Pesquisa e Prática III exercicio 1

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Aluno: DENIZE MOREIRA PEREIRA
	Matrícula: 201101069261
	Disciplina: CEL0351 - PESQ PRAT EM EDU III 
	Período Acad.: 2016.3 EAD (G) / EX
	
	
		1.
		"Gramsci ao analisar o sistema de ensino italiano, critica a sua dualidade, isto é, a existência de dois tipos de ensino: a escola humanista e as escolas particulares de diferentes níveis. A primeira destinada a desenvolver a cultura geral dos indivíduos da classe dominante enquanto a outra prepara os alunos oriundos das classes dominadas para o exercício de profissões." (GONZALES, 1996) Compreendendo que a existência destes diferentes tipos de escola reflete as relações desiguais da sociedade, Gramsci mostra que estes modelos de escola, além de passarem uma pseudo-imagem democrática, anulam toda e qualquer possibilidade de construção da igualdade real entre os homens. Por isso ele defende a implantação de uma escola única de cultura geral, formativa, que equilibre o desenvolvimento da capacidade intelectual com a manual, a chamada escola:
		
	
	
	 
	unitária
	
	
	politécnica
	
	
	moderna
	
	
	capitalista
	
	
	burguesa
	
	
		2.
		Numa perspectiva gramsciana, toda atividade intelectual, por mais simples que seja, está contida numa determinada concepção de mundo. Assinale a resposta que identifica sua preocupação com a escola e com a formação de professores:
		
	
	
	
	Apoia quando escolas de cunho espontaneísta são louvada como democrática,
	
	 
	Somente a escola exerce a função pedagógica, mas também outras organizações não são capazes de contribuir para a formação do intelectual orgânico (e mesmo para buscar a colaboração dos intelectuais tradicionais), assim é que ele pensa nas contribuições que podem ser dadas pela família, pelas associações estudantis, associação de trabalhadores, sindicatos, jornais, organizações turísticas, entre outras.
	
	 
	Se o corpo docente é deficiente e o nexo educação-instrução" bem como "os problemas de ensino são resolvidos com esquemas no papel" (Id) temos a escola retórica, sem seriedade, onde o certo não se concretizará como verdadeiro, pois este será apenas de palavra, isto é, retórico.
	
	
	As reflexões de Gramsci são reflexões que também não podem ser feitas em relação à formação de professores, e nem às políticas educacionais.
	
	
	Não vê necessidade de uma política orgânica que articule o conhecimento aprofundado dos conteúdos a serem ensinados e o modo de ensiná-los do conhecimento do aluno e sua necessidade de pleno desenvolvimento humano, bem como das novas solicitações da sociedade,
	
	
		3.
		Antonio Gramsci, filósofo político do século passado, proferiu o seguinte comentário a respeito do O homem coletivo atual, ¿forma-se essencialmente de baixo para cima, à base de composição ocupada pela coletividade no mundo da produção: também hoje o homem representativo tem uma função na formação do homem coletivo, mas muito inferior àquela do passado, tanto que ele pode desaparecer sem que o alicerce coletivo se desfaça e a construção caia.¿ (b, 1991: 169). Considerando o texto de Gramsci, marque a alternativa correta:
		
	
	
	
	
	cada homem, desde que ativo, isto é, vivo, não contribui para modificar o ambiente social em que se desenvolve
	
	
	Esta dimensão adquire um significado maior na cultura urbano-industrial, devido à falta de complexidade das relações sociais, com a inserção da ciência no processo produtivo.
	
	
	o homem não é um processo e não existe nenhuma relação com os seus atos
	
	
	e) O homem é um indivíduo que não sofre nenhuma influência da sociedade que o rodeia
	
	 
	o momento de tomada de consciência dos elementos que formam a sua personalidade, ou individualidade, é sem dúvida um momento individual, mas a sua realização é resultante das relações que se estabelece com os outros homens
	
	
	
		4.
		As principais preocupações do trabalho de pesquisa em educação são:
		
	
	
	 
	relevância social e científica
	
	
	relevância científica e demonstração de verdades.
	
	
	 o uso da pesquisa quantitativa
	
	
	rigor metodológico e extrema neutralidade de interpretação.
	
	
	rigor científico e descrição da realidade.
	
	
		5.
		Permitir compreender a necessidade de se ter consciência crítica do momento histórico vivido pelo homem, em suas dimensões e em suas implicações, como também, se ele pode construir o seu próprio caminho, ou seja, ser responsável pelo seu próprio destino são características do pensamento dos seguintes teóricos:
		
	
	
	
	 
	Gramsci, Marx
	
	
	Platão, Sócrates
	
	
	Bourdieu, Platão
	
	
	Gramsci, Aristóteles
	
	
	Marx, Sócrates
	
	
	
		6.
		A escola é o instrumento para elaborar os intelectuais dos diversos níveis (...) quanto mais extensa for a área escolar e quanto mais numerosos forem os graus verticais da escola, tão mais complexo será o mundo da cultura, a civilização de um determinado Estado. (1978: 9). O filósofo que ressalta a importância da escola como instrumento de transformação é:
		
	
	
	
	Augusto Comte
	
	 
	Gramsci
	
	
	Sócrates
	
	
	Aristóteles
	
	
	Karl Marx
	
	
	
		7.
		Nas diferentes disciplinas do curso de Pedagogia , podemos identificar um elemento comum, a compreensão dos diferentes tipos de conhecimento, na formação do pedagogo. Sobre estes conhecimentos podemos dizer: Assinale a alternativa CORRETA :
		
	
	
	 
	São produtos históricos produzidos pelo homem como forma de compreensão da existência do mundo natural e do mundo humano
	
	
	Somente o conhecimento filosófico é um produto histórico produzido pelo homem como forma de compreensão da existência do mundo natural e do mundo humano.
	
	
	Apenas alguns tipos de conhecimento são produtos históricos produzidos pelo homem como forma de compreensão da existência do mundo natural e do mundo humano.
	
	
	Apenas o conhecimento mítico e o conhecimento empírico são produtos históricos produzidos pelo homem como forma de compreensão da existência do mundo natural e do mundo humano.
	
	
	Os tipos de conhecimento não são produtos históricos produzidos pelo homem como forma de compreensão da existência do mundo natural e do mundo humano
	
	
		8.
		"É possível dizer que cada um transforma a si mesmo, se modifica, na medida em que transforma e modifica todo o conjunto de relações do qual ele é o ponto central. Neste sentido o verdadeiro filósofo é " e não pode deixar de ser " nada mais do que o político, isto é, o homem ativo que modifica o ambiente, entendido por ambiente o conjunto das relações de que o indivíduo faz parte. Se a própria individualidade é o conjunto destas relações, conquistar uma personalidade significa adquirir consciência destas relações, modificar a própria personalidade significa modificar o conjunto destas relações" (GRAMSCI, 1978, p.40). Neste trecho é possível afirmar que Gramsci destaca a natureza histórica e política dos homens e sua capacidade de superar os determinismos e condicionamentos da sociedade a que pertencem, isto é, a sua capacidade de:
		
	
	
	
	educação das novas gerações
	
	
	organização da atividade produtiva
	
	
	manutenção da hierarquia social
	
	
	conservação do meio ambiente
	
	 
	luta para a transformação social