			Disc.: HISTÓRIA INDÍGENA    
	Aluno(a): LEANDRO DE BRITTO
	202209270267
	Acertos: 1,6 de 2,0
	18/09/2023
		1a
          Questão
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	(SEEEL-MT/2017) Leia atentamente o trecho a seguir: "Os grupos do Brasil central, desde os princípios da colonização, foram enquadrados na categoria genéricas de tapuias (os de língua travada, que não falam o tupi ¿ Guarani). Entre eles os Jê ¿ que englobam uma grande parte das etnias nos cerrados do Centro-Oeste brasileiro...". Considerando o trecho acima e seus conhecimentos sobre as culturas indígenas no Brasil assinale a alternativa correta:
		
	
	O caso dos indígenas no Brasil é o mesmo do indígena norte-americano, dizimação e ocupação total de seu território. É possível dizer ainda que se estes grupos tivessem se adaptado ao civilismo europeu ainda teriam um lugar na sociedade brasileira atual.
	
	A situação do indígena no Brasil se resolveu logo após o fim do regime militar, pois várias reservas foram criadas e a FUNAI pode cuidar da saúde e bem estar destes grupos, atualmente não vemos mais debates nesse sentido na sociedade brasileira.
	 
	Podemos perceber que o Indígena no Brasil é pouco reconhecido de maneira geral, considerando que ainda nos dias atuais são tratados como ¿índio¿, sem muita preocupação em conhecer e perceber as diferenças culturais que cada etnia possui, e reflete de forma política na vida desses grupos.
	
	Não se pode dizer que no Brasil ainda há indígenas, pois se no início da colonização os portugueses foram responsáveis pelo assassinato em massa desses grupos, posteriormente o império pouco ajudou aqueles que ainda viviam. A consequência disso é a não presença indígena na sociedade brasileira atual.
	
	O indígena no Brasil há muito foi incorporado na sociedade branca, além das terras que lhes foram dadas, muitos fazem uso de tecnologias e da cultura ocidental, como internet, celulares, contas bancárias.
	Respondido em 18/09/2023 09:47:43
	
	Explicação:
São conhecidos os problemas enfrentados pela população indígena nos dias atuais. O não reconhecimento de suas terras, a invasão das áreas de proteção, o constante massacre de seus habitantes por invasores... São alguns dos problemas atuais enfrentados pelos povos indígenas das mais diversas etnias pelo Brasil. Outra questão é o apagamento de sua diversidade pelo uso de termos como "índio", que segue uma tradição estabelecida no conhecimento do outro desde a colonização (e até antes) pela utilização do termo "tapuia". De origem tupi, tapuia designa aqueles povos que não são tupi, com linguagem distinta, cultura diversa e hábitos alheios aos dos tupi. Apropriado pelos colonizadores europeus, este termo passou a ser usado como denominação para todos os outros indígenas do interior.
	
		2a
          Questão
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	A antropologia e a arqueologia têm estimulado novos olhares para a historicidade das populações nativas. Em destaque, a arqueologia tem produzido escavações que tem atuado nas:
		
	
	tradições linguísticas.
	 
	tradições de cerâmicas.
	
	tradições de moradia.
	
	tradições etnográficas.
	
	tradições de assentamento.
	Respondido em 18/09/2023 09:49:46
	
	Explicação:
A arqueologia tem realizado escavações no território brasileiro e se destacado pelas tradições de cerâmica, em especial nas de aratu, provenientes do nordeste brasileiro, e uru, da região amazônica. Esse mapeamento é relevante para a datação e o mapeamento de deslocamento.
	
		3a
          Questão
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Nas terminologias dos debates intelectuais, muitas vezes nos deparamos com conceitos que apresentam sentidos diferentes dependendo do contexto em que são enunciados. Por que podemos falar em pensamento colonial no contexto brasileiro do século XX mesmo como país já independente?
		
	 
	O termo colonial possui também um caráter figurado que se associa a uma visão específica de modernidade em voga no Brasil do século XX.
	
	O termo colonial não se restringe às práticas jurídico-políticas, mas também engloba um arcabouço de desenvolvimento associado à valorização do indígena a partir do século XX.
	
	O termo colonial trata também das formas de desenvolvimentismo modernas, tais como o etnodesenvolvimento.
	
	O termo colonial traz em si um sentido literal associado ao processo de transformação tecnológica em curso no século XX.
	
	O termo colonial se refere especificamente às práticas jurídicas herdadas do Brasil colônia que ainda vigoravam no século XX.
	Respondido em 30/09/2023 15:54:10
	
	Explicação:
Colonial, como conceito, não se reduz às formas jurídicas associadas às relações entre colônias e metrópoles, mas sim a todas as formas de reprodução dessas hierarquias de poder, de modo que o pensamento colonial é também aquele associado aos projetos de modernização e assimilação étnica. O que se identifica como pensamento colonial envolve sempre a enunciação da verdade a partir de um não lugar, isto é, toma-se o valor do que é dito como universal. A guinada decolonial se propõe, portanto, a enfatizar a raiz do enunciador e tratar aquilo que é dito como uma possibilidade entre muitas e todas igualmente válidas.
	
		4a
          Questão
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Como palavras podem ser base para se pensar cultura e sua interpretação?  A chave para a compreensão dos costumes e instituições dos bantos, aos quais fazemos tal interpretação é:
		
	 
	A comunidade.
	
	A aceitação.
	
	O antirracismo.
	
	O valor da resistência.
	
	O valor individual.
	Respondido em 30/09/2023 15:54:41
	
	Explicação:
A recuperação de elementos apontam que a comunidade se apresenta como a unidade de vida, a chave da participação e da unidade coletiva como o princípio-base da cultura banto. Do princípio da união vital fluem todas as instituições políticas, sociais, econômicas, artísticas e nele se fundamenta a religião tradicional banto.
	
		5a
          Questão
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	(ENADE/2006 - Adaptada) Sobre a organização da lei de cotas no Brasil e seus diversos vieses e debates leia o texto abaixo.
Texto I Representantes do Movimento Negro Socialista entregaram ontem no Congresso um manifesto contra a votação dos projetos que propõem o estabelecimento de cotas para negros em Universidades Federais e a criação do Estatuto de Igualdade Racial. As duas propostas estão prontas para serem votadas na Câmara, mas o movimento quer que os projetos sejam retirados da pauta. (...) Entre os integrantes do movimento estava a professora titular de Antropologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Yvonne Maggie. É preciso fazer o debate. Por isso ter vindo aqui já foi um avanço, disse. (Folha de S.Paulo - Cotidiano, 30 jun. 2006 com adaptação.)
Texto II Desde a última quinta-feira, quando um grupo de intelectuais entregou ao Congresso Nacional um manifesto contrário à adoção de cotas raciais no Brasil, a polêmica foi reacesa. (...) O diretor executivo da Educação e Cidadania de Afrodescendentes e Carentes (Educafro), frei David Raimundo dos Santos, acredita que hoje o quadro do país é injusto com os negros e defende a adoção do sistema de cotas. (Agência Estado-Brasil, 03 jul. 2006.) Ampliando ainda mais o debate sobre todas essas políticas afirmativas, há também os que adotam a posição de que o critério para cotas nas Universidades Públicas não deva ser restritivo, mas que considere também a condição social dos candidatos ao ingresso.
Analisando a polêmica sobre o sistema de cotas raciais, leia as afirmativas abaixo:
I - As cotas representam uma movimento em prol de políticas de reparação histórica e por isso a sua representação em termos de lidar com a demografia regional e romper fragilidades históricas é fundamental.
II - As cotas tornaram-se somente uma bandeira política e não ajudam na reorganização social brasileira, deixando a maior parte da população fora do seu escopo.
III - O movimento negro se mostra egoísta ao não defenderum modelo relacionado a economia, baseando-se em olhar estadunidenses e reavivando um preconceito que não existe na história do Brasil.
Qual(is) afirmativa(s) está(ão) correta(s)?
		
	
	II e III.
	 
	I
	
	III
	
	I e II.
	
	II
	Respondido em 30/09/2023 15:59:02
	
	Explicação:
As cotas lidam com um processo histórico nacional, não são definitivos e nem se pretendem, mas visam reconhecer nossa trajetória histórica que tem marcas indeléveis em nossa organização do cotidiano. As ações afirmativas tiveram como resultado práticas para o reconhecimento sócio-cultural, promoção da igualdade e universalização de direitos civis, políticos e sociais - política de universalização de direitos. As organizações ligadas ao movimento negro investiram em iniciativas voltadas para a educação, principalmente na linha do acesso ao ensino superior e na formação de educadores. Um dos motivos é por considerar a educação um dos mais importantes mecanismos a serem acionados para reduzir as desigualdades sociais e raciais. Em 2008, a lei inseriu a história e cultura indígena como obrigatória no currículo escolar, alertando para o etnocídio existente na sociedade brasileira
	
		6a
          Questão
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Jean Baptiste Debret retratou o cotidiano do início da corte no Brasil e a chegada de novos tempos. Mas chama atenção o papel que ele atribui à população negra nas ruas. Podemos destacar como ele destaca a profissão de:
		
	
	cobradores de impostos.
	
	criados de fazenda.
	
	capoeirista.
	
	músicos.
	 
	barbeiros.
	Respondido em 30/09/2023 16:03:14
	
	Explicação:
A prática da sangria era regulamentada em Portugal e era usada como uma técnica de tratamento em diversos ambientes, não apenas em áreas de hospital, e seu aprendizado era passado de forma oral e empírica pelos mestres barbeiros. Essa atividade era exercida no período colonial e no Império majoritariamente por homens negros (africanos, escravos ou livres) e bastante retratada por Debret.
	
		7a
          Questão
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	(CCV-UFC/2009) Os sambaquis constituem sítios pré-históricos formados pela acumulação de conchas e moluscos, ossos humanos e de animais, que foram descobertos em várias regiões do Brasil. No interior foram encontrados vestígios de fogueiras, instrumentos cortantes, amoladores, restos de mamíferos, além de ossos de peixes, répteis e baleias, além de ossadas humanas, depositadas com seus pertences.
A partir dessa descrição, podemos deduzir corretamente que esses povos:
		
	 
	Constituíam comunidades de caçadores e coletores.
	
	Eram sociedades matriarcais.
	
	Desconheciam formas ritualizadas de lidar com a morte.
	
	Conheciam a escrita.
	
	Dominavam a agricultura.
	Respondido em 30/09/2023 16:11:56
	
	Explicação:
Os sambaquis são sítios arqueológicos de populações de caçadores, coletores e, atualmente já ficou claro nos estudos arqueológicos, pescadores. Trata-se de locais de depósitos de conchas e resquícios de uso cotidiano dessas populações não-ceramistas. Em suma, são espaços em que os arqueólogos têm encontrado vestígios deixados quase sempre intencionalmente, como locais de depósito de restos do dia-a-dia.
	
		8a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 0,2
	
	Considerando a relação entre os episódios da Guerra Guaranítica e a expulsão dos jesuítas dos impérios português e espanhol entre as décadas de 1750 e 1760, analise as afirmativas abaixo.
I. Os jesuítas exerceram grande influência sobre o combate aos índios aldeados no Sul da América do Sul, região dominada pelos Guaranis.
II. Os embates entre os religiosos da Companhia de Jesus e as autoridades coloniais eram frequentes pelo controle que os primeiros exerciam sobre os nativos.
III. Apesar da grande influência dos jesuítas sobre os aldeamentos, eles não controlavam as populações locais, o que gerou uma instabilidade local, de nativos sem lideranças.
Qual(is) afirmativa(s) está(ão) correta(s)?
		
	
	Somente II e III estão corretas.
	
	Somente III está correta.
	 
	Somente II está correta.
	 
	Somente I e II estão corretas.
	
	Somente I está correta.
	Respondido em 30/09/2023 16:40:03
	
	Explicação:
A estratégia de constituir aldeamentos dos povos indígenas, de maneira a separá-los de seus antigos costumes e educá-los segundo os preceitos cristãos, foi estabelecida pela Companhia de Jesus de maneira extensiva pelo Brasil. No século XVIII, os jesuítas controlavam grandes contingentes populacionais e um número cada vez maior de assentamentos. As populações sob sua influência, assim, eram consideráveis; sem contar os Colégios Jesuíticos nas principais cidades e as fazendas que acumulavam grandes riquezas. Nesse sentido, constituíam certa ameaça ao controle monárquico sobre o Estado e a população, seja no Brasil ou no próprio Reino. Aliados aos interesses de reformulação de estruturas estatais, esses motivos foram suficientes para justificar a expulsão da Companhia de todos os territórios do império português e assimilá-los, trabalho que durou décadas e que fez engrandecer a Fazenda Real.
	
		9a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 0,2
	
	Dentre as diversas resoluções internacionais acerca da questão indígena, a resolução 169 da OIT foi uma das mais relevantes, uma vez que ela encerrou algumas questões que ficaram em aberto nos debates dos anos 1970 e que davam margem a interpretações ambíguas sobre as terras indígenas. Por que é possível dizer que essa resolução pacifica a questão da autonomia das terras indígenas dentro do debate da segurança nacional?
		
	
	A resolução em questão pacifica a questão indígena ao negar que os povos indígenas sejam sujeitos de autonomia, portanto submetidos à tutela estatal.
	
	A pacificação da questão ocorre por conta da maior autonomia conferida aos governos nacionais para regulamentar as terras indígenas.
	
	A resolução 169 cria um precedente ao definir a inalienabilidade das terras indígenas, transformando-as em parte permanente das fronteiras nacionais.
	 
	A questão é pacificada porque define autonomia a partir do direito internacional, associando os povos indígenas à soberania própria.
	 
	A resolução da OIT explicita que seu conceito de povo não implica o mesmo significado do direito internacional, no qual se destaca a questão da soberania.
	Respondido em 30/09/2023 16:41:48
	
	Explicação:
O principal ponto que a Resolução 169 da OIT traz é a afirmação de que o conceito de "povo" trabalhado nas questões indigenistas não configura um sujeito clássico de direito internacional, portanto não seria soberano como os Estados o são. Isto é, Convenção 169, explicitamente desfaz a relação entre o termo "povo" e o direito internacional, o que significa, nesse debate em particular, que a autonomia indígena não se confunde com soberania nacional.
	
		10a
          Questão
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	O racismo estrutural, segundo o professor Sílvio Almeida, é de tal forma presente que, como ar, prescinde da necessidade de afirmação. Sobre a prática de ensinar história e cultura afro-brasileira, devemos notar que ainda é um desafio.  Nesse sentido, o ensino deve ser voltado para:
I - explicitar, buscar compreender e interpretar a história da cultura africana.
II - permitir compreender a existência de diferentes formas de expressão e de organização de raciocínio e pensamentos da cultura africana.
III - evidenciar o absurdo que foi o ataque a um continente atrasado com imposição de violência ao seu povo.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
		
	
	I
	
	I, III
	
	III
	
	II
	 
	I, II
	Respondido em 30/09/2023 16:43:38
	
	Explicação:
O ensino deve abranger a incorporação de saberes, ofertar significado, construir valor e não fortalecer estigmas do colonialismo e da escravidão como expressa a terceira afirmativa.