Baixe o app para aproveitar ainda mais
Prévia do material em texto
1a Questão (Ref.: 201301643719) Pontos: 1,0 / 1,0 "(...) meu coração estremece de infinita alegria por ver que a terra onde nasci em breve não será pisada por um pé escravo. (...) Quando a humanidade jazia no obscurantismo, a escravidão era apanágio dos tiranos; hoje, que a civilização tem aberto brecha nas muralhas da ignorância e preconceitos, a liberdade desses infelizes é um emblema sublime (...). Esta festa é a precursora de uma conquista da luz contra as trevas, da verdade contra a mentira, da liberdade contra a escravidão." (ESTRELLA, Maria Augusta Generoso e Oliveira. "Discurso na Sessão Magna do Clube Abolicionista", 1872, Arquivo Público Estadual, Recife-PE.) A escravidão está associada às diversas formas de exploração e de violência contra a população escrava. Essa situação, embora característica dos regimes escravocratas, registra inúmeros momentos de rebeldia. Em suas manifestações e ações cotidianas, homens e mulheres escravizados reagiram a esta condição, proporcionando formas de resistência que resultaram em processos sociais e políticos que, a médio e longo prazos, influíram na superação dessa modalidade de trabalho. A) Cite duas formas de resistência dos negros contra o regime da escravidão ocorridas no Brasil. B) Explique um fator que tenha contribuído para a transição para o trabalho livre no Brasil no século XIX. Resposta: A) formação dos quilombos, as fugas e suicídio, copoeira. B) Varios intelectuais influenciados pelo iluminismo apontavam que a escravidão era uma pratic aatrasada e que poderia vir a determinar o fracasso social e economico da nação, de tal ponto, adoção do trablho livre se tornava em uma meta fudamental para que o pais viesse a ser moderno e desenvolvido Gabarito: A) Uma forma de resistência era a fuga e a posterior organização em quilombos; outra era a simples passividade perante o trabalho e o não-enfrentamento com o senhor, levando o escravo algumas vezes ao suicídio. B) Um fato foi o fim do tráfico negreiro em 1850 (Lei Eusébio de Queirós), levando ao lento processo de diminuição da população de escravos. Fundamentação do(a) Professor(a): Boa resposta. 2a Questão (Ref.: 201301828866) Pontos: 1,0 / 1,0 Na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) foi implantado, no exame vestibular, o sistema de cotas raciais, que desencadeou uma série de discussões sobre a validade de tal medida, bem como sobre a existência ou não do racismo no Brasil, tema que permanece como uma das grandes questões das Ciências Sociais no país. Roger Bastide e Florestan Fernandes, escrevendo sobre a escravidão, revelam traços essenciais do racismo à brasileira, observando que: ¿Negro equivalia a indivíduo privado de autonomia e liberdade; escravo correspondia (em particular do século XVIII em diante) a indivíduo de cor. Daí a dupla proibição, que pesava sobre o negro e o mulato: o acesso a papéis sociais que pressupunham regalias e direitos lhes era simultaneamente vedado pela condição social e pela cor." (BASTIDE, R.; FERNANDES, F. Brancos e negros em São Paulo. 2.ed. São Paulo: Nacional, 1959. p. 113-114.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a questão racial no Brasil discuta sobre a presença do racismo nos dias de hoje. Resposta: Infelizmente no Brasil é comum os casos de racismo, na educação não seria diferente, infelizmente temos que ter cota por uma deficiencia muito grande em nossa educação, pois se a educação publica fosse de uma qualide maior não haveria necessidades de cotas e seria um lugar de igualdade tanto na questão educacional tanto na questão racial. Gabarito: Aluno deve relacionar o fato de que no Brasil a cor da pessoa nas relações sociais a é tomada como símbolo da posição social. Também deve mencionar a discriminação no acesso aos cargos de poder, aos melhores salários, aos espaços de representatividade pública e na mídia. Fundamentação do(a) Professor(a): Boa resposta. 3a Questão (Ref.: 201301231203) Pontos: 1,0 / 1,0 O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, em 1548,por qual outra estrutura? Governo Central Vice-reino Governo Geral Feitoria Ouvidoria 4a Questão (Ref.: 201301231244) Pontos: 1,0 / 1,0 Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham como objetivo produzir para: O Tráfico Atlântico O Mercado Europeu A subsistência da Colônia. O mercado americano A exportação e larga escala 5a Questão (Ref.: 201301097657) Pontos: 1,0 / 1,0 Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: I - Fugas, suicídios, infanticídios. II - Formação de quilombos. III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos. apenas I e III estão corretas. apenas I está correta. apenas II está correta. apenas I e II estão corretas. apenas III está correta. 6a Questão (Ref.: 201301645279) Pontos: 1,0 / 1,0 Assinale a alternativa que APRESENTA os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o "brasileiro", de acordo com Gilberto Freyre. Português, inglês e negro. Negro, indígena e europeu. Português, mouro e indígena. Mouro, indígena e africano. Português, indígena e negro. 7a Questão (Ref.: 201301231357) Pontos: 1,0 / 1,0 Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e inaugura um novo olhar sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. Ressalta a mestiçagem e defende a existência de um equilíbrio nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de: Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre Cultura do povo brasileiro, de Manoel Bonfim O elemento português do Brasil de Silvio Romero A origem das espécies, de Charles Darwin Os Sertões, de Euclides da Cunha 8a Questão (Ref.: 201301271925) Pontos: 1,0 / 1,0 "Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus (¿) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. (¿) Nós, índios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31 de agosto de 1994) Pode-se afirmar, segundo a leitura do texto, que: Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios. Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização branca". Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para entender melhor o que dizem os índios. Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua do país. Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva. 9a Questão (Ref.: 201301272542) Pontos: 1,0 / 1,0 Analise as afirmativas abaixo: I - Em 1871, o Senado Brasileiro promulgou a lei do ventre livre, que libertou as crianças nascidas à partir daquela data II - Os descendentes diretos de escravos eram proibidos de fazer parte dos movimentos abolicionistas. III - Em 1885 foi promulgada a lei dos sexagenários. Esta lei pouco alteroua estrutura da escravidão, pois libertava apenas as mulheres com mais de 60 anos. IV - A abolição da escravidão, ocorrida em 1888, extinguiu o cativeiro mas não significou a inclusão social dos escravos libertos. Estão corretas as afirmativas: III e IV II e III II e IV I e II I e IV 10a Questão (Ref.: 201301056270) Pontos: 1,0 / 1,0 Sobre a formação social brasileira, é correto afirmar: A constituição de uma sociedade mestiça no Brasil foi atenuada pelo fluxo imigratório europeu, de fins do século XIX e início do XX, fazendo com que o Brasil viesse a ser um país de população branca com minorias étnicas negras e índias. A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a independência, dado o isolamento das nações indígenas e a extinção do tráfico negreiro, sendo ingressos no Brasil apenas brancos europeus. A constituição de uma sociedade brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das relações estabelecidas entre índios, africanos e brancos e, posteriormente, asiáticos, ao longo da história do Brasil. A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a independência, tornado o Brasil uma autêntica democracial racial. A constituição da sociedade brasileira por diversos grupos formadores favoreceu a sua natureza multiétnica, ainda que de forma desigual: o Norte essencialmente índio e caboclo; o Sul Branco e europeizado; o Nordeste, Negro e africanizado.
Compartilhar