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Educação, Cultura e Diversidade - Estácio - Lista 3

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Questões resolvidas

Sobre os paradigmas assimilacionista e emancipacionista na história da educação indígena é correto afirmar que:
A O paradigma assimilacionista vigorou durante todo o período colonial, sendo substituído pelo paradigma emancipacionista com a independência do Brasil.
B Ambos os paradigmas coexistiram e seguem coexistindo na história da educação escolar indígena, desde as primeiras experiências de contato.
C O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos movimentos sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988.
D O paradigma emancipacionista, apesar de recente, já acumula conquistas importantes, dentre elas a erradicação do paradigma assimilacionista das políticas educacionais indígenas.
E É uma demanda das comunidades indígenas que defendem seu direito de serem amplamente incorporados a sociedade brasileira sem processos segregacionistas, mas garantindo direitos iguais.

Um dos desafios ou problemas enfrentados pela Educação Escolar Indígena diz respeito à própria escola como instituição contraditória. A contradição inerente à instituição escolar consiste no fato de que elas são capazes tanto de promover a autonomia quanto a domesticação de conhecimentos tradicionais.
A respeito da escola como um lugar de contradições assinale a alternativa incorreta:
A A escola diferenciada, assim como as escolas regulares, são espaços de aprendizado capazes tanto de promover o empoderamento quanto o condicionamento do pensamento, pois foram pensadas como instituições disciplinadoras.
B Embora a escola possa ser pensada como um lugar de contradições ela não deve, por isso, ser demonizada ou destituída de seu caráter emancipador e formador.
C Apesar das contradições, as escolas continuam sendo um espaço importante de socialização e de aprendizado não apenas de conteúdos e disciplinas específicas, mas sobretudo do relacionamento com a alteridade.
D Uma vez reconhecido o caráter contraditório das escolas, especialmente seu potencial de domesticação decorrente de um currículo eurocêntrico, a implementação de uma Educação Escolar Indígena perde o sentido.
E Os projetos comunitários e a sua cobrança por ações públicas mostram a dificuldade de sua implementação por uma razão simples: não existe apagamento, os conflitos presentes socialmente continuam existindo e se expressam nas escolas.

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Questões resolvidas

Sobre os paradigmas assimilacionista e emancipacionista na história da educação indígena é correto afirmar que:
A O paradigma assimilacionista vigorou durante todo o período colonial, sendo substituído pelo paradigma emancipacionista com a independência do Brasil.
B Ambos os paradigmas coexistiram e seguem coexistindo na história da educação escolar indígena, desde as primeiras experiências de contato.
C O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos movimentos sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988.
D O paradigma emancipacionista, apesar de recente, já acumula conquistas importantes, dentre elas a erradicação do paradigma assimilacionista das políticas educacionais indígenas.
E É uma demanda das comunidades indígenas que defendem seu direito de serem amplamente incorporados a sociedade brasileira sem processos segregacionistas, mas garantindo direitos iguais.

Um dos desafios ou problemas enfrentados pela Educação Escolar Indígena diz respeito à própria escola como instituição contraditória. A contradição inerente à instituição escolar consiste no fato de que elas são capazes tanto de promover a autonomia quanto a domesticação de conhecimentos tradicionais.
A respeito da escola como um lugar de contradições assinale a alternativa incorreta:
A A escola diferenciada, assim como as escolas regulares, são espaços de aprendizado capazes tanto de promover o empoderamento quanto o condicionamento do pensamento, pois foram pensadas como instituições disciplinadoras.
B Embora a escola possa ser pensada como um lugar de contradições ela não deve, por isso, ser demonizada ou destituída de seu caráter emancipador e formador.
C Apesar das contradições, as escolas continuam sendo um espaço importante de socialização e de aprendizado não apenas de conteúdos e disciplinas específicas, mas sobretudo do relacionamento com a alteridade.
D Uma vez reconhecido o caráter contraditório das escolas, especialmente seu potencial de domesticação decorrente de um currículo eurocêntrico, a implementação de uma Educação Escolar Indígena perde o sentido.
E Os projetos comunitários e a sua cobrança por ações públicas mostram a dificuldade de sua implementação por uma razão simples: não existe apagamento, os conflitos presentes socialmente continuam existindo e se expressam nas escolas.

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O tema da Educação Escolar Indígena é
relativamente recente, ao contrário da
"educação indígena", termo utilizado para se
referir às experiências educacionais dos povos
indígenas ao longo de sua própria história.
Sobre a educação indígena em perspectiva
histórica, assinale a seguir a alternativa correta.
Questão 1 de 5
Corretas (2)
Incorretas (3)
Em branco (0)
1 2 3 4 5
Lista de exercícios Questões… Sair
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 1/11
A
B
C
D
E
A educação indígena é uma
experiência anterior ao contato com
os não indígenas, pois todas as
culturas têm seus próprios processos
de educação. Contudo, é com a
experiência da educação
assimilacionista que os povos
indígenas ingressam na modernidade
e começam a se tornar civilizados.
A experiência colonial com a
educação indígena revela uma
preocupação específica com a
educação de crianças, revelando uma
intenção explícita de dominação a
médio e longo prazo.
Diferentemente da Educação Escolar
Indígena, a educação indígena nomeia
experiências restritas ao espaço
escolar.
Ao contrário do que possa parecer, a
educação indígena em nada se
relaciona com processos educacionais
formais e institucionais, mas apenas a
experiências informais e flexíveis de
ensino-aprendizagem.
Durante o período do Império e da
República, o ideal civilizacionista via
problema na atuação da educação
escolar indígena, atuando para que
eles fossem retirados de sua
comunidade, abandonassem seus
hábitos e fossem perfeitamente
incorporados à cultura brasileira de
forma coercitiva.
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 2/11
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra
B. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A alternativa correta é a que afirma que a
experiência colonial com a educação
indígena revela uma preocupação
específica com a educação de crianças,
indicando uma intenção explícita de
dominação a médio e longo prazo. Isso se
dá porque, historicamente, a educação foi
utilizada como uma ferramenta de
dominação e assimilação dos povos
indígenas, com o objetivo de integrá-los à
cultura dominante. A ênfase na educação
das crianças indígenas durante o período
colonial reflete essa intenção, pois as
crianças são mais suscetíveis à assimilação
cultural.
2 Marcar para revisão
Sobre os paradigmas assimilacionista e
emancipacionista na história da educação
indígena é correto afirmar que:
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 3/11
A
B
C
D
E
O paradigma assimilacionista vigorou
durante todo o período colonial, sendo
substituído pelo paradigma
emancipacionista com a
independência do Brasil.
Ambos os paradigmas coexistiram e
seguem coexistindo na história da
educação escolar indígena, desde as
primeiras experiências de contato.
O paradigma emancipacionista é
relativamente recente e resulta da luta
histórica dos movimentos sociais
indígenas e dos direitos conquistados
com a promulgação da Constituição
Federal de 1988.
O paradigma emancipacionista, apesar
de recente, já acumula conquistas
importantes, dentre elas a erradicação
do paradigma assimilacionista das
políticas educacionais indígenas.
É uma demanda das comunidades
indígenas que defendem seu direito de
serem amplamente incorporados à
sociedade brasileira sem processos
segregacionistas, mas garantindo
direitos iguais.
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra
C. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 4/11
O paradigma emancipacionista, que
defende a autonomia e o respeito à cultura
indígena na educação, é um fenômeno
relativamente recente. Ele surge como
resultado da luta histórica dos movimentos
sociais indígenas e dos direitos
conquistados com a promulgação da
Constituição Federal de 1988. Esta
Constituição marcou um importante avanço
na defesa dos direitos indígenas,
reconhecendo sua organização social,
costumes, línguas, crenças e tradições, e o
direito de aplicar seus próprios usos,
costumes e tradições às questões internas
das comunidades indígenas.
3 Marcar para revisão
Um dos desafios ou problemas enfrentados
pela Educação Escolar Indígena diz respeito à
própria escola como instituição contraditória. A
contradição inerente à instituição escolar
consiste no fato de que elas são capazes tanto
de promover a autonomia quanto a
domesticação de conhecimentos tradicionais. A
respeito da escola como um lugar de
contradições assinale a alternativa incorreta:
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 5/11
A
B
C
D
E
A escola diferenciada, assim como as
escolas regulares, são espaços de
aprendizado capazes tanto de
promover o empoderamento quanto o
condicionamento do pensamento, pois
foram pensadas como instituições
disciplinadoras.
Embora a escola possa ser pensada
como um lugar de contradições ela
não deve, por isso, ser demonizada ou
destituída de seu caráter emancipador
e formador.
Apesar das contradições, as escolas
continuam sendo um espaço
importante de socialização e de
aprendizado não apenas de conteúdos
e disciplinas específicas, mas
sobretudo do relacionamento com a
alteridade.
Uma vez reconhecido o caráter
contraditório das escolas,
especialmente seu potencial de
domesticação decorrente de um
currículo eurocêntrico, a
implementação de uma Educação
Escolar Indígena perde o sentido.
Os projetos comunitários e a sua
cobrança por ações públicas mostram
a dificuldade de sua implementação
por uma razão simples: não existe
apagamento, os conflitos presentes
socialmente continuam existindo e se
expressam nas escolas.
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 6/11
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra
D. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A alternativa D é a incorreta. Ela afirma
que, uma vez reconhecido o caráter
contraditório das escolas, especialmente
seu potencial de domesticação decorrente
de um currículo eurocêntrico, a
implementação de uma Educação Escolar
Indígena perde o sentido. No entanto, é
justamente o reconhecimento dessas
contradições que torna ainda mais
importante a implementação de uma
Educação Escolar Indígena. Essa educação
busca valorizar e preservar os
conhecimentos tradicionais, promovendo
uma educação mais inclusiva e respeitosa
com a diversidade cultural.
4 Marcar para revisão
Sobre o Referencial Nacional para as Escolas
Indígenas (RCNE/Indígena), assinale a
alternativa correta:
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 7/11
A
B
C
D
E
São princípios do RCNE/Indígena:
multietnicidade, pluralidade e
diversidade, todos eles decorrentes da
formação pluriétnica da população
brasileira.
Autodeterminação dos povos
indígenas, em contraste com a
submissão dos interesses da
sociedade nacional às demandas
territoriais indígenas.
Educaçãointercultural, comunitária,
específica e privilegiada: pois os
povos indígenas devem ter prioridade
em relação aos demais grupos sociais
no acesso à educação.
Comunidade educativa indígena: os
povos indígenas possuem processos
próprios de socialização que são
superiores aos processos de
socialização de não indígenas,
corrompidos pela experiência histórica
nas cidades.
São princípios do RCNE/Indígena a
tolerância genérica enquadrando as
comunidades indígenas como
comunidades especiais e com o direito
a existirem, caso mantenham sua
cultura original.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 8/11
A
B
Gabarito Comentado
Os princípios do Referencial Nacional para
as Escolas Indígenas (RCNE/Indígena)
incluem a multietnicidade, a pluralidade e a
diversidade. Esses princípios são reflexos
da formação pluriétnica da população
brasileira, que é composta por diversas
etnias, cada uma com suas características
e culturas próprias. Portanto, a educação
indígena deve respeitar e valorizar essa
diversidade, promovendo uma educação
que esteja em consonância com a
realidade e as necessidades específicas de
cada povo indígena.
5 Marcar para revisão
Um desafio compartilhado por diferentes povos
indígenas na implementação e continuidade da
escola indígena diz respeito à demanda por
professores(as) indígenas. Sobre isso, assinale
a alternativa incorreta:
A demanda exclusiva por
professores(as) indígenas atuando nas
escolas indígenas é uma constante
entre todas as etnias, sem distinção.
A exemplo da experiência dos Guarani
e Kaiowá do Mato Grosso do Sul, a
demanda por professores(as)
indígenas levou ao desenvolvimento
de cursos específicos de formação de
professores(as) indígenas.
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 9/11
C
D
E
A presença de professores(as)
indígenas nas escolas indígenas é
uma realidade que dialoga diretamente
com os princípios da interculturalidade
e da educação diferenciada.
No contexto da Educação Escolar
Indígena, a demanda por
professores(as) indígenas e a
presença de estudantes indígenas em
cursos regulares e licenciaturas
indígenas nas Universidades Públicas
são faces de um mesmo processo.
A Escola indígena deve ser entendida
como uma modalidade própria,
comunitária, com professores
especializados, de preferência que
dialoguem com a da comunidade, sem
aspecto segregacionista, mas optativo
dentro da própria comunidade, em
especial na educação infantil.
Resposta correta
Parabéns, você selecionou a
alternativa correta. Confira o
gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A alternativa A é a incorreta. Ela afirma que
a demanda exclusiva por professores(as)
indígenas atuando nas escolas indígenas é
uma constante entre todas as etnias, sem
distinção. No entanto, essa afirmação não
é verdadeira, pois a demanda por
professores indígenas pode variar entre as
diferentes etnias, dependendo de diversos
fatores, como a disponibilidade de
professores indígenas qualificados, a
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 10/11
aceitação da comunidade, entre outros.
Portanto, não é correto afirmar que essa
demanda é uma constante entre todas as
etnias indígenas.
02/06/2026, 11:27 estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/
https://estacio.saladeavaliacoes.com.br/exercicio/6a1ee8379bf26a477d931baf/gabarito/ 11/11

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