Fund. da Edu. de Jovens e Adultos

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	CEL0359_AV_201601615442 » FUND. DA EDUC. DE JOVENS E ADULTOS E EDUC. POPULAR  
	Avaliação: AV
	Aluno: 201601615442 - PAMELLA SOUSA TRINDADE 
	Professor:
	TEREZA DAS GRACAS RENOU
	Turma: 9023/AM
	Nota da Prova: 6,0    Nota de Partic.: 1     Av. Parcial.: 1,5     Data: 10/06/2016 11:22:12 (F)
	
	 1a Questão (Ref.: 111608)
	Aula 1: Concepção de educação progressista libertadora
	Pontos: 0,5  / 1,0 
	No texto "O caminho se faz caminhando: conversas sobre educação e mudança social" de Paulo Freire e Myles Horton. Em um dos diálogos entre os dois, Myles fala: -...Acho que nunca fiz uma oficina na qual eu não tenha pensado depois, meu Deus, eu não devia ter feito isso de jeito algum. Ou, se eu tivesse pensado rápido o bastante, teria ajudado as pessoas a entenderem isso ou aquilo a partir de sua experiência. (p. 171). A partir da fala de Myles Horton, defina qual é papel do professor na concepção de educação progressista libertadora. 
		
	
Resposta: O educador deve levar em consideração as experiencias de vida do educando. Sendo um facilitador do conhecimento. Apresentar um curriculo multicultural, plural contemplando a realidade do educando.
	
Gabarito: O professor propicia condições aos educandos, em suas socializações com os outros alunos e com o professor, de testar a experiência, de assumir-se como um ser histórico e social, que pensa, que critica, que opina, que dialoga. Para isso, exige-se a necessidade dos educadores criarem condições para a construção do conhecimento pelos educandos como parte de um processo em que o professor e o aluno não se reduzam à condição de objeto um do outro, porque ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção Nesse sentido, problematizar a realidade social vivida, por essência, é uma forma de intervenção no mundo, uma tomada de posição e decisão, por vezes, até uma ruptura com o passado e o presente A construção de um conhecimento em parceria com o educando depende da relevância que o educador dá ao contexto social. 
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 618189)
	Aula 6: Sujeitos da EJA
	Pontos: 0,5  / 1,0 
	A educação escolar nem sempre é concebida como um instrumento de transformação das desigualdades latentes na sociedade. O que pode promover a prática educativa firmada em fatores estruturais que legitimam a exclusão?
		
	
Resposta: A pobreza, a falta de professores qualificados, o fato de muitos terem que trabalhar e acabam abandonando os estudos. O curriculo tradicional, que não leva em conta a realidade do aluno.
	
Gabarito: A prática educativa, quando firmada em fatores estruturais que legitimam a exclusão, pode promover a baixa autoestima nos alunos e consolidar a história de fracasso que ele já carrega. 
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 715680)
	Aula 1: ABORDAGEM HISTÓRICA DA EJA
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Que perspectiva educacional o MOBRAL e o Ensino Supletivo reforçavam após os anos 70?
		
	
	Emancipadora
	
	Crítica
	
	Conteudista
	
	Compensatória
	
	Libertadora
		Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 714459)
	Aula 2: A ABORDAGEM HISTÓRICA DA EJA NO BRASIL - ANOS 40/50/60
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	No inicio da década de 1960, Paulo Freire juntamente com estudantes e intelectuais atuam junto a grupos populares desenvolvendo e aplicando novas perspectivas de cultura e educação popular. Movimento de Cultura Popular (MCP); Movimento de Educação de Base (MEB), ligado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Centros Populares de Cultura (CPCs) da União Nacional dos Estudantes (UNE). Outras iniciativas que merecem destaque foram a da Prefeitura de Natal com a Campanha "de Pé no Chão também se aprende a Ler" e a Campanha de Educação Popular da Paraíba (Ceplar). 
Das proposições abaixo sinalize as contribuições desses movimentos e de Paulo Freire para a Educação de Jovens e Adultos. Assinale a proposição correta
deve ser entendida como um esforço para anular os efeitos ideológicos dos movimentos populares anteriores, direcionados à educação de adultos, desenvolvidos no Nordeste 
a educação seria elemento de conhecimento e conscientização para uma possível ação política "transformadora" no social 
O método de alfabetização deveria partir de palavras e temas geradores, tornando-se importante que o educador considere a identidade cultural dos alunos em processo de ensino-aprendizagem da leitura e escrita. 
Paulo Freire formulou uma pedagogia para a educação popular com embasamentos de uma postura crítica de interrogação, diálogo e solidariedade.
		
	
	as proposições II, III e IV estão corretas
	
	Todas as proposições estão corretas
 
	
	as proposições I, II e IV estão corretas
 
	
	      Nenhuma proposição está correta
	
	as proposições III e IV estão corretas
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 715288)
	Aula 3: ABORDAGEM HISTÓRICA DA EJA NO BRASIL - ANOS 70/80/90
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	No Brasil, em 1967, durante o regime militar surge o Mobral - Movimento Brasileiro de Alfabetização. Os militares tinham todo o controle do que seria ensinado. O MOBRAL organizou-se, a partir dos anos de 1970, em ação paralela ao ensino Supletivo do MEC. O ENSINO SUPLETIVO foi regulamentado pela Lei nº 5692/71 e concebido dentro de uma visão sistêmica, que compreendia quatro funções: suplência, suprimento, aprendizagem e qualificação. Com essa regulamentação pela primeira vez, foi organizado em um capítulo próprio, diferenciando-o do ensino regular básico e secundário, abordando, inclusive, a necessidade da formação de professores especificamente para ele e trazendo avanços significativos para o ensino de Jovens e Adultos. Apesar de ter sido elaborada no auge do período de ditadura civil-militar, esse instrumento legal, contraditoriamente, representou a ampliação, em nível legislativo, das oportunidades educacionais.
Essa colocação sinaliza que a modalidade EJA está sendo reconhecido como modalidade, mas as funções mostram a fragilidades. Marque a resposta onde aparece  de forma clara essa limitação para a educação.
		
	
	Os conteúdos fazem parte do universo experimental do jovem ou adulto e levam em consideração as experiências e o universo já vivido pelo educando.
	
	Essas funções mostram a educação pelo viés compensatória (que tinha o papel de suprir a escolarização não realizada na infância e na adolescência), tendo como referencial pedagógico o modelo de escolarização de crianças e adolescentes.
	
	A escola é concebida como um espaço sócio-cultural de aquisição de conhecimentos, espaço de socialização, de trocas culturais e de construção significativa do conhecimento escolar e social.
	
	O educador funciona como elemento facilitador do conhecimento e o educando, participa ativamente do processo da aprendizagem.
	
	Existe uma proximidade entre o conhecimento escolar e o conhecimento que tais sujeitos trazem da vida.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 232499)
	Aula 4: Novos Marcos Conceituais e Normativos da EJA
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A ampliação de matrículas na modalidade EJA nas últimas décadas foi acompanhada pela construção de novos paradigmas político-pedagógicos para a escolarização de alunos jovens e adultos. Porém, a formação de professores não tem acompanhado essa mudança de paradigma. Os professores que atuam na EJA, em sua maioria, não tiveram uma formação inicial que levasse em consideração os novos marcos conceituais e normativos da EJA, principalmente o Parecer CEB/CNE 11/2000 que fixa as Diretrizes Curriculares Nacionais para tal disciplina. Pode-se afirmar então que: 
		
	
	Esse documento reafirma a EJA como uma modalidade de ensino com função compensatória ereguladora.
	
	Esse documento é considerado um marco na mudança de concepção e função na educação e adultos.
	
	Esse documento é considerado apenas um instrumento regulador.
	
	Esse documento tem apenas a função simbólica, pois não foi incorporado a nenhum curso de formação de professores. 
	
	Esse documento reafirma a EJA como uma modalidade de ensino com função compensatória.
		Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 212039)
	Aula 5: AS CARACTERÍSTICAS DOS ALUNOS DA EJA: AS IDENTIDADES JUVENIS
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Sabemos que as escolas de EJA recebem como alunos e alunas uma juventude com histórias e experiências de vidas diversificadas: vida profissional, histórico escolar, ritmo de aprendizagem, estrutura de pensamento, origens, etnias, idades, crenças etc. No entanto a riqueza desse universo, marcado pela diversidade e pluralidade, não é reconhecida e valorizada no ambiente escolar. Para atender essa diversidade que CURRÍCULO propor?
		
	
	c. Um currículo tradicional, não levando em conta a realidade dessa juventude. 
	
	b. Um currículo multicultural, plural contemplando essa realidade. 
	
	a. Um currículo monocultural, ignorando essa realidade. 
	
	e. Um currículo pré-fabricado e formalista. 
	
	d. Um currículo tecnicista, preparando mão de obra para o mercado. 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 626678)
	Aula 6: Sujeitos do EJA
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Sabemos que o analfabetismo funcional é um fenômeno recorrente a qualquer faixa etária, entretanto, é na EJA que tal déficit educacional se apresenta com maior intensidade, revelando as falhas de uma educação destinada às classes populares desigual e excludente. Com relação a políticas educacionais para a EJA, podemos afirmar que as mesmas estiveram sempre atreladas: 
		
	
	á formação cidadã.
	
	as visões construtivistas de educação.
	
	aos interesses políticos neoliberais.
	
	aos interesses do bem está social.
	
	a uma visão progressista.
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 571863)
	Aula 8: Materia Didático para EJA
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Historicamente composto por pessoas pertencentes à parte empobrecida da sociedade, o alunado de EJA traz consigo, dialeticamente, a riqueza das experiências vivas e vividas nas esferas das relações sociais, do trabalho, da família a da comunidade. Portanto, o docente, ao preparar sua aula deve considerar oportunamente... 
		
	
	( ) Apenas o conteúdo que está no livro didático.
	
	( ) Apenas os seus interesses pessoais, pois como educador, sabe o que é melhor para os seus alunos.
	
	( ) Apenas os interesses da Secretaria de Educação.
	
	( ) Apenas as determinações de sua coordenação pedagógica.
	
	( ) Essa experiência carregada para a sala de aula como um aditivo, senão o ponto de partida para as suas escolhas pedagógicas: dos conteúdos, das formas e dos materiais didáticos.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 261656)
	Aula 9: O pensamento politico-pedagógico freireano
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	A pedagogia da Esperança defendida por Paulo Freire assume a premissa que a prática, deve edificar-se nos desafios que educadores e educadoras precisam assumir. Está INCORRETO afirmar que A pedagogia da Esperança: 
		
	
	É, por definição, uma pedagogia do exercício substantivo da democracia
	
	É uma pedagogia onde o impossível se constrói, utopicamente, com um olho no passado-presente e outro no futuro.
	
	Se constrói quando a qualidade educacional preocupa-se com critérios de produtividade acadêmica e conteúdos sistematizados
	
	Sustenta-se nos princípios de uma ética solidária e militante;
	
	É, por definição, uma pedagogia da igualdade e pela igualdade;
		Gabarito Comentado.
	Gabarito Comentado.
	
	
	Período de não visualização da prova: desde 08/06/2016 até 21/06/2016.
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