2ª AVALIAÇÃO REGIMENTAL 2016

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FACULDADE METROPOLITANA DA AMAZÔNIA 
CURSO: BACHARELADO EM DIREITO 
PROFESSORA MSC. NAZARÉ REBELO 
 
 
 
 
 
1ª AVALIAÇÃO REGIMENTAL 2016.1 – REVISÃO 
 
1. Marque a alternativa INCORRETA. 
a) Deve-se a Drácon a introdução de importante princípio do direito penal: a distinção entre os 
diversos tipos de homicídio, diferenciando entre homicídio voluntário, homicídio involuntário e 
o homicídio em legítima defesa. 
b) A sociedade desigual romana gerou uma série de instituições políticas e jurídicas sui 
generis, bem como um ambiente de conturbação e de conflitos de classe, decorrentes das 
desigualdades sociais, principalmente entre as classes dos patrícios e a dos plebeus, esta 
situação se manifestou, por exemplo, na rebelião plebeia que gerou a elaboração da famosa 
Lei das XII Tábuas, atribuindo mais poder aos plebeus. 
c) O ordenamento jurídico Romano coincide com a chamada Antiguidade Clássica. 
Obviamente, durante estes XII séculos a concepção de propriedade no Direito Romano não 
permaneceu estática, ao contrário, esteve em contínuo desenvolvimento em paralelo com as 
evoluções políticas, sociais e culturais. 
d) Ao Areópago cabia julgar os homicídios voluntários e involuntários. 
 
2. Marque a alternativa CORRETA. 
 
De acordo com o professor Michael Gagarin, o Direito na sociedade humana é composto de 
três estágios para o desenvolvimento em uma sociedade. Nesse sentido, o Direito 
apresentado pela sociedade de caçadores no filme Apocalypto representa o estágio. 
a) Legal 
b) Proto-legal 
c) Não legal 
d) Pré-legal 
 
3. Marque alternativa INCORRETA sobre o Código de Hammurabi. 
a) O Rei-Sacerdote Hammurabi recebeu o Código do deus Sol. 
b) O Código de Hammurabi traz apenas dispositivos legais, ou seja, se preocupava com as 
leis e a repressão dos comportamentos. 
c) Encontram-se no Código de Hammurabi os Códigos Civil, Penal, de Processo, Comercial e 
de Organização Judiciária, com 282 artigos. 
d) Dentre os vários institutos previstos no Código de Hammurabi estão: estupro, falso 
testemunho, adultério, roubo e receptação. 
 
4. Sobre as regras de personalidade no Direito Romano, marque a alternativa CORRETA 
acerca dos requisitos para um indivíduo ter personalidade. 
a) Nascimento com vida; vida extra-uterina e forma humana 
b) Forma humana; nascer com vida e pertencer a classe dos patrícios 
c) Respirar após nascer; vida fora do ventre materno por pelo menos 12 horas e ser do sexo 
masculino 
d) Ser filho de cidadão romano; ter forma humana e vida fora do útero durante uma semana. 
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5.Julgue as alternativas a seguir e marque a CORRETA. 
I) Atualmente, o Direito Romano não é aplicado em nenhuma jurisdição, mas seu estudo é 
indispensável aos estudantes de Direito de países de base romanista. 
II) No campo do Direito das Obrigações, os romanos substituíram as responsabilidades 
pessoal e Corporal dos devedores pela responsabilidade patrimonial (indenização pecuniária 
e não a constrição da vida ou do patrimônio). 
III) A partir de 1950, vários países dependentes, em sua luta anti-imperialista, instituíram o 
socialismo por meio de revoluções populares (Angola, Cuba, Vietnã, Camboja etc.). 
Atualmente, o único país que se mantém firme sobre as bases socialistas é a URSS. 
IV) O surgimento de um sistema romanista propriamente dito acontece no século XIII, durante 
a época do Renascimento, quando o sistema feudal entra em declínio e abandona-se a ideia 
de que a ordem só é garantida dentro do ideal cristão. 
V) O casamento romano é um ato privado, um fato que nenhum poder público deve 
sancionar: ninguém passa diante do equivalente de um juiz ou de um padre; é um ato não 
escrito (não existe contrato de casamento, mas apenas um contrato de dote) e até informal: 
nenhum gesto simbólico, por mais que se diga, era obrigatório. 
a) Todas as alternativas não estão corretas 
b) A alternativa III não está correta 
c) As alternativas I, III e V estão corretas 
d) As alternativas II, III e IV estão incorretas 
 
6. Julgue as alternativas e marque a CORRETA. 
 
I) A contribuição mais interessante ao estudo das relações entre sociedade e Direito que se 
pode retirar do Egito antigo é a consagração, na aplicação do Direito, de um princípio de 
justiça que é simbolizada pela figura de uma deusa, de nome Maat. 
II) O sistema jurídico Common Law foi formado no século XII, na Inglaterra, pelas decisões 
jurídicas reais. Porém, este sistema começou a ser “esboçado” no século XI, em 1066, com a 
invasão do duque de Normandia, Guilherme, às terras inglesas. 
III) O agrupamento de seres humanos em comunidades provoca relação de uns e com os 
outros. E destas relações, consequentemente, surgem conflitos de interesses, pois o ser 
humano é, por sua natureza, insatisfeito. Destarte, sempre existiram regras para a 
determinação da conduta das pessoas. 
IV) Dentre os institutos jurídicos mais importantes no Direito Romano estão a propriedade, a 
personalidade e o Direito Obrigacional. 
a) Todas as alternativas estão corretas 
b) A alternativa II não está correta 
c) As alternativas I e II estão incorretas 
d) Apenas as alternativas III e IV estão corretas 
 
 
7. 
“O receio da vingança dos deuses, pelo desrespeito aos ditames, fazia com que o 
direito fosse respeitado religiosamente. Daí que, em sua maioria, os legisladores 
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antigos (reis sacerdotes) anunciaram ter recebido as leis do deus da cidade. De 
qualquer forma o ilícito se confundia com a quebra da tradição e com a infração ao que 
a divindade havia proclamado” (WOLKMER, 1996, p. 19). 
 
Quais as principais características do Direito Primitivo? 
 
8. Atenas e Esparta: ambas compartilham um elemento fundamental de nossa tradição 
jurídica: a laicização do Direito e a ideia de que as leis podem ser revogadas pelos 
mesmos humanos que as fizeram. 
 
Quais as consequências da litigação na Atenas Antiga? 
 
9. 
A vida social, em sua complexidade, impõe aos seres humanos a divisão do trabalho, 
tanto mais acentuada quanto maior o grau de civilização dos povos. Sob o aspecto 
econômico, o ser humano, não podendo bastar-se, integralmente, a si próprio, entra, 
necessariamente, em relações de trocas com os semelhantes, dando suas sobras a fim 
de obter o de que necessita. 
 
Explique o Direito das Obrigações Romano.
 
10. Explique a seguinte afirmativa: “O nascimento de um romano não é apenas um fato 
biológico” (VÉRAS NETO apud WOLKMER, 2006, p. 94). 
 
11. Os sacrifícios humanos: Os relatos mais minuciosos sobre os ritos de sangue maia 
provêm do Período Pós-Clássico. Entre eles, a cena da extração do coração de um guerreiro 
para oferecê-lo aos deuses. Os jovens guerreiros pertencentes às elites inimigas eram as 
presas mais cobiçadas. No caso de capturar um governante, ou um chefe principal, a vítima 
era reservada para ser decapitada durante uma cerimônia especial. Por outro lado, quanto 
mais distante fosse o povo de um cativo, geográfica ou culturalmente, mais os maias o 
depreciavam para o sacrifício. Segundo Todorov, as vítimas preferidas deviam ser 
simultaneamente, estrangeiras e próximas. Os métodos de sacrifício eram diversos. Durante o 
Período Clássico foi posto em prática o esquartejamento, realizado em ocasiões durante o 
jogo de bola. O Templo dos Jaguares e dos Guerreiros em Chichén Itzá foram âmbitos 
privilegiados para a prática dos sacrifícios humanos. Os cronistas espanhóis descrevem o 
equipamento dos sacerdotes: resina de copal para utilizar incenso, pintura negra e facas de 
sacrifício. Segundo o pensamento maia, os ritos eram imprescindíveis para garantir o 
funcionamento do universo, os acontecimentos do tempo, a passagem das estações, o 
crescimento do milho, e a vida dos seres humanos. Os sacrifícios eram necessários para 
assegurar a existência dos deuses,repondo seu consumo periódico de bioenergia. 
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Fonte: https://hebreuisraelita.wordpress.com/tag/indigenas/ 
 
No filme Apocalypto o ritual retratado tem cunho religioso e mágico, impondo aos cativos o 
sacrifício da vida em benefício do deus da cidade Kulkukan. Após a narrativa, disserte sobre o 
papel do direito nas sociedades primitivas? 
 
12. Julgue as alternativas e marque a CORRETA 
 
I) A contribuição mais interessante ao estudo das relações entre sociedade e direito que se 
pode retirar do Egito antigo é a consagração, na aplicação do direito, de um princípio de 
justiça que é simbolizada pela figura de uma deusa, de nome Maat. 
II) O Direito Canônico surgiu e desenvolveu-se na Idade Média e é o direito da comunidade 
religiosa dos cristãos, mais especialmente o direito da Igreja Católica Apostólica Romana. 
III) Uma criação importante e de grande repercussão no direito ateniense foi o tribunal da 
Heliaia, no qual qualquer pessoa podia apelar das decisões dos tribunais, assegurava a ideia 
de que a lei se encontrava acima do magistrado que tinha a cargo sua aplicação. 
IV) A sociedade proto-legal se caracteriza por ser o último estágio de desenvolvimento, ou 
seja, representa a sociedade atual, devido ao fato de que as leis de uma sociedade deste tipo 
regem a conduta de seus membros e associam atos com punições. Normalmente uma 
sociedade neste estágio requer uma forma de escrita desenvolvida. 
V) Propriedade em Roma não tinha caráter perpétuo e era passível de contestação por 
outros, pois não possuía caráter sagrado. 
a) Todas as alternativas não estão corretas 
b) As alternativas IV e V não estão corretas 
c) As alternativas I, III e V estão corretas 
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d) As alternativas III, IV e V estão incorretas 
 
12. 
 
Fonte: http://www.cacheirofrias.com.ar/sistemas_juridicos_del_mundo.htm 
 
Claro está que o Direito Romano-Germânico se configura como o mais aplicado no planeta, 
porém a complexidade dos sistemas jurídicos faz com que para os compreendermos, não 
seja suficiente estudar os seus códigos e os seus estatutos, é preciso observar a maneira de 
resolver casos e aplicar a justiça, para percebermos a realidade que vamos estudar. A partir 
da observação do mapa acima e dos estudos sobre os sistemas jurídicos contemporâneos, 
disserte sobre a diferença entre os sistemas Romano-Germânico e o Common-Law. 
 
13. 
 
Fonte: http://raizafricana.wordpress.com/tag/guine-bissau/ 
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“As organizações humanas nem sempre foram patriarcais. Estudos antropológicos (Engels, 
1884/1964; Muraro, 1997) indicam que, no início da história da humanidade, as primeiras 
sociedades humanas eram coletivistas, tribais, nômades e matrilineares (foto)1. Tais 
sociedades (ditas "primitivas") organizavam-se predominantemente em torno da figura da 
mãe, a partir da descendência feminina, uma vez que desconheciam a participação masculina 
na reprodução. Os papéis sexuais e sociais de homens e de mulheres não eram definidos de 
forma rígida e as relações sexuais não eram monogâmicas, tendo sido encontradas tribos nas 
quais as relações entre homens e mulheres eram bastante igualitárias. Todos os membros 
envolviam-se com a coleta de frutas e de raízes, alimentos dos quais sobreviviam, bem como 
a todos cabia o cuidado das crianças do grupo. Muito tempo depois, com a descoberta da 
agricultura, da caça e do fogo, as comunidades passaram a se fixar em um território. Aos 
homens (predominantemente) cabia a caça, e às mulheres (também de forma geral, embora 
não exclusiva), cabia o cultivo da terra e o cuidado das crianças. Uma vez conhecida a 
participação do homem na reprodução e, mais tarde, estabelecida a propriedade privada, as 
relações passaram a ser predominantemente monogâmicas, a fim de garantir herança aos 
filhos legítimos. O corpo e a sexualidade das mulheres passou a ser controlado, instituindo-se 
então a família monogâmica, a divisão sexual e social do trabalho entre homens e mulheres. 
Instaura-se, assim, o patriarcado, uma nova ordem social centrada na descendência 
patrilinear e no controle dos homens sobre as mulheres” (NARVAZ, Martha Giudice and 
KOLLER, Sílvia Helena. Famílias e patriarcado: da prescrição normativa à subversão criativa. 
Psicol. Soc. [online]. 2006, vol.18, n.1, pp. 49-5). 
Nesse sentido, explique o poder patriarcal que vigorava na Roma Antiga. 
 
14. 
Notícia: Novo estudo estima surgimento dos primeiros faraós no Antigo Egito 
(03.09.2013) 
Valendo-se de uma vasta gama de ferramentas, arqueólogos anunciaram ter detectado o 
momento crucial na História em que o Egito emergiu como um Estado único. Especialistas 
discutem há décadas quando foi que os turbulentos Alto e Baixo Egito se unificaram sob uma 
liderança única e estável pela primeira vez. Estimativas convencionais, baseadas na evolução 
dos estilos das cerâmicas encontradas em sítios funerários humanos, variam imensamente, 
de 3.400 a 2900 a.C. Mas, uma equipe de cientistas chefiada por Michael Dee, da 
Universidade de Oxford, ampliou os métodos usados para estimar as datas e descreveu o 
método em artigo publicado no periódico Proceedings of the Royal Society A. Eles usaram 
medições de radiocarbono em mais de 100 amostras de cabelo, ossos e plantas encontrados 
em sítios funerários e atualmente mantidos em coleções de museus. As evidências 
arqueológicas e de radiocarbono foram, então, agrupadas em um modelo matemático, que 
calculou a ascensão do rei Aha - o primeiro de oito soberanos dinásticos do Egito antigo - 
como tendo ocorrido entre 3.111 e 3.045, com probabilidade de 68%. Este período foi crítico 
 
1
 Poucas sociedades no planeta são matriarcais. Um exemplo vem do noroeste da Índia, de um povo chamado Khasi. Nesta 
sociedade o sobrenome que identifica uma família vem da mãe (matrilinearidade) e é somente através das mulheres que o 
clã se perpetua. Assim sendo, as mulheres são as únicas herdeiras. Sua superioridade em relação aos homens é tal que, no 
caso de uma família não ter condições para oferecer a todos os seus filhos a oportunidade de ir à escola, a preferência é 
dada às meninas, ficando os meninos analfabetos. 
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na História mundial, pois marcou a emergência de uma civilização duradoura no hemisfério 
ocidental, que ocorreu quando as pessoas começaram a se assentar permanentemente às 
margens do rio Nilo e desenvolveram a agricultura, fornecendo um excedente que impeliu o 
comércio. As origens do Egito começaram um milênio antes da construção das pirâmides, e é 
por isso que nosso entendimento de como e por que este Estado poderoso se desenvolveu se 
baseia unicamente em evidências arqueológicas 
(http://noticias.terra.com.br/ciencia/pesquisa/novo-estudo-estima-surgimento-dos-primeiros-
faraos-no-antigo-egito,cc736d91670e0410VgnCLD2000000ec6eb0aRCRD.html). 
 
Com base nas informações acima sobre o surgimento da civilização egípcia, disserte sobre a 
importância da teocracia para a consolidação do faraonato no Egito Antigo. 
 
15. Julgue as alternativas e marque a CORRETA. 
I) A história da humanidade sempre foi marcada por contatos e conflitos entre culturas, isto é, 
entre modos diferentes de organizar a vida social, de conceber a realidade e expressá-la. A 
riqueza desse leque de formas culturais diz respeito a cada um de nós, pois nos faz pensar na 
sociedade à qual pertencemos e conhecer o sentido das práticas e costumes de outros povos. 
Afinal, as variações nas formas de família, nas maneiras de habitar ou de se vestir não são 
gratuitas, mas expressam a cultura a qual pertencemos. 
II) A expansão do sistema jurídico socialista aconteceu através dos descobrimentos e 
colonizações de outrosterritórios possibilitadas pelas grandes navegações do século XVI, 
principalmente por Portugal e Espanha, o direito romano e o sistema jurídico de base 
romanista foram levados para outros continentes, como América do Sul e África. 
III) Os egípcios acreditavam numa lei reguladora e organizadora dos sistemas de coisas, 
numa noção de eterna ordem das coisas e do Universo, a deusa Maat, que gozou no Egito 
faraônico de enorme popularidade e importância na estruturação e funcionamento da própria 
realeza, simbolizava era ordem. 
IV) Os romanos foram pioneiros na fixação da propriedade privada, já que povos como os 
tártaros e os germanos admitiam esta forma de propriedade, mas somente em relação aos 
rebanhos a as colheitas. 
a) Todas as alternativas estão corretas 
b) A alternativa II não está correta 
c) As alternativas I e II estão incorretas 
d) Apenas as alternativas III e IV estão corretas 
 
16. Marque a alternativa CORRETA. 
a) A aplicação do direito estava subordinada, então, à incidência de um critério divino de 
justiça. A conclusão que daí decorre é evidente: ao faraó, que tinha atributos de divindade, 
incumbia velar pela vigência do princípio de justiça simbolizado pela deusa Maat. 
b) Os reis, rainhas, imperadores e imperatrizes exerciam um poder enorme na organização 
estatal primitiva, sendo verdadeiros legisladores e executores da lei. 
c) O Common Law se diferenciava do direito costumeiro, pois tinha como base a lei e as 
normas escritas. 
d) Para ser detentor de personalidade na Roma Antiga eram necessários apenas dois 
requisitos: a) o nascimento e b) vida extrauterina. 
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17. São fontes do Direito Canônico, exceto: 
a) Direito Divino (ius divinum) é formado por regas extraídas da Sagrada Escritura, bem com 
dos das explicações dos Apóstolos, e Doutores da Igreja; 
b) A Legislação Canônica - (fonte viva), formada pelas decisões das autoridades 
eclesiásticas, como os decretos dos concílios e as decretais (constituições) dos Papas; 
c) Os costumes (jus non scriptum) – de pouco uso no Direito Canônico em razão da 
abundância de regras escritas (ser seguido há mais de 30 anos, ser razoável e ser conforme 
o Direito Divino, não contrariando a Legislação Canônica.); 
d) Princípios recebidos do Direito Romano – Após o Édito de Constantino, o Direito Romano 
passou a sofrer influência dos valores Cristãos e, também, influenciar o incipiente Direito 
Canônico. 
e) O Código de Hammurabi e suas penas extremamente cruéis. 
 
18. Explique quando o Direito Romano era recepcionado pelo Direito Canônico. 
 
19. Marque a alternativa INCORRETA acerca do Direito Germânico. 
a) O que prevalecia era a “Personalidade das Leis” onde cada qual leva consigo, para onde 
quer que vá ou qualquer que seja o soberano, o estatuto jurídico de sua tribo de origem. 
b) O direito dos povos germânicos era basicamente consuetudinário. 
c) A maior parte das tribos germânicas, mesmo escrevendo suas leis não vai procurar impô-
las aos romanos, cada tribo terá seu julgamento segundo a sua tradição. 
d) O princípio da territorialidade, próprio do Direito Romano, não substituirá o princípio da 
personalidade das leis, próprio do Direito Bárbaro. 
 
20. Julgue as alternativas a seguir e marque a CORRETA. 
I) Com a confusão entre o poder temporal e o espiritual os tribunais eclesiásticos passaram e 
ser utilizados como instrumentos poderosos contra as pessoas que contrariavam os 
interesses dos governantes. 
II) O maior exemplo que podemos citar foi o Tribunal do Santo Ofício da Inquisição, que com o 
seu processo atrelado a queixa e as provas irracionais, com todas as formas de torturas tais 
como: ferro em brasa, água fervente, julgamento da cruz e formas de ordálio. 
III) A Igreja nunca admitiu a dualidade de dois sistemas jurídicos: o Direito religioso e o Direito 
laico, pois o Direito Romano jamais foi recepcionado pelo Direito Canônico. 
IV) O Direito Romano constituiu o direito supletivo do Direito Canônico. 
 
a) Todas as alternativas estão corretas 
b) A alternativa III não está correta 
c) As alternativas I e II estão incorretas 
d) Apenas as alternativas III e IV estão corretas