PROVA G1 Sociedade e Contemporaneidade

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Prova Objetiva G1
A  sociedade  contemporânea  se    caracteriza  pela  forte  individualização,  a  procura
pessoal por soluções aos problemas pessoais e pela privatização do público, onde o que
deveria  ser  usufruído  por  todos,  uma  vez  que  todos  fazem  parte  do  processo  de
construção, é usufruído por um pequeno grupo que se vincula e controla diretamente os
processos  de  produção  e  de  poder.  Neste  sentido,  podemos  considerar  como  outra
característica marcante da estrutura da sociedade contemporânea a “deserção social” o
que por sua vez se caracteriza por:
Peso: 1.0
A mobilização inédita dos indivíduos e grupos, colocando­se como
uma das principais características do que podemos chamar de
​neoindividualismo.
A mobilização social massiva e espontânea fruto da presença
inquestionável de ideologias claras que conseguem ​ditar​ os caminhos
para os indivíduos e grupos.
Ideologias claras e evidentes que norteiam cada grupo social e a
cada individuo diante dos desafios da contemporaneidade.
A desmobilização e despolitização de indivíduos e grupos, colocando­
se como um traço característico do ​neoindividualismo​
contemporâneo, fruto da ausência de uma ideologia clara que oriente
os rumos de indivíduos e grupos.
Todas as alternativas estão corretas
Pontuação : 1
No contexto da sociedade de consumo, parece que os indivíduos e grupos se situam
e  ganham  um  espaço  no  mesmo  adquirindo  dado  produto.  Atualmente  os  grupos  e
indivíduos da sociedade contemporânea passam a se personificar através da aquisição
de  objetos  e  signos,  e  neste  sentido  eles  consomem  para  se  situar  e  se  sentir
pertencendo  à  coletividade,  ao  mundo  e  ao  sistema  cultural.    Considerando  esta
característica  da  sociedade  atual,  e  especificamente  no  âmbito  dos  meios  de
comunicação de massa e das redes sociais, percebemos que:
I.               Existe um processo no qual se estabelecem padrões, se dirigem condutas e
comportamentos que  contribuem  inclusive para gerar  ações de  consumo sem crítica  e
reflexão,  favorecendo  desta  forma  o  desenvolvimento  do  lucro,  atinente  a  uma
economia de mercado.
II.            Repetem­se os mesmos padrões de conduta social, uma vez que os meios de
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comunicação  de  massa  não  alteraram  os  objetivos  e  signos  para  a  promoção  do
consumo em massa.   Portanto, se mantém um mesmo grau de crítica e reflexão o que
tem, em certa medida, freado e restringido a economia de mercado. 
III.                      Na  contemporaneidade,  os  grupos  e  indivíduos  passam a  se  personificar
através da aquisição de uma maior consciência crítica e participativa, deixando de lado o
consumo exacerbado e sem sentido de qualquer tipo de objetos e signos que o mercado
oferece, isso lhes ajuda diretamente a fazer parte da coletividade, ao mundo, ao sistema
cultural.
IV.                    Os  meios  de  comunicação  de  massa  e  as  redes  sociais  não  possuem
instrumentos, signos e objetos suficientes que permitam qualquer tipo de alteração da
conduta  social  em  indivíduos  e  coletividades.  Os  grupos  e  indivíduos  se  personificam
através da solidariedade espontânea e da participação democrática no interior dos seus
grupos culturais.
Esta(ão) correta(s) a(s) alternativa(s):
Peso: 1.0
Somente a alternativa I está correta
Somente a alternativa II está correta
Somente a alternativa III está correta
Somente a alternativa II e III está correta
Somente a alternativa I e IV está correta
Pontuação : 1
A expressão “sociedade pós­industrial” uma vez que consideremos e reconheçamos
os conflitos e contradições que o industrialismo estava apresentando por não conseguir
responder  as  demandas  e  determinantes  da  sociedade  capitalista  em  seu
desenvolvimento no processo de suas relações de produção, diante disso, um grupo de
estudiosos da sociologia trouxe novas concepções para que pudéssemos compreender e
identificar  melhor  o  que  é  “sociedade  pós­industrial”.    Baseado  nestas  afirmações,
podemos  dizer  que  algumas  das  principais  características  da  sociedade  pós­industrial
foram:
 
I.       A centralização do sujeito produtivo. Retomando velhas formas de sociabilidade.
II.        A  descentralização.  A  pulverização  de  centros  que  estabelece  novas  formas  de
sociabilidade  a  partir  do  predomínio  da  Internet  e  de  novos  dispositivos  de
comunicação móvel.
III.    A centralização de novos centros produtivos na qual se restabelecem as mesmas
formas de convívio social se utilizando dos mesmos dispositivos de comunicação social.
IV.   Não existe mais a prevalência de um sujeito antagônico privilegiado.
Peso: 1.0
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Somente a alternativa I está correta.
Somente a alternativa II está correta.
Somente a Alternativa II e III está correta.
Somente as Alternativas II e IV está correta.
Nenhuma das Alternativas está correta correta.
Pontuação : 1
No capítulo “Redes Sociais na Era Digital”, do livro texto da disciplina de Sociedade e
Contemporaneidade,  são  apresentados  argumentos  acerca das  formas de  comunicação
em  tempos  digitais  através  de  ambientes  virtuais  em  que  “o  espaço  das  funções  de
mediação social – antes exclusivamente exercidas por instituições, organizações e leis –
está  sendo  invadido  pelas  novas  relações  de mediação  simbólica,  geradas  a  partir  do
sistema  de  comunicações  em  redes  digitais,  que  influenciam  o  comportamento,  a
percepção do mundo e as relações sociais de novo tipo que emergem e se  impõem na
mesma proporção  em que  cresce  o  acesso  da  população mundial  aos  novos meios  de
comunicação­relação  rede”  (p.  29).  Nesse  sentido,  sobre  a  chamada  era  digital  é
possível afirmar que:
Peso: 1.0
essa nova realidade, que acontece em escala exclusivamente local,
tem possibilitado aos indivíduos formas de interações através de
redes digitais;
são mediações que se caracterizam pelo ritmo desacelerado ao
produzirem as relações sociais;
demarca um certo predomínio das funções analógicas sobre as
funções digitais;
a comunicação on­line em tempo real comprime o tempo­espaço,
alterando a percepção que as pessoas têm da realidade.
sistema de comunicação e transportes inviabilizou o acesso à
informação e a mobilidade de grupos sociais.
Pontuação : 1
O  pensador  Stuart  Hall  –  teórico  cultural  jamaicano  que  tem  debruçando­se  sobre
temáticas  que  envolvem preconceito  racial, mídia,  identidades,  globalização  e  estudos
culturais  – na obra  “A  centralidade da  cultura:  notas  sobre  as  revoluções  culturais  do
nosso  tempo”  (1997)  afirma  que  “a mídia  encurta  a  velocidade  com  que  as  imagens
viajam,  as  distâncias  para  reunir  bens,  a  taxa  de  realização  de  lucros  (reduzindo  o
“tempo  de  turn­over  do  capital”),  e  até  mesmo  os  intervalos  entre  os  tempos  de
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abertura das diferentes Bolsas de Valores ao redor do mundo — espaços de minutos em
que milhões de dólares podem ser ganhos ou perdidos. Para o autor a globalização:
Peso: 1.0
corresponde ao processo de modernização das cidades;
esta relacionada estritamente as mudanças ocorridas no campo da
cultura;
envolve a constituição da sociedade da informação e da comunicação
especialmente no rompimento de fronteirasentre países;
restringe­se a compreensão das relações entre o simbólico e o status
social;
proporciona uma nova forma de lidar com os trabalhadores/operários
centrais nesta nova sociedade industrial.
Pontuação : 1
O  sociólogo  polonês  Zygmunt  Bauman  professor  emérito  de  sociologia  da
Universidade  de  Leeds,  na  Inglaterra,  é  um  dos  pensadores  que  atualmente  têm
produzido obras refletindo sobre os tempos contemporâneos – em sua obra “Vida para
Consumo:  a  transformação  das  pessoas  em mercadorias”  (2008)  propôs­se  a  analisar
como  a  sociedade  de  produtores  da modernidade  foi  gradualmente  se  transformando
em  uma  sociedade  de  consumidores.  Nessa  nova  organização  social,  os  indivíduos  se
tornam ao mesmo tempo promotores de mercadorias e também as próprias mercadorias
que  promovem,  e  todos  habitam  o  espaço  social  que  costumamos  descrever  como  “o
mercado”.  O  mercado  é,  então,  uma  instância  central  e  as  relações  de  inclusão  e
exclusão são determinadas pelas suas  regras. De acordo com as abordagens do autor,
ao propor uma análise a partir desse conceito, a “cultura do consumo” corresponde:
Peso: 1.0
as remodelações do papel do Estado no processo produtivo da
sociedade;
a uma concepção mais essencialista do mundo e do homem.
centralidade conferida à prática política nas relações cotidianas;
ao modo de gestar a lógica da produção mecanizada;
a mercadoria como centro das práticas cotidianas;
Pontuação : 1
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Sabemos que estamos vivenciando tempos de grandes avanços tecnológicos onde a
educação não ficou fora desta realidade. Experimentamos, hoje, um salto qualitativo em
relação  ao  tipo  de  comunicação  de  massa  que  prevaleceu  até  o  final  do  século  XX.
Verifica­se um deslocamento da lógica unívoca da mídia de massa, pautada na recepção
passiva, para o modo de comunicação interativa. Vivemos a cada dia mais intensamente,
o predomínio da modalidade comunicacional que caracteriza a cibercultura.
Nesse contexto, a interatividade manifesta­se em práticas, tais como:
Peso: 1.0
Cartas bem elaboradas, jornais impressos com muita criatividade e
conversas informais. 1
E­mails, listas, blogs, videologs, jornalismo on­line, Wikipédia,
YouTube, MSN Messenger, MP3,Facebook e novos empreendimentos
que aglutinam grupos de interesse como cibercidades, games,
softwares livres, ciberativismo, webarte, música eletrônica, etc...
Cursos compactos presenciais e realizados nas universidades
Seminários com foco na religião, na cultura de cada sociedade
Nenhuma alternativa está correta
Pontuação : 1
As velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em
declínio,  fazendo  surgir  novas  identidades  nesta  tão  complexa  sociedade
contemporânea. Para Hall, este acontecimento tem como causa:
Peso: 1.0
A espiritualidade muito presente nesta sociedade contemporânea.
O grande impacto do desenvolvimento intelectual e psicológico muito
desenvolvido pela a classe social que detém o poder.
As frequentes crises internas comuns nos países em
desenvolvimento.
As mudanças decorrentes do processo de globalização em curso, que
estaria ​deslocando estruturas e processos centrais das sociedades
modernas e abalando os quadros de referência que forneciam aos
indivíduos uma ancoragem estável no mundo social​.
Nenhuma alternativa esta correta.
Pontuação : 1
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Em uma sociedade tão complexa, tão pós,  tão atual qual o significado de  indivíduo
segundo Bauman:
Peso: 1.0
Ser um personagem atuante que interage com o contexto que está
inserido.
É ser um personagem que ​A livre escolha pode ser uma ficção, mas a
presunção do direito de escolher livremente transforma essa ficção
numa realidade​. Uma Ficção, no sentido de que somos induzidos a
escolher, dentre opções predeterminadas e, não só fogem
necessariamente do nosso controle, como não nos trazem garantia
nenhuma de sucesso.
É um personagem que constrói sua individualidade dentro de uma
logicidade perfeita não correndo nenhum risco de erros.
É um personagem que apresenta uma facilidade de deslocamento
mental proporcionado pala tranquilidade dos eventos tão comuns
nesta sociedade contemporânea.
Nenhuma alternativa está correta.
Pontuação : 1
No movimentado mundo de hoje o que está proporcionando o surgimento de uma
realidade nova,  infinitamente mais complexa do que a vigente na sociedade até então,
é....
Peso: 1.0
O desenvolvimento da tecnologia digital e a fusão da informática com
as telecomunicações, associadas às tecnologias de automação que
vêm sendo implantadas no mundo do trabalho e na vida cotidiana
dos cidadãos contemporâneos.
O aparecimento de uma geração de indivíduos completamente
focados em situações direcionadas a emoções muito fortes.
O surgimento de uma sociedade que valoriza e investe pesado no
desenvolvimento dos bens e serviços.
O surgimento de grupos muito organizados que investem pesado em
religiões fechadas que seduzem indivíduos que passam por
dificuldades emocionais comuns nos dias de hoje.
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