HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL simulado3

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	HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
	
	Simulado: CEL0242_SM_201402055145 V.3 
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	Aluno(a): URSULA SILVA SANTOS
	Matrícula: 201402055145 
	Desempenho: 8,0 de 8,0
	Data: 03/10/2014 22:17:19 (Finalizada)
	
	1a Questão (Ref.: 201402078194)
	4a sem.: A educação religiosa na colônia: a catequese dos índios
	Pontos: 1,0 / 1,0 
	(FEC/UFF 2003 - adaptada) "A vida do colégio parecia continuar impávida, como se não estivesse envolvida pelo mesmo ambiente colonial. Todos falando latim, assuntando falas piedosas, recitando poesias e textos clássicos. (...) A realidade, ali, parecia estar suspensa (...) Um mundo perfeito. Uma sociedade perfeita." 
Esta passagem foi retirada do texto: Educação jesuítica no Brasil colonial, de José Maria Paiva, publicado no livro: 500 anos de educação no Brasil. Em relação ao colégio jesuítico, é possível afirmar que:
		
	
	Os jesuítas buscavam um mundo perfeito; assim, condenaram a escravidão negra.
	
	A organização curricular jesuítica priorizava a língua vernácula de cada sociedade.
	
	O colégio jesuítico contribuiu para a transformação da sociedade colonial.
	
	Havia um intenso formalismo na estruturação do colégio jesuítico.
	
	O currículo jesuítico priorizava as ciências em detrimento das letras.
		
	
	
	2a Questão (Ref.: 201402078394)
	1a sem.: história e ciência/Annales
	Pontos: 1,0 / 1,0 
	A proposta de renovação historiográfica dos fundadores dos Annales opunha-se a um fazer historiográfico que encerrava a história num campo limitado de atuação, identificado como escola metódica. Pode-se afirmar que essa oposição, naquele momento, apresentou as características a seguir. 
I Crítica aos eventos de natureza puramente política, por serem insuficientes para explicar todo o processo histórico por si mesmos. 
II - Defesa da interdisciplinaridade como forma de dotar a história de instrumentos mais eficazes para a análise da sociedade. 
III - Desenvolvimento de um novo programa de pesquisa, baseado apenas na micro-história, em oposição à história política tradicional. 
IV - Rejeição aos métodos de pesquisa empírica e ao uso dos documentos escritos. 
São corretas APENAS as características 
		
	
	I, II e III
	
	III e IV 
	
	II, III e IV
	
	I e II 
	
	II e III 
		
	
	
	3a Questão (Ref.: 201402078197)
	5a sem.: A reforma pombalina e a expulsão dos jesuítas: a influência iluminista
	Pontos: 1,0 / 1,0 
	O primeiro ministro Marques de Pombal procura através de uma reorganização administrativa e econômica superar o atraso de Portugal frente às potencias européias no século XVIII. Como metas da Reforma Pombalina no Brasil temos:
		
	
	o fortalecimento da aliança do Estado Português e a Companhia de Jesus. 
	
	a possibilidade do uso da língua tupi em detrimento do ensino da gramática da língua portuguesa.
	
	o incentivo a escolas de ofícios na Colônia .
	
	a formação de Universidades na Colônia.
	
	a criação das aulas régias avulsas em substituição da ação educativa dos jesuítas.
		
	
	
	4a Questão (Ref.: 201402078373)
	4a sem.: a educação religiosa
	Pontos: 1,0 / 1,0 
	As instituições escolares se desenvolveram e se consolidaram na época moderna inaugurando o ensino coletivo que, gradativamente, acabou substituindo o ensino individual e foi esse tipo de ensino que foi implantado nas colônias. 
Baseando-se nessa afirmação é correto afirmar que: 
		
	
	Os jesuítas tiveram a percepção da praticidade do modus parisiensis, que inaugura o ensino coletivo, sobre o modus italicus, centrado no ensino individual.
	
	A maioria das colônias, diferentemente do que acontecia na Europa, optou por um método de educação individual.
	
	O ensino coletivo foi instituído apenas nas escolas das metrópoles, pólos difusores do sistema educacional a partir do século XVI.
	
	Não havia contraposição entre o ensino individual e o ensino coletivo ministrado nas escolas. Eles eram praticamente iguais.
	
	Na antiguidade havia a predominância do ensino coletivo, enquanto que na época moderna do ensino individual.
		
	
	
	5a Questão (Ref.: 201402078376)
	4a sem.: A educação indígena no período colonial
	Pontos: 1,0 / 1,0 
	"Foi ela, a educação dada pelos jesuítas, transformada em educação de classe, com as características que tão bem distinguiam a aristocracia rural brasileira que atravessou todo o período colonial e imperial e atingiu o período republicano, sem ter sofrido, em suas bases, qualquer modificação estrutural, mesmo quando a demanda social de educação começou a aumentar, atingindo as camadas mais baixas da população." 
Otaíza O. Romanelli,1997, p. 35.
A partir da leitura do fragmento acima, pode-se perceber que dentre as características da educação jesuítica do Brasil está a (o):
		
	
	O incentivo para o surgimento de uma nova ordem social na colônia. 
	
	Formação de um espírito crítico e experimentalista. 
	
	Valorização da razão e do progresso. 
	
	Inspiração para as demandas sociais por mudanças econômicas. 
	
	O seu caráter elitista e conservador. 
		
	
	
	6a Questão (Ref.: 201402078369)
	3a sem.: A educação indígena
	Pontos: 1,0 / 1,0 
	As origens das instituições escolares no Brasil podem ser localizadas no século XVI com a chegada dos: 
		
	
	Missionários presbiterianos
	
	Carmelitas
	
	Jesuítas 
	
	Beneditinos 
	
	Invasores franceses 
		
	
	
	7a Questão (Ref.: 201402078375)
	3a sem.: A educação indígena no período colonial
	Pontos: 1,0 / 1,0 
	Os jesuítas permaneceram como responsáveis pela educação no Brasil durante duzentos e dez anos, até 1759, quando foram expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal. 
Sobre o modelo educacional jesuítico leia as alternativas abaixo:
a) A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo espírito crítico que rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua autoridade.
b) Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem culto, os padres jesuítas não
visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida.
c) O desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A
metrópole, por outro lado, reforçava essa realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e experimentação.
d) Os interesses da educação no período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da ordem. Nesse sentido, a educação jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista.
e) Os jesuítas investiram maciçamente em um espírito crítico e questionador, muito característico do sistema educacional português e espanhol. Tal sistema de educação foi fundamental para o combate as teorias da Contra Reforma que ameaçavam a Igreja Católica na Europa.
Assinale a alternativa que contém a afirmativa que contém a sequência correta :
		
	
	V, V, V, V, F
	
	V, V, V, V,V
	
	V, V, F, V, F
	
	V, F, F, V, V
	
	F, F, V, V, F
		
	
	
	8a Questão (Ref.: 201402078196)
	4a sem.: A educação religiosa na colônia: a catequese dos índios
	Pontos: 1,0 / 1,0 
	(IPAD / PE / 2006 - adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os Jesuítas dominaram plenamente a educação da colônia. Sobre a sua atuação na educação, é correto afirmar que: 
		
	
	Instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só retornaram depois da Revolução de 1964, através da intervenção militar. 
	
	Elesforam os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos jurídicos do Brasil.
	
	Os Jesuítas seguiam o método de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do modelo medieval escolástico. 
	
	Na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de instaurado o Império é que eles passaram a dominar a educação. 
	
	Foram os primeiros a falar de "educação democrática" e, por isso, foram expulsos pelo Marquês de Pombal.
		
	
	
	9a Questão (Ref.: 201402097761)
	4a sem.: A educação jesuítica
	
	Durante mais de 200 anos os jesuítas foram responsáveis pela educação no Brasil. Isso mudou quando foram expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal. 
Sobre o modelo educacional jesuítico faça uma análise de suas principais características. 
		
	
Sua Resposta: A educação jesuítica era dogmática, abstrata e conservadora, uma vez que a Igreja católica empenhava-se na reafirmação de sua autoridade. Além disso o próprio sistema era autoritário e possuía dentre suas práticas o castigo. Baseavam-se no método da Ratio Studiorum que consistia em uma sistematização da pedagogia jesuítica cobrindo todas as atividades dos agentes ligados ao ensino. Este método recomendava que o professor nunca se afastasse em matéria filosófica de Aristóteles, e teológica de Santo Tomás de Aquino.
	
Compare com a sua resposta: A educação jesuítica era dogmática, abstrata e conservadora, uma vez que a Igreja católica empenhava-se na reafirmação de sua autoridade. Além disso o próprio sistema era autoritário e possuía dentre suas práticas o castigo. Baseavam-se no método da Ratio Studiorum que consistia em uma sistematização da pedagogia jesuítica cobrindo todas as atividades dos agentes ligados ao ensino. Este método recomendava que o professor nunca se afastasse em matéria filosófica de Aristóteles, e teológica de Santo Tomás de Aquino.
		
	
	
	10a Questão (Ref.: 201402097752)
	4a sem.: A educação religiosa: a catequese dos índios
	
	"A educação pode transformar vidas, por isso deve ser democrática". Por que essa prática não aplica-se a educação no período colonial?
		
	
Sua Resposta: Porque ainda que houvesse um sistema educacional para os índios, mulheres e escravos por exemplos estavam excluídos do sistema educacional
	
Compare com a sua resposta: R: Porque ainda que houvesse um sistema educacional para os índios, mulheres e escravos por exemplos estavam excluídos do sistema educacional.
		
	
	
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