HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Av 9

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Segundo Karl Marx o capitalismo:
		
	Relacionou a visão do mundo a partir do reflexo da base política da sociedade; 
	Determinou que a superestrutura (ideias políticas, religiosas, morais, filosóficas) norteasse a infraestrutura (a base econômica da sociedade); 
	Inseriu a mais-valia para dar possibilidade de mais lucros aos capitalistas. 
	Aproximou o trabalhador de seus meios de produção (suas terras, ferramentas, máquinas);
 
	Criou uma sociedade que não tinha lugar para as classes sociais; 
	
	
	
	Para os socialistas utópicos a educação significava um espaço:
		
	De formar o operário eticamente, honesto, religioso, vivendo sem orientação dos patrões e de padres;
	No qual a pedagogia exalta o trabalho manual, tradicionalmente excluído do curriculum formativo. 
	De desenvolvimento da educação física e da instrução politécnica para viabilizar o trabalho produtivo;
	Da formação do indivíduo racional, instrumento essencial para as sociedades industriais;
	De renovação dos hábitos morais das crianças e espaço onde deve ser dada uma instrução útil, ou seja, de acordo com as necessidades da comunidade; 
	
	
	
	A infância ocupa um local de destaque na obra de Jean-Jacques Rousseau, pois, ele foi um dos primeiros intelectuais da modernidade a desenvolver um trabalho que tinha como objeto específico a criança. Rousseau afirmava que: 
		
	O professor exerceria o papel de condutor dos desejos possíveis da criança 
	O destaque dado a criança numa educação participativa deve ser relativa pois a liberdade excessiva impede a concentração;
	O interesse da criança deveria ser respeitado sempre tendo como parâmetro o objetivo da escola
	A infância era uma realidade distinta daquela existente no mundo adulto.
 
	A criança deveria ser considerada de modo carinhoso como um adulto em potencial 
	
	
	
	A História de Educação discute várias formas de ensino ao longo do tempo. Identifique aquela que apresenta a correspondência correta entre a denominação e a definição.
		
	Renovadora não diretiva (Escola Nova). É um método centrado no aluno. A escola tem o papel de formadora de atitudes, preocupando-se mais com a parte psicológica do que com a social ou pedagógica. E para aprender tem que estar significativamente ligado com suas percepções, modificando-as. 
	Herbartiana. Articula-se diretamente com o sistema produtivo, com o objetivo de aperfeiçoar a ordem social vigente, que é o capitalismo, formando mão de obra especializada para o mercado de trabalho. 
	Tecnicista. Partem de uma análise crítica das realidades sociais, sustentam implicitamente as finalidades sociopolíticas da educação e é uma tendência que não condiz com as ideias implantadas pelo capitalismo.
	Tradicional. Nesta tendência o professor é a figura central e o aluno é um receptor passivo dos conhecimentos considerados como verdades absolutas. Nela as atividades são feitas a partir da interlocução com a realidade dos alunos. 
	Libertadora. Neste método de ensino o aluno é visto como depositário passivo dos conhecimentos, que devem ser acumulados na mente através de associações. O professor é quem deposita os conhecimentos, pois ele é visto como um especialista na aplicação de manuais; sendo sua prática extremamente controlada. 
	
	
	
	Os movimentos liberais do século XVIII resultam em transformações nas sociedades do século XIX europeu. O crescimento das cidades a partir do desenvolvimento da industrialização determinou uma mudança na perspectiva da formação educacional. Era necessário formar e educar as pessoas para conviver em um espaço onde a diversidade cultural era facilmente observável. 
Assinale abaixo a alternativa que expresse o modelo educacional europeu, na era liberal clássica do século XIX. 
		
	Uma estrutura de educação básica privada, com o objetivo de selecionar pela capacidade de pagamento, garantindo que só os filhos da elite estariam presentes nas universidades, que eram públicas; uma formação clássica que valorizava a concepção linear dos processos históricos garantindo aos reis sua perpetuação no poder absoluto.
	Escolas desvinculadas do Estado, mantida por organizações industriais, que priorizavam a formação para o trabalho. 
As escolas eram gratuitas, pois, as entendiam como investimento na formação de mão-de-obra.
	Estruturação de um sistema estatal de ensino, com objetivo de garantir a universalização da educação, entendendo que somente desta forma as pessoas estariam preparadas para lidar com as inovações que industrialização e o crescimento das cidades traziam; uma formação educacional baseada em valores como liberdade, igualdade e fraternidade e tendo como referência de verdade a ciência.
	Dualidade nos sistemas de ensino, existindo claramente uma educação privada para a elite burguesa e membros da nobreza e uma educação pública de pior qualidade para os mais pobres; uma educação propedêutica baseada no pensamento filosófico iluminista e claramente antiabsolutista.
	Constituição de sistemas públicos de ensino, que garantiam a formação desde as primeiras letras até a universidade, selecionando os mais capazes a cada etapa de ensino através de provas similares aos vestibulares; a formação se pautava em valores que mesclavam o pensamento iluminista com o caráter confessional das escolas religiosas.