Transcrição do video Cont. Met. E Prat. De Ensino De Educ. Física Aula 3 Pedagogia

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sejam bem vendo os queridos alunos e alunas para mais uma aula da disciplina. Conteúdo metodologia prática do ensino da educação física, vou na aula de hoje nós vamos falar sobre a educação física história de prática pedagógica o principal objetivo da nossa aula bom, mas vamos tentar esquecer estar as circunstâncias gerais de estabelecimento da sociedade capitalista, que na bochecha por sua perpetuação vale de elementos para intensificação da Arena ação humana em detrimento da sua emancipação. A então na aula de hoje na justiça e perseguir, né, que a nossa sociedade a sociedade. Nossa sociedade capitalista e utiliza de de de de mecanismos digamos assim para produzir na na formação humana e mecanismos de alienação invés Divecar nos anos de emancipação de vai procurar estabelecer também que relação isso tem com a questão do corpo, né, que é o principal objeto aí da nossa disse que a Hawker bom. É a essência da filosofia liga para gente entendeu porque dessa lógica capitalista. Gente precisa entender um pouco sobre é a essência dessa filosofia liberal, que crer que Oi devido à Eller percentagem ao usar a sua liberdade tem o dever que ter liberdade usaram máximo suas capacidade. Acordo com suas próprias escolhas é que nem devido que pode digamos assim, é vencer na vida, o que que o que que a a a a proposta não que que a a filosofia liberá-la na frente percentagem é muito comum, a gente achar que que o liberal tem o sentido de ser uma coisa aberta de ser uma coisa avança muito pelo contrário. É principalmente numa numa sociedade capitalista como a nossa porque o que a gente pode perceber, mas digo o seguinte, nós vivemos numa sociedade onde nós temos um sistema escolar extremamente desigual. E tal, mas temos aquela escola é bom a para minoria e temos aquela escola. Infelizmente, de baixa qualidade para a maioria. Tomás temos na verdade, uma diferença enorme em relação à qualidade e da educação, então é essa a proposta na filosofia liberal e que qualquer indivíduo pode vencer na vida e ele só depende digamos assim. E das suas próprias percentagem individualidade para que isso aconteça agora perguntou vocês. Como é que um indivíduo que estuda numa escola que a maioria da população que estão numa escola de baixa qualidade pode competir de da sociedade digamos assim, né. E com esse devido que estuda. Numa escola é de boa qualidade e estou há uma competição desigual do esse que estuda numa escola de boa qualidade sempre vai levar vantagem relação aquele que não estuda vai torcer hoje vê-se numa sociedade ano com Josh tivéssemos uma educação igual para todos todos tivessem a mesma oportunidade aí realmente seria uma Maravilha, né, então e não existe essa coisa que todos vão vencer na vida, de acordo, né, com suas e individualidades e ninguém Bangu o a dificuldade vai ser enorme daquele que não possuem uma educação de qualidade de de conseguir estender conseguiu vencer na vida. E então, na verdade é 1 1 política, né. e digamos sim desigual é uma é é uma filosofia que prega na verdade que ao invés de de de de tentar fazer com que a sociedade seja bola, ela só acentua essa essas desigualdades em função, principalmente do sistema escolar deficiente nós que nós temos, então é um é a a m é muito comum, a gente perceber é lógico que é muitas vezes aquele indivíduo que tem uma escola que poço medicação de baixa qualidade. E muitas dizer consegue receber na vida em função lados do seu esforço, mas a grande maioria não consegue e a gente não pode achar que o esforço de um e tem que ser utilizado como como como referência é muito pelo contrário, né. Ele não serve como referência de Nahr, então, nós não podemos de forma alguma com um par o par entre aspas é aquele que não conseguiu acender faces. Modelo tipo de educação que ele recebeu. Durante toda a sua vida escolar então a percentagem percentagem esse esse termo liberal, né. Em função da sociedade que a gente viveu percentagem e é um termo que não não não tem o sentido de ser uma coisa der de ser uma coisa democrático muito pelo contrário ela só vai e e a a a política liberal hoje de política neoliberal na sua vai digamos e acentuar todas essas diferenças, né. e então as inúmeras transformações implementadas pelo modo de produção social capitalista. Desde a sua origem aos dias atuais manter a íntima relação com jumbos políticas econômicas ideológicas culturais adotada mundialmente né. O jogo ó Zucatelli judô sente que trata de transformações concebidos naturalmente por um modo, que se entende ou globalizado e inclusive inclusive o melhor dizendo ele, né. Só que nem sempre o modo o mundo globalizado a globalizado ele traz benefícios, né. E ele traz benefícios gente pode apontar que números beneficie mas ele traz muitas vezes. É mais malefícios, o que ele fez para uma das a sociedade não. E então apenas não esclarece que se veja o mundo é globalizado não salienta pelas necessidades humanas do mundo globalizado ele não é orientado. Pelas reais necessidades do ser humano, mas sim, ele funciona ao sabor das demandas perversas dor mercado, né. Então aqui tem mundo capitalismo que a mistura de coca cola, um, né, que dona de um capitais nessa figura ia bem emblemática, né. por quê representa bem. 2 né. Então a globalização como fala 1º que que dessa globalização libras gente vai passam vídeo para que vocês possam entender melhor e vamos comentar sobre ele e então a globalização é um fenômeno que não é recente, ela surgiu e já no final da década de 71 está década de 80 e é produzir histórica meta estrita relação com o mundo do trabalho, 6 primeiros sinais de não ser identificado e alguns pais já no final dos anos 60, né. Obviamente começou aconteceu de uma forma efetiva, mas na na década de 70 em função da parte no Brasil, principalmente em função da da da da política e vi o jet, né. toga atualização e cintas das transformações radicais, pelas quais vem passando a economia mundial. Desde o início dos anos 80 fez ela na sua ser sentida lá nos anos 60 mas foi realmente partido dos anos 80, que somente na América Latina em função das transformações políticas, que essa globalização passou a ser sentida. A polpa jogo hoje assistiram a um vídeo que fala sobre a a a a globalização depois, vamos comentar sobre ele para que a gente possa entender melhor. Esse conceito de globalização que a bola montou esse. Esse vídeo e percentagem e mostrar muito bem a influência que a globalização traz em todos os seguimentos. e das nossas vidas e em consequentemente, ela vai ter influência também. Na educação e vai tem influência na questão cultural e por que é gente fala muito aqui da e da importância e dessa questão cultural do HCor, né. Que o corpo é moldado em função de uma dada cultura mandada social na nosso, mas temos transformações nessa sociedade em função de um determinado fenômeno, por exemplo, que a globalização mas vamos ter também uma modificação. Em relação à educação relação a a Manaus ao corpo né. Porque o corpo ele é um digamos assim o fenômeno que o conteúdo é produzido em função de uma determinada cultura são a modificação e cultural. Obviamente vai ver 1 1 1 1 modificação também nas manifestações corporais com a globalização é um fenômeno que afeta todos os seguimentos da sociedade como um todo é como nós demos aí você observa, né. Então, é a para a mais vai fechar só questão do transporte do comércio, não não na verdade que tudo isso vai vai interagir na meta interligar. Então na verdade, era a parte momento que você viu dentro da Indy, você vir uma determinada cultura determinados valores e e vem algo de fora comecem ter vivia dessa cultura, um e com um aquele determinado valorizam a um short, nem relação esse aí. Isso aí vai promover e e essa intervenção digamos assim cultural, ela pode trazer benefícios com malefícios para nossa sociedade como um todo. É na verdade, ela, ela traz mais malefícios do que benefícios nós falamos aqui e muitas vezes suas ações este percentagem é um digamos de diminuir as diferenças, mas só vai fazer com que as diferenças não aumento, né. Desigualdade
também. Há então a globalização. Tom parte dessa época da daqui 2 tentos efeitos desse fenômeno. Já podiam ser identificados praticamente todo o planeta em todas as áreas, né. Determinou diversificam de relações humanas dirigido seus efeitos sobre nossa vida diária como falei que deixa moda não podem ser ignorados. Não. É lá no fim do mundo não tem nada, mas tem um né, que dono, né. Cara vai de carroça que parar federal seu Big Mac e então assim por um alho cobrou também falei, né. Ainda pouca globalização diminui. As distâncias entre os povos facilitando começa a circulação de Mercadorias e suas múltiplas expressões por outro aprofunda a distância entre ricos e pobres gerando condições de vida cada vez mais inseguros. Estão aprecia mais distantes, mas se essa aproximação né, que vai de vamos facilitar esse processo de circulação de mercadorias. Não faz que haja também mão, uma aproximação uma diminuição e 13 e diferenças sociais muito pelo contrário vai aprofundar essa distância aí entre ricos e pobres rico vai ficar cada vez mais G. E o pobre cada vez mais pobres e E aí também como eu falei, é esse fenômeno nem afeta na verdade, toda nossa vida, né. E que isso não tem digamos a cidade. Né. Então esse fenômeno. Ele afeta toda nossa vida que as múltiplas digamos expressões da vida da humanidade como um todo então eram fenômeno que vai influenciar a ex toda a sociedade e ele esse como consequência na como falei no estádio anterior. Esse processo de globalização consequência disso, é a crescente desigualdade e 3 pessoas dá para você ter uma ideia que é uma estatística que se sentam 20 por cento das pessoas mais ricas do mundo Xiao renda tenta vez maior do que hoje 20 por cento das pessoas mais por tão 20 por cento dos mais Jisr, ele Chon renda 30 vezes maior do que a gente por cento mais pobre, hoje em dia. Por volta do ano 2 mil. Os mesmos 20 por cento mais Dir ao invés de de 30 vezes. Eles têm que uma renda 80 vez maior do que os 20 por cento. Mais for. Em show, então, nessa era de globalização e o recurso ficou magia. Eu pobre. Ficou mais pobre, né, que é tão fenômeno engraçado que acontece nas grandes cidades, né. Gente vê muito isso, né, que a favela que colada com foi difícil e os de alto luxo. A parede com parede bom diante dessa constatação. É a nossa aula tem por objetivo possibilitar análise crítica sobre alguns aspectos responsáveis pelas transformações apontadas, né. Nesse mecanismo de de globalização transformações desse sobre os empate da globalização bem como avanço das políticas neoliberais tem favorecido a segregação dos seres humanos se grega, né. E não inclui e não deixa ser humano age mais prós existem, hoje exclui cada vez maior dóceis em função das desigualdades inerentes à própria girando talheres ou dentre em números a espete pela descaracterização das manifestações história culturais que a priori constitui-se enquanto atividade exclusivamente humanas então neste novo cenário impõe se né. Um novo padrão como nós falamos na aula anterior sobre essa questão do do padrão de beleza quem pôs pela sociedade e impôs um novo padrão de beleza. Esse novo padrão de beleza do mundo globalizado então você recebe informações. de todos os cantos estão há um processo de a cultura da Toesa cultura, né. Europeia norte-americana e sem ela entra no Brasil e Hair você sofra influência dessa cultura e E aí essa cultura que vai ditar, por exemplo, ter padrão de beleza. Né, que que você deve adotar que dizer é uma coisa que é você incorpora de uma outra cultura das ator cultura não ter que umas pelo fato e você está aberto esse mundo globalizado você em acaba incorporando coisas, que nem sempre são que coisas benéficas de São coisas nocivas para nossa sociedade e então, na aula passada, gente falou dessa questão do corpo por e da beleza do padrão de beleza, que em todas talvez se impondo e um novo padrão de homem de cor de Veneza e que pô que se botou serão substituídos por outros mais e não pude mais adaptáveis mais flexíveis e tais circunstâncias a força de já foram dito anteriormente, se estabelece na medida que favorece o surgimento de mecanismos. Quem se estende os conhecer por ladra especificidades culturais históricas nome e por 8 negar que o que pertence a sua própria condição do ser humano. A perpetuação da vida social pela emancipação e para a Liberdade. Pessoa que é importante a a globalização esse fenômeno, quando uma cultura incorporada da rota e esquece essa cultura. É que ela tá tentando ali entrar nessa incorporar lado, tem raízes históricas, né. e ela tem ali uma sirvo de de de de hábitos de junho de manifestações, inclusive corporais e então, ela ela não quer saber ela simplesmente tenta esse processo de de de incorporação sem né, se preocupar com as raízes históricas dessa cultura que ela estava tentando ali, incorporar tão e 0 e isso na muitas vezes traz e números malefícios para essa nossa sociedade que se vem corporal daí por essa cultura estou diante do que foi exposto em e nos parece relevante, estabelecer 2 problemáticas ações aqui é a 1ª né. Então, 2 questões aí a se levantar se pensa até que ponto a globalização tem atuado no processo de nossa do homem fragmento anda entre corpo e mente, né. Em que medida tem sido útil avôs 10 sentir dos mercados globalizados a empresa tentação de uma pedagogia que privilegie a educação de corpos humanos treinados adestrados idosos ao ser data as exigências de um mundo cada vez mais velozes submisso ao Deus do mercado, né. Então, o mercado globalizado ele tem procurado, né. Fazer com que o corpo humano, se tornem e digamos adaptável a essa nova demanda, né. A na a essa nova ordem veja onde estão e a gente percebe é exatamente essa questão. Então se percentagem com a globalização, ela favorece a a essa nova cultura que está sendo incorporada da da nossa sociedade tentar promover. É um cidadão digamos assim com um corpos digamos doces como muito bem falava o coronel os corpos eles são desse visados pelo podia, né. Então, é bom para o corpo se tornado se Guizado ele não ele não não tem mais gente tem que ter um tipo de educação que não possa se manifestar criticar contestar nada e então essa essa globalização favorece a construção diante de uma sociedade do chamado os corpos dóceis, né. Submissos como tá falando aqui, ó, às vezes é sujo mundo cada vez mais veloz de em relação à educação fez questão. É pensar educação física mergulhada nesse contexto aí globalizado requer. em 1º lugar superar a ideia de uma educação física serviçal. Na concepção técnico Cech da formação humana que ainda se faz presente ação pedagógica dos trabalhadores neste campo de conhecimento então 1ª é tentar fazer com que a educação física não seja apenas. O que a produção exatamente desses corpos dóceis nega esses corpos digamos que são e mudar vez, então educação fiscal precisa possuir uma nova identidade de pessoas que haja uma transformação. Nos conceitos que ainda é prevalecem dentro da educação física do e escolar e apesar de hoje em dia. Nós temos aí a gente percebe a presença de diferentes tendências pedagógicas e que tentou promover uma educação física mais progressista da educação física mais humanista gente ainda percebe a presença de uma educação física voltada apenas para para para o rendimento para formação corporal e não não se preocupam com educação física que sejam seja mais crítica que seja mais humanista e tal e a gente se desconstruir essa ideia de que educação fiz da educação fica como construção apenas de de de de corpos e de de de modelar são de cor, né. de aquisição, apenas percentagem e de de de de de ganho físico e não de caiu cultural social, psicológico, então, nós falamos até na aula de feriu a educação física. Ela precisa agregar outros valores. E eu até ao anterior, comentei sobre isso, que é a indicação fez que existe até uma incorrer uma corrente, um movimento para que é o nome educação fez que ele seja pé trocado educação pelo movimento que a ideia de utilizar o movimento na aquisição de novos valores e 9 saber de não só a questão física,
né. Questão e violou os do ó a outra é a romper com tal perspectiva, faz sua gente o resgate de uma Paradis pautada do que as pedagogia as críticas, né, então, como eu falei, então hoje tenta se superar tenta superar a a ideia da situação física serviçal para uma educação física pautado e nessa pedagogia crítica que buscou Express e explicar e a educação física para além de uma realidade imediata a também nessa com isso, né. Educação fez significa, declara uma ação pedagógica fundamentada pela reflexão crítica do corpo histórico. Em pessoas reais possibilidades. No mundo a a sobretudo se crescer que educar para a conscientização deste corpo, destacando sua relevância enquanto condutor para ter um corpo com ciente, né. E não corpo e manipulado um corpo a vela, né. hoje em dia. A Dama de entrega, as inúmeras tendências pedagógicas que educação física possui a da Cultura corporal do movimento tem Aparecido aí, na maioria das escolas, principalmente nas escolas públicas e então a contra comparado movimento que foi e esse viva que o coletivo de autores aqui da figura. Ele foi lançado às nossas 90 de 92 por 1 1 coletânea com o boato não sujar, né de autores percentagem a maioria dos professores de educação física, mas com um e especializações pós-graduação doutorado Moon mais na área, né. E vou a uma educação fica mais voltada à área educacional do que na área e biológica e esse esse conjunto aí de autores, elaborou o livro, é uma nova teoria uma nova tendência pedagógica, que constitua este né. E essa compra compor a de movimento como um conjunto de saberes capaz de dar contribuições a formação do ser humano. Em busca da produção de sua emancipação. O ser humano. Este que ao tornar a com excesso de significados integração nos rumos da história possa optar por uma efetiva participação no processo de libertação de toda a comunidade então essa esse esse novo movimento e criado na chamada cultura corporal e veio a fazer com que é cada cultura cada sociedade pudesse resgatar digamos assim a sua a sua com cura de de movimento, né. Então a da você tem líder de uma sociedade e a sociedade composta por um conjunto de de de que atividade Gigi que já de idade expressivas de dança de movimentações corporais então é a educação física, ela tem que resgatar isso quer dizer dentro da escola, você precisa resgatar essa cultura trazer isso para ver a escola e trabalho à educação física dessa maneira e então e essa questão da compra compra hoje em tem sido uma tendência gente. Na verdade tenta educação fiscais de diferentes tendências pedagógicas mas essa cultura e da arte da Cultura compará-la tem Aparecido de forma. É importante, principalmente no aspecto teórica, não sei o que tem aí ele antes das minhas dúvidas né. Das dúvidas que são na verdade quase certeza de poder exercem que e apesar de de hoje tendo ambiente escolar haver uma preocupação de uma educação física, né. Nesses moldes da educação fica mais feliz a gente ainda percebe que na prática, uma educação física e a educação fez não tanto quanto tem que insista educação fez ainda se encontra de uma maneira muito muito mecânica, né. muito e preocupada apenas na formação corporal Oitão na Parati de um determinado tipo Horto. É uma é visando apenas o rendimento é porque eu discordo, né, de um ele pode ser utilizado mundo de uma forma bastante interessante ver do ambiente escolar, agora não com intenção de de de produzir atletas como foi a tônica na década de 60 na década de 70 em função da política vigente na e estão nessa época depois mais apetite vá fala sobre isso e a educação fica dando a escola tinha como objetivo apenas formar e atletas pudessem digamos representar no futuro percentagem o Brasil em competições internacionais e na verdade, isso não foi alcançada nas um mim nessa época, não não formamos e atletas e também não formamos cidadão mas a gente percebe hoje ainda na prática vendo o ambiente rolar uma educação física ainda muito voltada para esse lado, né da da formação corporal e e ainda formação de futuros e atletas utilizam docinho. Desporto para tentar digamos assim atingir percentagem tais objetivo. A a nas questões que tiver historicamente ligados ao processo de conformação e a adequação do corpo, que direta e indiretamente participaram do adiamento a tão desejada emancipação do ser humano nasce integralidade significa aprender minimamente os elementos constitutivos deste padrão de sociedade de como elucidar as contradições próprias da dele, né. Gente falou aqui na ala passada sobre essa questão de que no quem imposto pela sociedade. Se a gente for fazer uma a uma nem 1 1 1 breve revisão histórica digamos assim percentagem da da educação física, né, nu nu Jati gabinete. Gente vai perceber que durante muito tempo e a a a ginástica na Europa. No século passado ela é a do apra para a educação fiz ano antigamente num ambiente escolar e não só Longuet rolar, mas também fora dele. Ela era tratada não com com este nome até, né. Educação fiz dinamite com do p você no século passado não existe a disciplina educação fiz que existia a disciplina não não ali, aliás para gente para dar uma atividade digamos extracurricular chamada e nas então devido ele realizado sim A e e exercícios, ele já nas e num determinado momento ali. Naquele período que ele que ele estava ali dentro da da da da escola, R ele realizava determinado exercício nas não achamos a chamada ginástica não não tínhamos educação física e só no início. É do Serra, aliás do século passado não no chão do século 21, né. E no século dezenove achamos e a ginástica predominante tento ambiente fala só no início do século passado no início do século 20 e que começou a haver e não só no mundo, mas aqui no Brasil movimento é para que a a a educação física passar acesse a ginástica passasse a se tornar uma disciplina obrigatória nas escolas e e com isso, houve uma modificação. O próprio nome vem do ginasta passou a ser 1 1 disciplina chamada educação física e e passou a fazer parte da grade curricular nas colocou uma outra disciplina qualquer né. Isso trouxe em inúmeros benefícios não só para para para para os alunos, mas também para a educação fiscal obviamente e isso só veio acontecer mas efetivamente na metade do século passado, a partir da década de 40 década de 50, quando a educação fica passou a ser inclusive uma disciplina obrigatória nas contra a escola não só tinha educação Fisco, mas de forma obrigatória como hoje a educação fiscal é um componente uma disciplina obrigatória em todo educação, mas hoje na escola, você tem educação física. Vez da educação infantil até o ensino médio, uma maneira obriga ator a droga era que é obrigatória de uma Portuguesa matemática ciências educação física também é uma disciplina obrigatória em todo educação, assim como serão da arte e então a educação artística, ela também ela é obrigatória vez educação e infantil até o ensino médio, apesar de que algumas escolas ainda né. Descumprirem digamos assim a lei não promoverem e atividades que envolvo, né. Não não não não colocar lá na na sua grade curricular disciplinas como educação física e educação, artes, né. Então hoje nas predominava predominou. Durante muito tempo. E aquele padrão de sociedade, naquele certo. Eram Magrão que e exigia se do corpo, né. Que o corpo fosse formada Nenê verticalmente reformado cujo porte Oxente uma simetria nunca antes visto nada de soltura e bordado. Nada está fora do lugar, este corpo fechado em Perth e gado desejou banir qualquer este de exibição do orgânico e sobretudo Cocker diz que de perda de FIC se deite qualquer sinal de estado de mutação. Então achamos uma educação mais ginástica é voltada para formação corporal, né. e ainda te fica sua sede e 9 e de um óleo mais preciso que os outros momentos da história do homem ocidental e uma pedagogia do gesto da vontade a e a autora, né de estol nessa circunstância educação do corpo. Já reconsiderar como e de extrema importância de educar no compre somente dentro de um determinado instante de Revolução Industrial e essa esse corpo cada
vez mais vejo foi de extrema importante importância, né. Então aqui, ó, a sociedade industrializado como Take dizer na é gol a ginástica enquanto saber Keegan estados e legitimidade científica passa sim, quadra às para se enquadrar nessa pedagogia fazer deste Mode representante de Nova jegues de preceitos, mas indispensáveis a formação do corpo novo do homem para uma nova sociedade industrializar dou e no momento em que a revolução dos pela aconteceu. É uma nova digamos assim ideia de corto também começou a a surge então, em hoje, um corpo que pudesse atender percentagem e às necessidades dessa nova sociedade industrializar era preciso um corpo forte saudável para que esse corpo 10, é suportar o mundo longas cargas de de de trabalho, né. Sem nenhum tipo de de p a tão e então passou ser a a a a valorizar essa ginástica, né. Então hoje Noche que pudesse fazer com que o corpo se tornasse mais forte saudável para que pudesse produzir cada vez mais e isso aconteceu no século passado, mas essa lógica digamos assim, é capitalista ainda prevalece nos de junho, essa gente pode perceber que hoje a intenção digamos assim de de cada vez mais reduzir muita hoje, por exemplo, tempo de lazer, a gente faz um pouco mais a frente. Ele não é destinado a a a a um ao devido no sentido de fazer com que esse possa percentagem digamos assim, ter uma atividade que seja e prazerosa para ele, né que traga alegria que traga felicidade não às atividades de lazer são programados no sentido de fazer com que o devido descanso e para que ele possa produzir depois cada vez mais e este vai vez melhor lá na frente então hoje, apesar e hoje a gente ainda vivi nessa sociedade industrializar e 1 e hoje a gente o que o que é estranho até que hoje a gente percebe que e hoje o homem ele consegue fazer vemos coisas digamos e um, com um toucas e fazer mais coisas com menos esforço em relação ao corpo do que fazia antigamente em função e de de de inúmeros benefícios que a tecnologia toa né, mas mesmo assim, ele ainda tem e digamos assim, como a um período de descanso um período de lazer muito muito curto, temos o suficiente para que ele possa se recuperar para uma nova atividade nessa gente vai ver porque que a frente como é que isso funcione né. Então é dentro dessa ideia na de uma sociedade industrializados corpos que se desviando os padrão dos padrões de uma normalidade utilitária não interessa. Desdém foi seu melhor, sobretudo ela deve iniciar. É ou deve se disseram educação de privilegiar retidão, que mantém a verticalizada de com por e do Norte ri comparece nas instruções dos estudos sobre já Nash do século dezenove e 2 Ceará o padrão de cor de gente. Não e esse discutir carregado de descrições detalhadas de exercícios vez que podem moldar a de estar com o empreendedor, ele. Este porte evide com com insistência seus ventos com Acess esse Jun capaz de instalar uma nova ordem colheu te conhecer enguiça ginástica segura, neste momento seu lugar na sociedade burguesa tornar achamos a ginástica, né, não tínhamos aula de educação física tão importante dar atenção ao século 19. Quando se tem por objetivo compreender o homem que só existe conse Consuni no corpo e mente a sociedades Natal morder e Europa consolidou-se, portanto, como um lugar de formação de um novo homem de uma nova sociedade regida por um os pelos capitalistas que passa a dominar quase que exclusivamente, aquele presente, né. Então a sociedade capitalista Revolução Industrial contribuiu de Mahler importante para a formação do corpo do homem naquele momento tó ginástica não repetia, né. Caráter ordenar ativo disciplinador e do ódio do século 19, só hoje aí no mês tentativa de estender a prática em conjunto da população urbana e o dólar era, né. A percentagem veiculado que é a vantagem havia avião no haver número de vota vantagens de se praticar a ginástica nela preservação da saúde. Suposta aquisição preservação da saúde. Compreendida já comum conquista responsabilidade virtual pode ocorrer como decorrência de sua prática sistemática afirmava indigenistas Esper da AGU, como crítico dos acessos do corpo devido por acrobata se foram e essa ginástica, um nesse tempo. Ela era chamada de ginástica. Genish rouba na verdade é o de educação física Genish que não tinha o nome de educação fiz, né. E são áreas nas que já vez porque ela era promovida não por educadores físicos, mas sim por médicos gêmeos, né. Ter uma Genu achei que não era dada por profissionais, como hoje nós temos de educação física sem por médicos higienista era chamada educação física higienista, né, que predominou aqui no Brasil durante é muito tempo durante o século passado no início do século no século dezenove, um. No início também do século 21 século que passou, né. Nós estamos no século 21. E deixa tempo espaço e as quais se reverte a essa altura citada que Soares podemos encontrar a produção de um corpo que passa a ter esses movimentos técnicos de que nesses dados mecanizada diz Emily milimetricamente avaliado 2º ditando a nova descoberta fundamental fundamentadas pelo MEC sentir positivo já torna que hoje nas chamadas ginástica. A ginástica seguir determinados modelos que somente no início modelo francês depois modelos e era chamada ginástica Calista, ele, né. Inter no século 21 a questão é o que será que sequer deste com o então no século passado também no século dezenove. O que se queriam cor por e rato, né. um corpo moldado para atender as demandas lá da sociedade industrial e aí, ó, você não tem uma outra questão você não terror uma sensação de que o tempo passa rápido demais, né. é o que a gente percebe falha que ainda pouco e que as diferentes transformações. Os diferentes avanços científicos e tecnológicos, que contribuem para que possamos fazer as coisas de forma mais rápida de forma a produzir mais e mais, porém, como eu disse é que ainda há pouco ó. Embora as máquinas nos ajude a trabalhar com uma velocidade cada vez maior. Isso não significa necessariamente que tenhamos mais tempo para nós mesmos. Para nos dedicar luz laser para gozar medo que eu vou na FAI que chama de direito de preguiça. Tomar não apesar e de termos esse teu gente a gente pode perceber que é esse tempo livre. Apesar de nós temos hoje inúmeras. Máquina digamos assim que facilitando o trabalho para gente. O tempo nosso de lazer, não é dedicada mais e mais a frente, a gente vai falar e com mais propriedade sobre o conceito de lazer sobre a idade Lazio. E esse tempo, que é destinada lazer, ele é utilizado para que a gente possa distanciar nos prepararmos para uma próxima jornada de trabalho. É tão não na verdade, um homem visto para trabalhar e descansar para poder trabalhar depois, né. Então, é um infelizmente esse tipo de e então com hortelã mudado nesse sentido então, mas a frente a gente vai estabelecer essa relação de de lazer com um corpo, né. Re da nossa sociedade então a sede máquinas estão aí para facilitar a vida porque é precisemos trabalhar e como falei, né. ó, porque é porque a gente precisa produzir mais em menos tempo porque produzido mais em menos tempo. Menor será o custo da produção. E, então nós temos condição de produzir mais em menos tempo pelo fato de nós temos aí toda tecnologia que nos favorece, mas quanto mais a gente produzir mesmo com toda essa tecnologia nos favorecendo menor será o custo da produção muito ao trabalhador, diz esparsas com a peça mais na engrenagem produtiva Deraa ter seu corpo. E sua mente submetidos a fragmentação frente para certa divisão mundial do trabalho ao trabalhador passar a a ter conhecimentos próprios determinado momento da produção desta forma precisas, ele manter esse cada vez mais treinado para exercer a função com competência habilidade cada vez mais esse processo pode se denominar de alienação. Uma, né. Então, o trabalhador ele sofre exatamente esse processo de alienação. Ele não tem tempo até para um para promover uma discussão maquete isso aqui tá acontecendo com ele porque o tempo livre que ele tem para descansar para poder trabalhar cada vez mais mais mais e então esse
ao processo de de alienação Mano que o capital impõe e na nossa sociedade do esse versão modelo de cor não cor que possa detalhe sempre forte saudável para produzir cada vez mais uma naturalidade a sobre a conseguir novo capitalismo globalizado. Tanto espaço quanto tempo sofre influência da tecnologia dos meios de comunicação dos Transportes. Gente o dever de trabalho a tecnologia acelera os acontecimentos em curta distância e o tempo torna-se mais produtivo, ao mesmo tempo em que providenciou afastamento entre os seres humanos então se por um lado, ela facilita, né, por outro lado, facilitou trabalha ela produz um afastamento. E esse afastamento, muitas vezes, ele é interessante também para essa lógica, um capitalista, né, porque se você não consegue se relacionar com os outros seres humanos. Você fica mais difícil, você promover discussões, né. Você percentagem digamos assim é expor num muitas vezes a sua insatisfação com as coisas que estão acontecendo. Então a ideia é promover esse afastamento, então durante esse tempo veja que não fale eu tento para você simplesmente descansar se num não tem e tempo para e discute-se aqui o que está acontecendo com você certos e rádio né. E enfim, então e essa esse pouco de a que você tem que você utiliza de lazer que não ela não tanto pelas você te meses, porque é simplesmente para tinha saído e suar um afastamento promove o afastamento, entre e os seres humanos e ou aqui uma a o mais uma história asinha para que a gente possa refletir sobre essa questão, né, do do do tempo, né. é uma história interessante. Talvez vocês é um rico industrial ficou horrorizada ao encontrar um pescador deitado em do leite mente ao lado de seu bar fumando cachimbo perguntou, mas quem senão TAP Chicão aí ele respondeu, porque já peguei. Deixa suficiente para hoje. Na pescador. Espólio e por que que você não sai para pegar mais peixes. Aí o pescador a mais que a comum faria com eles, né, que que eu vou pegar umas p J a ele na lógica, né do industrial do capitalista. Hora, você poderia ganhar dinheiro, vendeu dos explicou. O industrial o industrial na enfatizou indoor um dia. Você poderia consertar o motor do bar e irá águas mais profundas e Oscar ainda mais 3 ter então dinheiro para compra rede de nós o que ele traria. Ainda mais peixes mais dinheiro logo teria dinheiro para poder possuem 2 bar talvez uma frota e seria homem recu como eu o pescador questionou, né. Ou mais que que faria, então se eu fosse mágico como você. Ai eu ou industrial fora você poderia então realmente gozar a vida. Aí o pescador recrutou Poxa, mas quem você acha que eu estou fazendo. Agora e se muda para refletir, então, é a lógica, né, que que adianta você trabalha muito e a magia, se você não não vai ter tempo para curtir digamos assim a vida então melhor dentro dessa reflexão e você trabalhar manhã os primeiros dinheiro e poder aproveitar mais a vida como pescador estava aproveitando lado, deitado no bar de canção, eu não interessava ele produzir cada vez mais mais para poder ter mais dinheiro por que conhecer não ir aproveitar as ala a a lógica capitalista exatamente essa né. Então, você tem que produzir cada vez mais para poder ganhar mais dinheiro para poder fazer ao produzir cada vez mais e muitas vezes quem paga dinheiro ou é o meu empresário e não um trabalhado ah. Eu trabalhador, além de não ganhar dinheiro. Ele não pode é usufruir a vida, porque ele tem que trabalhar cada vez mais mais mais do s e Lost capitalista então, é isso uma coisa que a gente precisa na verdade é repensar, então, repensar no sentido de que para onde uma discussão crítica cerca de isso, né. É até que ponto você deva ser pego é explorado trabalhar cada vez mais percentagem e aí a a relação com corpo exatamente essa relação de você poder percentagem Efe por ter um corpo forte soldado para poder produzir mais e não ter saído um tipo de discussão e 0 e esse tipo de discussão, a gente pode além de disso, aí no sentido de e entender que é qualquer tipo de discussão se promotor sob aquilo que está sendo feito sobre esse trabalho, né. Você tá fazendo isso que existe um lado e o lado político, né, porque é e quando você começa a discutir as coisas que estão de errada na sua vida você e com começa a pensar em quem é que está fazendo o EPP aquilo para que aquela coisa se torne digamos assim ruim para você. E aí você passa a questionar o poder e de quem tem o poder para construir uma sociedade que seja dessa dessa forma dessa maneira então, a partir do momento que você começa a a a a discutir, né. A criticar e questionar esse poder é que o talo para poder já começa a sentir, ameaçado neste íntima, né. Então, a ideia é de não fazer com que o trabalhador possa ter tempo para discutir todas as questões né. Então, por isso que a ideia de fazer com que ele trabalhe cada vez mais num momento de descanso e não possa questionar isso e um e só descansar para poder produzir cada vez mais, né. Então essa é realmente 1 1 coisa para a gente. Refletir, né. e por fim a emancipação humana também deve ser construído pela cultura corporal do movimento como nós falamos. Porém a perspectiva de uma arma se passam uma na plena. Nesse sentido da relevância uma para que se educativa você bate hora e Libertadora do ser humano. Deve Constituição apenas como uma das esferas humanos imprescindíveis à sua tão esperada emancipação ou Paulo Freire, né, que foi talvez aí, se não foi maior um dos maiores educadores brasileiros, né. É muito fala muito sobre o modelo de educação. É que nós em durante muito tempo tivemos aqui dentro das nossas escolas e Tomás tivemos um modelo. Ele até chama como Tahrir no Jazz dada a chamada educação bancário, porque que ele chama é esse modelo que predominou aqui nas nossas escolas durante o tempo que educação manca, porque a educação bancária, ele é aquela e digamos incorporar você, porque da bancária, porque ele é o ator cabeça, ela vai se constituir, né, num de poste de informações um banco de informações, né, cobrou num num num banco, né. Um que recebe não determinada após o dinheiro ser bala deposita no bom. Então, é você e vai deposita conhecimento líder da cabeça do valor do de viver apenas de produz aquilo que você deposita. e durante muito tempo que nós não tínhamos uma educação que promovesse uma discussão maquete uma educação e que fosse para libertar para emancipar e sim para conservar por esse modelo de educação bancários predominou muito tempo aqui no Brasil. Em função até do momento político. Nós devemos parar durante a ditadura militar somente pode sim ter 4º Tuma achamos esse modelo é de educação estão Paulo Freire. É que foi em os nós educadores brasileiros, ele fala dessa questão né e perda de ter que desconstruir sai que infelizmente ainda na nossa escola. E nós temos ainda não um modelo tanto quanto bancária nosso cor linda, mim é um tanto quanto conservador eu acho que que que que que nós educadores temos um compromisso. É maior que a da escola de de tentar de modificar isso, né, de de de de lançar mão de uma educação seja mais voltada para a emancipação, né. Para a libertação do que a medicação para manter digamos assim. o o o modelo vigente, São Paulo Freire. E então aqui contar que nos vai à educação bancária na o professor. Professor ou ele ele fala, né, e o aluno apenas a cabeça do aluno é um é um depósito da pelas de conhecimento para que ele possa reproduzir posteriormente. A Bowen rezo então que que nós aprendemos aí nessa ao que à Europa no século dezenove chegam os empates da Revolução Industrial, consolidou Idea Kia da formação de um corpo né. E resto, né. Num corpo. E que primar se retidão que não para atender às demandas da sociedade capitalista emergente na sociedade industrializado emergente, compreendeu. Comprando deixou seu nome da globalização atua e a sobre o corpo do homem contemporâneo interferindo na sua própria a ação Educativa Borghetti e então por hoje é só ir, nós encontramos na aula de número coar OK. Até lá. Já tinham.