Sobre a educação indígena em perspectiva histórica, assinale a seguir a alternativa correta.
A A educação indígena é uma experiência anterior ao contato com os não indígenas, pois todas as culturas têm seus próprios processos de educação. Contudo, é com a experiência da educação assimilacionista que os povos indígenas ingressam na modernidade e começam a se tornar civilizados.
B A experiência colonial com a educação indígena revela uma preocupação específica com a educação de crianças, revelando uma intenção explícita de dominação a médio e longo prazo.
C Diferentemente da Educação Escolar Indígena, a educação indígena nomeia experiências restritas ao espaço escolar.
D Ao contrário do que possa parecer, a educação indígena em nada se relaciona com processos educacionais formais e institucionais, mas apenas a experiências informais e flexíveis de ensino-aprendizagem.
E Durante o período do Império e da República, o ideal civilizacionista via problema na atuação da educação escolar indígena, atuando para que eles fossem retirados de sua comunidade, abandonassem seus hábitos e fossem perfeitamente incorporados à cultura brasileira de forma coercitiva.
Respostas
Ed 
ontem
Vamos analisar as alternativas com base no contexto histórico da educação indígena: A) Afirma que a educação indígena é anterior ao contato com não indígenas (correto), mas diz que a educação assimilacionista faz os indígenas se tornarem civilizados, o que é uma visão problemática e simplista. Portanto, essa alternativa não está correta. B) Diz que a experiência colonial com a educação indígena tinha uma intenção explícita de dominação a médio e longo prazo, especialmente focada na educação de crianças. Isso está alinhado com a história da colonização e das políticas educacionais para indígenas. Parece correta. C) Afirma que a educação indígena nomeia experiências restritas ao espaço escolar, o que é incorreto, pois a educação indígena inclui processos culturais e sociais mais amplos, não apenas escolares. D) Diz que a educação indígena não se relaciona com processos formais e institucionais, apenas com experiências informais, o que é falso, pois há também educação formal indígena. E) Afirma que durante o Império e República houve um ideal civilizatório que buscava retirar indígenas de suas comunidades para incorporá-los coercitivamente à cultura brasileira. Isso também está correto historicamente. Agora, entre B e E, qual é a mais correta? - B fala da experiência colonial e da intenção de dominação via educação de crianças. - E fala do período do Império e República e da política civilizatória coercitiva. Ambas estão corretas, mas a questão pede sobre a educação indígena em perspectiva histórica, e a alternativa B destaca a intenção explícita de dominação via educação colonial, que é um ponto central. Portanto, a alternativa correta é: B) A experiência colonial com a educação indígena revela uma preocupação específica com a educação de crianças, revelando uma intenção explícita de dominação a médio e longo prazo.
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Sobre os paradigmas assimilacionista e emancipacionista na história da educação indígena é correto afirmar que:
A O paradigma assimilacionista vigorou durante todo o período colonial, sendo substituído pelo paradigma emancipacionista com a independência do Brasil.
B Ambos os paradigmas coexistiram e seguem coexistindo na história da educação escolar indígena, desde as primeiras experiências de contato.
C O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos movimentos sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988.
D O paradigma emancipacionista, apesar de recente, já acumula conquistas importantes, dentre elas a erradicação do paradigma assimilacionista das políticas educacionais indígenas.
E É uma demanda das comunidades indígenas que defendem seu direito de serem amplamente incorporados a sociedade brasileira sem processos segregacionistas, mas garantindo direitos iguais.
Um dos desafios ou problemas enfrentados pela Educação Escolar Indígena diz respeito à própria escola como instituição contraditória. A contradição inerente à instituição escolar consiste no fato de que elas são capazes tanto de promover a autonomia quanto a domesticação de conhecimentos tradicionais.
A respeito da escola como um lugar de contradições assinale a alternativa incorreta:
A A escola diferenciada, assim como as escolas regulares, são espaços de aprendizado capazes tanto de promover o empoderamento quanto o condicionamento do pensamento, pois foram pensadas como instituições disciplinadoras.
B Embora a escola possa ser pensada como um lugar de contradições ela não deve, por isso, ser demonizada ou destituída de seu caráter emancipador e formador.
C Apesar das contradições, as escolas continuam sendo um espaço importante de socialização e de aprendizado não apenas de conteúdos e disciplinas específicas, mas sobretudo do relacionamento com a alteridade.
D Uma vez reconhecido o caráter contraditório das escolas, especialmente seu potencial de domesticação decorrente de um currículo eurocêntrico, a implementação de uma Educação Escolar Indígena perde o sentido.
E Os projetos comunitários e a sua cobrança por ações públicas mostram a dificuldade de sua implementação por uma razão simples: não existe apagamento, os conflitos presentes socialmente continuam existindo e se expressam nas escolas.
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