FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Quais são as áreas de conhecimento compreendidas pelas ciências sociais?
R= As Ciências Sociais compreendem o conjunto de saberes relativos às áreas da Antropologia, da Sociologia e da Ciência Política.
Qual é o objeto de estudo da Sociologia?
R= A Sociologia tem como objeto de estudo a sociedade, com ênfase nas suas diferentes formas de organização, bem como nos processos que interligam os indivíduos em grupos e instituições.
O homem faz a sociedade ou é a sociedade que faz o homem?
R= Toda sociedade humana consiste em indivíduos distintos e todo indivíduo humano só se humaniza ao aprender a agir, falar e sentir o convívio com outros. Nossa fala, nossos gestos, nosso modo de ser e de agir revelam o tipo de socialização que tivemos e que influencia em nossa visão de mundo. Temos consciência de que esse abismo entre os indivíduos e a sociedade não existe na realidade, ou seja, o homem faz a sociedade e a sociedade faz o homem.
Para que servem as teorias das ciências sociais?
R= Ao observar os fenômenos sociais somos levados a nos confrontar com nossas próprias posições, nossos valores, nossa visão de mundo, que interferem na nossa pesquisa. Por meio da utilização dos métodos das ciências sociais somos capazes de deixar de lado as observações de senso comum da realidade para buscarmos uma compreensão mais refinada e sistematizada dos fenômenos. Assim, as abordagens teóricas são como lentes de aumento, que nos ajudam a ver e compreender melhor certos aspectos da realidade.
Qual a diferença entre conceito e técnica de pesquisa em Ciências Sociais?
R= Em sentido figurado, podemos dizer que os conceitos são as ferramentas de trabalho, como o binóculo ou a bússola, enquanto as técnicas de pesquisa são as instruções para o uso correto desses instrumentos. Existe, portanto, uma relação direta entre os conceitos e o modo de abordar a realidade, observada a partir dos indicadores escolhidos pelo pesquisador.
O que diferencia as Ciências Sociais das Ciências Naturais?
R= As chamadas Ciências Naturais (química, física, zoologia, astronomia e etc.) estudam “fatos simples”, no sentido de que estuda fenômenos que são isoláveis, recorrentes e sincrônicos. A matéria prima das ciências naturais, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Por isso as ciências naturais produzem “leis científicas”, isto é, argumentos que estabelecem uma relação causal única, universal e invariável entre dois fenômenos.
Já as Ciências Sociais estudam fenômenos complexos, situados em múltiplos planos de causalidade, cuja determinação pode ser consideravelmente variada. A matéria prima das Ciências Sociais (os fenômenos sociais), assim, são eventos com determinações complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados tendo, por causa disso, a possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator . Por isso dificilmente encontramos uma “lei científica” nas ciências sociais.
O que diferencia a Antropologia da Sociologia?
R= O olhar antropológico privilegia os aspectos culturais da sociedade, como costumes, crenças e valores morais dos diferentes de grupos e comunidades. Sua abordagem possui um caráter integrativo, cujo propósito é não “parcelar o homem”, mas sim compreendê-lo em sua totalidade. A abordagem antropológica é caracterizada pela observação direta, por impregnação lenta e contínua dos grupos sociais estudados, com os quais são mantidas relações pessoais.
As diferenças culturais podem ser explicadas pelo estudo das raças humanas?
R= Algumas pessoas ainda acreditam nas velhas, persistentes e incorretas teorias que atribuem capacidades inatas e específicas a determinadas raças. Esse pensamento vai caracterizar o chamado determinismo biológico, a crença de que a vida social é definida por fatores genéticos. Atualmente os antropólogos estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças entre os povos. Estas diferenças são explicadas a partir das diferenças culturais.
Os povos de clima quente são mais atrasados do que os de clima frio?
R= Da mesma forma que o determinismo biológico, o determinismo geográfico acredita que forças do mundo natural agiriam de modo mecânico e determinante sobre as sociedades humanas. Na verdade esta visão é equivocada, na medida em que as diferentes culturas humanas são influenciadas, mas não determinadas de modo absoluto pelo meio físico. As diferenças entre os povos de diferentes regiões do planeta são explicadas a partir da história, que nos mostra a existência de grandes civilizações também em climas quentes.
O que é a cultura?
R= Edward Tylor foi um dos primeiros antropólogos a sistematizar o conceito de cultura. Segundo este autor, em seu trabalho intitulado Primitive Culture, de 1871, a cultura poderia ser definida como todo aquele conjunto de conhecimentos, que inclui crenças, arte, moral, lei, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro de um grupo ou sociedade. Segundo o antropólogo norte-americano, Leslie White, a capacidade de produzir cultura se deu quando o cérebro do homo-sapiens foi capaz de gerar símbolos, com significados próprios. Referindo-se principalmente ao comportamento adquirido, por oposição ao comportamento inato dado pela natureza ou pela biologia, a cultura tem sido utilizada para designar tudo o que é humanamente criado (hábitos, crenças, artes e artefatos) e passado de uma geração a outra. Nessa formulação, a cultura distingue-se da natureza e distingue uma sociedade da outra.
Qual a diferença entre etnocentrismo e relativismo cultural?
R= Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença: no plano afetivo. como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc. O relativismo cultural se contrapõem ao etnocentrismo na medida em que define o significado de um ato não na sua dimensão absoluta, mas no contexto em que acontece, ou seja, relativizando aquele ato. Quando compreendemos o "outro" nos seus próprios valores e não nos nossos: estamos relativizando. Enfim, relativizar é ver as coisas do mundo como a relação entre elas. Ver que a verdade está mais no olhar que naquilo que é olhado. 
Qual é o objeto de estudo da Ciência Política?
R= A Ciência Política é o estudo da política, dos sistemas políticos, das organizações e dos processos políticos. Envolve o estudo da estrutura e dos processos de governos — ou qualquer sistema equivalente de organização humana que tente assegurar segurança, justiça e direitos civis.
O que Hobbes denominou como “Estado de natureza”:
R= No Estado de Natureza, os indivíduos viviam isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". Nesse Estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para Thomas Hobbes, a passagem do estado de natureza para uma sociedade política ou civil, é decorrente da elaboração de um Contrato Social.
Como os filósofos Hobbes e Rousseau explicam a criação do Estado Civil?
R= O estado de natureza de Hobbes e o estado de sociedade de Rousseau evidenciam uma percepção do social como luta entre fracos e fortes, vigorando a lei da selva ou o poder da força. Para fazer cessar esse estado de vida ameaçador e ameaçado, os humanos decidem passar à sociedade civil, isto é, ao Estado Civil, criando o poder político e as leis. A passagem do estado de natureza à sociedade civil se dá por meio de um contrato social, pelo qual os indivíduos renunciam à liberdade natural e à posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferira um terceiro –o soberano - o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade política. O contrato social funda a soberania.
Quais são os direitos naturais do homem, segundo a concepção liberal de Jonh Locke:
R= Liberdade; Igualdade; e Propriedade.Para Jonh Locke, o contrato social é um pacto de consentimento, no qual os homens livremente acordam em formar a sociedade civil para consolidar e garantir os direitos que já possuíam originalmente no estado de natureza.
Quais são as formas clássicas de governo?
R= Pela tipologia clássica são a Realeza (É o governo de um só. Pode degenerar em tirania), a Aristocracia (Governo de um grupo ou poucos grupos. Pode degenerarem oligarquia) e a Democracia (Governo de muitos, aquele em que o povo elege seus representantes, direta ou indiretamente. Pode degenerar em demagogia.).
Qual a diferença entre o Estado monárquico e o Estado republicano?
R= Na forma monárquica a autoridade é exercida por um soberano vitalício. A forma republicana adota regras (como a ideia de maioria) para a formação da vontade coletiva e o poder é exercido em uma temporalidade prviamente definida.
Qual a diferença entre os regimes presidencialista e parlamentarista?
R= No presidencialismo há uma nítida separação entre a função executiva e a legislativa, o Presidente da República é chefe de Estado e de governo. O Presidente é escolhido pelo povo por tempo determinado através de eleição direta. No parlamentarismo há uma relação de dependência entre o Executivo e o Legislativo. A chefia do Executivo é dividida entre chefe de Estado(que representa o país) e chefe de governo (que toma todas as decisões políticas). O chefe de governoé escolhido de forma indireta, pelo Parlamento (aprovação pela maioria parlamentar).
Quais são os tipos de dominação legítima segundo Max Weber?
R= A dominação deve ser entendida, segundo Weber, como uma probabilidade de mando e de legitimidade deste. A crença é condição fundamental para que a relação entre aquele que manda (domina) e aquele que obedece (dominado) se realize. Portanto, não é toda e qualquer relação de poder que é legitimada, é preciso que aquele que obedece acredite voluntariamente naquele que tem poder de mando. São três as formas de dominação legítima: dominação racional-legal, dominação tradicional e dominação carismática.
Em que se baseia o tipo ideal de dominação tradicional?
R= É baseada nas tradições e mais diretamente relacionadas às monarquias absolutistas do período conhecido como Idade Moderna. 
Em que se baseia o tipo ideal de dominação carismática?
R= Neste caso a legitimidade se baseia no carisma do líder. Esta forma de dominação se apresenta, geralmente, em períodos de ruptura institucional. 
Em que se baseia o tipo ideal de dominação racional-legal?
R= A dominação racional-legal Relacionada ao Estado de Direito e a presença de uma burocracia em termos administrativos, cujo princípio de legitimidade se baseia na racionalidade e nas disposições legais. 
Por que Karl Marx afirmava que o Estado é um instrumento de dominação de classe?
R= Segundo Karl Marx, o Estado é a forma na qual os indivíduos de uma classe dominante fazem valer seus interesses comuns e na qual se resume toda a sociedade civil de uma época. Segue-se que todas as instituições comuns são mediadas pelo Estado e adquirem através dele uma forma política. Daí a ilusão de que a lei se baseia na vontade e, ais ainda, na vontade destacada de sua base real - na vontade livre. 
Quais os principais fatos que caracterizam o contexto histórico do surgimento da Sociologia, no século XIX?
R= O século XIX foi marcado pela Revolução Industrial e pelo Neocolonialismo, cujas consequências se projetaram para os séculos XX e XXI. No plano político e econômico, o termo revolução é usado para expressar um movimento de transformação que, na visão dos seus protagonistas, traz transformações significativas, positivas e benéficas para a sociedade. De fato, as revoluções trazem grandes transformações e com a revolução industrial não poderia ter sido diferente. Tais transformações já se fizeram presentes na transição do Feudalismo para o Capitalismo. 
Qual a diferença entre o Colonialismo e o Neocolonialismo?
R= Diferente do Colonialismo dos séculos XV e XVI, o Neocolonialismo representou nova etapa do Capitalismo, do momento em que as nações europeias saíram em busca de matérias-primas para sustentar as indústrias, de mercados consumidores para os produtos europeus e de mão-de-obra barata. Esse Colonialismo se direcionou para a África e a Ásia, que foi partilhada entre as nações europeias. A América escapou desse Colonialismo porque se tornara independente pouco antes. Porém, se não fora dominada politicamente pela Europa e pelos EUA, fora economicamente, pois dependia dos banqueiros e do capital industrial europeu. 
Quais as principais ideias apresentadas por Charles Darwin na sua obra A origem das espécies, publicada em 1859?
R= Darwin defendeu a noção de variação gradual dos seres vivos graças ao acúmulo de modificações pequenas, sucessivas e favoráveis, e não por modificações extraordinárias, surgidas repentinamente. Nessa obra Darwin apresentou o núcleo da sua concepção evolutiva: a seleção natural, ou a persistência do mais capaz; com o passar dos séculos, a seleção natural eliminaria as espécies antigas e produziria novas espécies.
 
Charles Darwin era um cientista social?
R= Não, Darwin era um cientista natural, mas suas ideias foram apropriadas pelas ciências sociais da época, dando origem ao chamado Darwinismo Social. Segundo o Darwinismo Social, as sociedades se modificam e se desenvolvem como os seres vivos. As transformações nas sociedades representam a passagem de um estágio inferior para outro superior, em que o organismo social se mostra mais evoluído, adaptado e complexo. Se na natureza, a competição gera a sobrevivência do mais forte, também na sociedade favorece a sobrevivência de sociedades e indivíduos mais fortes e evoluídos. 
O que é o Positivismo?
R= O positivismo é uma corrente filosófica criada por Augusto Comte, na segunda metade do século XIX, que refletiu o entusiasmo burguês pela consolidação capitalista, por meio do desenvolvimento industrial e científico, como visto no item anterior.
Qual o tema central da obra de Augusto Comte?
R= O tema central da obra de Augusto Comte é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a evolução histórica e cultural da humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento; a classificação e a hierarquização das ciências, da mais simples à mais complexa, já que para ele, a ordem é necessária ao progresso; e a reforma da sociedade, com mudanças intelectuais, morais e políticas destinadas, principalmente, a restabelecer a ordem na sociedade capitalista industrial.
 
Qual o princípio da Lei dos 3 Estados?
R= Comte devotou-se à Sociologia, uma palavra que ele elaborou para descrever a ciência da sociedade. Ele acreditava que sua principal contribuição foi a teoria de que a humanidade passou por três estágios de desenvolvimento intelectual: o teológico, o metafísico e o positivo. No primeiro estágio, o universo era explicado em termos de deuses, demônios e seres mitológicos. No segundo estágio, a realidade era explicada em termos de abstrações como a essência, existência, substância e acidente. De acordo com Comte, o estágio metafísico estava só terminando, dando lugar ao científico ou estágio positivo. Neste estágio final, explicações somente poderiam ser baseadas em leis científicas descobertas através da experimentação, observação ou lógica. Matemática, astronomia, física, química e biologia, classificadas por ele na base crescente de complexidade, já eram científicas; Comte procurou completar o estágio positivo ao criar a mais complexa de todas, a sociologia como ciência. 
O que é Etnocentrismo? 
R= Trata-se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossosmodelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc. 
Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do Estado de São Paulo em 1954: 
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94.
Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto acima: 
R= De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
As Ciências Sociais se dividem em três ciências específicas: A Sociologia, a Antropologia e a Ciência Política. Cada ciência social específica aborda distintos aspectos da realidade social. Essa realidade social é repartida conforme as diferenças existentes entre os diversos aspectos que a compõem. Esses aspectos constituem aos objetos das três ciências. Assinale a alternativa que expressa corretamente qual aspecto da realidade cada ciência social toma por objeto.
R= O uso cultural do twitter pelos indivíduos de uma sociedade é objeto da Antropologia; o uso do twitter para uma campanha eleitoral é objeto da Ciência Política; o uso do twitter como fato social é objeto da Sociologia.
 
Quais as áreas que formam o conjunto de disciplinas das Ciências Sociais?
R= Ciência Política, Sociologia e Antropologia.
Segundo a filosofia positivista de Augusto Comte existiam na história da Humanidade três estados, que correspondiam a cada etapa de evolução de uma sociedade. Esses estados eram chamados de:
R= Teológico, metafísico e positivo.
O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) considera a "comunhão de valores morais" a condição fundamental e primeira para a construção da coesão social. Para ele, a moral (conjunto de valores e juízos direcionados à vida em comum) é o amálgama que une os indivíduos à vida em grupo. A moral traça as orientações da conduta ideal para as pessoas, e parte do seu conteúdo se materializa em normas e regras. Durkheim afirma o papel do regulamento moral para a integração social, insistindo que a moral é o mínimo indispensável, sem o qual as sociedades não podem viver em harmonia. Esses pressupostos, a respeito das condições para o bom convívio dos indivíduos numa coletividade, permitem a formulação de uma avaliação específica sobre o problema da criminalidade violenta praticada por jovens no Brasil, hoje. Indicam-se, a seguir, algumas possíveis propostas de ação para enfrentar esse problema. Assinale a alternativa que está em conformidade imediata com os pressupostos sociológicos mostrados no texto. 
R =Promover a instituição familiar; reforçar o papel socializador da escola com ênfase na educação para a paz e para a cidadania e melhorar o funcionamento do sistema legal. 
A descoberta dos europeus das novas civilizações, nos séculos XV e XVI, provocou certo estranhamento e, em algumas vezes, profunda rejeição. Considerando esse momento histórico assinale a opção que contemple descrição fato que provocou essa descoberta:
R= Descobrimento do "Novo Mundo".
Ao desabar muito do que tem sido o estado-nação, como realidade e imaginação, logo fica posto o desafio para as ciências sociais. O paradigma clássico, cujo emblema tem sido a sociedade nacional simbolizada no estado-nação, está posto em causa. Continuará a ter vigência, mas subordinada à globalização, à sociedade global, como realidade e imaginação. O mundo não é mais apenas, ou principalmente, uma coleção de estados nacionais, mais ou menos centrais e periféricos, arcaicos e modernos, agrários e industrializados, coloniais e associados, dependentes e interdependentes, ocidentais e orientais, reais e imaginários. As nações transformaram-se em espaços, territórios ou elos da sociedade global. Esta é a nova totalidade em movimento, problemática e contraditória. Na medida em que se desenvolve, a globalização confere novos significados à sociedade nacional, como um todo e em suas partes. Assim como cria inibições e produz anacronismos, também deflagra novas condições para uns e outros, indivíduos, grupos, classes, movimentos, nações, nacionalidades, culturas, civilizações. Cria outras possibilidades de ser, agir, pensar, imaginar. (IANNI, Octavio. A era do globalismo. 8. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2004, p. 87)
Sob o signo da globalização, muitas transformações estão se processando, com impactos severos na dinâmica da vida contemporânea.
A intensificação do terrorismo é uma das reações aos entrechoques da vida globalizada? Por quê?
R= Sim, o terrorismo representa uma organização em rede de forças de reação à globalização, na medida em que o desmanchar de tradições, culturas, símbolos e demais representações nacionais são abaladas pelo crescente processo de aproximação dos povos. Neste sentido, o terrorismo não reage à globalização somente por motivos políticos, mas também por motivos culturais, religiosos, econômicos e sociais. Sua reação explosiva contra vítimas anônimas, cujas 104 Elton Somensi de Oliveira e Elias Grossmann (Orgs.) faces se revelam somente após cada ataque pontual, é a característica mais clara desta luta contra um inimigo também anônimo.
 De acordo com a perspectiva teórica de Max weber, o Jongo, típica dança de origem africana, muito presente em quilombos da região do Vale do Paraíba e do Sul do Estado fluminense e as técnicas de utilização do bambu pelas crianças da comunidade desde os seus primórdios, podem ser classificadas como: 
R= ação tradicional 
A análise dos estudiosos que correlacionam globalização e crescimento econômico aponta como maior exclusão social, em nível mundial: 
R= O continente africano;
QUESTÃO - FOLHAPRESS/JC - 13/03/2013 - Opinião Econômica - Marx "Em 22 de fevereiro último, Cassiano Elek Machado publicou, na Folha de S.Paulo, erudita nota sobre a nova tradução de O Capital, realizada pelo competente marxólogo Rubens Enderle. Esta será publicada pela editora Boitempo (o terceiro volume sai até 2015), que já tem no seu catálogo outras obras em traduções muito bem cuidadas dos textos restabelecidos pelas edições críticas (Mega) das obras completas da dupla Marx-Engels. Cassiano colocou uma mesma pergunta ("por que ler Marx hoje?") a mim e a três brilhantes filósofos, seguramente mais conhecedores da obra de Marx do que eu. Eles deram respostas argumentadas e definitivas. Eu, um modesto economista, pensei em me livrar dela respondendo simplesmente: "Porque Marx não é moda. É eterno". (...) A problemática que ele colocou - o que é o homem e como pode realizar plenamente a sua humanidade diante dos constrangimentos que lhe impõe a organização da sociedade - é eterna." Delfim Netto - economista e ex-ministro da Fazenda. Os estudos desenvolvidos por Karl Marx deram base conceitual a qual ciência social?
R= Sociologia
Várias são as ciências que compõem as chamadas ciências sociais. São elas: Assinale abaixo a alternativa que completa a afirmação de maneira correta:Sociologia, Antropologia e Ciências Políticas;
R= Sociologia, Matemática e Ciências Políticas;
 	
Estadão - 24/02/2013 22:28 "Torcedor corintiano confessa ter disparado sinalizador São Paulo - O torcedor corintiano H.A.M., de 17 anos, confessou neste domingo ter sido o autor do disparo do sinalizador queprovocou a morte do boliviano Kevin Douglas Beltrán Espada na última quarta-feira, durante o jogo entre Corinthians e San José, em Oruro, na Bolívia." A violência juvenil é um fenômeno mundial que preocupa as autoridades responsáveis. Observando o caso de H.A.M. e outros similares somos levados a nos perguntar se é o homem faz a sociedade ou se é a sociedade que faz o homem? Quais das respostas a seguir são coerentes com a visão das ciências sociais: I - Na realidade não existe esse abismo entre os indivíduos e a sociedade, ou seja, o homem faz a sociedade e a sociedade faz o homem. II - Toda sociedade humana consiste em indivíduos distintos e todo indivíduo humano só se humaniza ao aprender a agir, falar e sentir o convívio com outros. III - Na realidade a violência expressa os instintos selvagens do indivíduo humano, que não dependem da sociedade, mas sim de uma herança genética agressiva.
R= As respostas I e II são coerentes com a visão das ciências sociais.
 
Com base na perspectiva das ciências sociais, analise as proposições apresentadas.
I - Existe uma relação dialógica entre o indivíduo e a sociedade, pois, desde o nascimento, o indivíduo sofre a influência da sociedade e da cultura.
II - A socialização é um conceito central deste campo do conhecimento, pois os humanos se tornam seres sociais através da educação.
III - Os padrões sociais e as inter-relações entre os seres humanos são variáveis e suscetíveis de mudanças no tempo e no espaço.
IV - Diferentemente dos demais animais, o processo de vida dos seres humanos não é guiado por instintos hereditários rígidos.
Estão corretas as afirmativas:
R= TODAS
Quanto às disciplinas Sociologia, Antropologia e Ciência Política, são inúmeras as posições assumidas entre seus autores. Porém, o que se mostra como unânime é considerá-las como:
R= Disciplinas que fazem parte das Ciências Sociais, sendo, portanto, integradas.
 	
A ciência que estuda as diferentes culturas do homem, os diversos grupos sociais, culturais ou étnicos e as transformações ocorridas em função da interação entre os grupos é a:
R= Antropologia
As Ciências Sociais estudam fenômenos complexos e seu objeto de investigação é
R= o homem nas relações intersubjetivas.
 	
NAS CIÊNCIAS SOCIAIS OS FENÔMENOS ESTUDADOS SÃO COMPLEXOS E CENTRADOS NO SER HUMANO, PORTANTO, SUBJETIVO. DESSA FORMA, QUANDO FALAMOS DESSES FENÔMENOS PODEMOS DIZER QUE ELES:
R= SÃO EVENTOS APRESENTADOS DE MODO DESCRITIVO E NARRATIVO, NUNCA NA FORMA DE UMA EXPERIÊNCIA.
 		
A Revolução Industrial e a Revolução Francesa representaram a consolidação da sociedade capitalista moderna.
R= A Revolução Industrial teve como consequência uma série de transformações sociais, entre elas houve um aumento assustador da prostituição, do suicídio, do alcoolismo, do infanticídio, da criminalidade, da violência, desemprego e da miséria.
	
Segundo o antropólogo Roberto Da Matta a pesquisa de campo leva o estudioso a encarar a sua própria visão de mundo, sua religião, seus valores morais etc. Devemos levar em conta seriamente essa noção para evitar interferir na pesquisa. Segundo Da Matta, nasce assim a dialética entre investigador e investigado. DA MATTA, Roberto in Relativizando: uma introdução à antropologia social É correto afirmar que:
R= Nas ciências sociais devemos nos esforçar para trabalhar com neutralidade, mesmo sendo está quase inalcançável devido a complexidade dos objetos
	
Os fenômenos simples podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados dentro de condições de relativo controle nas...
R= ciências naturais.
 
Consumo de carne vermelha traz benefícios ao organismo Wilson Rondô Fonte: http://www.minhavida.com.br/alimentacao/materias/13169-consumo-de-carne-vermelha-traz-beneficios-ao-organismo (...) Ela (a carne vermelha) também contém todos os aminoácidos essenciais ao corpo humano, além de ser rica em ferro, zinco, e vitaminas do complexo B, principalmente a vitamina B12 - indispensável para o funcionamento das células nervosas do corpo humano. O texto acima apresenta uma visão relativa:
R= às Ciências Naturais
O primeiro papel que o índio representa é no descobrimento do Brasil; no segundo momento na catequese sendo colocado com uma criança e no terceiro momento, o corajoso, altivo, cheio de amor à liberdade. Assim essas sutilezas, violências, persistências são situações que podem ser tratadas com alguma hostilidade ou estranheza por quem não pertence àquelas culturas.Neste caso, identificamos como sendo exemplo de:
R= etnocentrismo
 
	
¿Índio é quem se reconhece e é reconhecido como tal¿. A famosa afirmação do antropólogo Darcy Ribeiro expressa a construção de uma identidade social elaborada a partir de critérios culturais e não de critérios biológicos. Trata-se, no caso em questão, da identidade:
R= Étnica
 
Berlusconi acha que Ocidente deve "conquistar povos" (Agência Estado - 26/09/2001) - Segundo o primeiro-ministro da Itália, Silvio Berlusconi, "o Ocidente deve ter consciência da supremacia de sua civilização e continuar a ocidentalizar e conquistar os povos". Referindo-se aos atentados a Nova York e Washington como "ataques contra nossa civilização, da qual reconhecemos a superioridade", ele afirmou que esta civilização, com suas descobertas e invenções "nos deu as instituições democráticas, o respeito aos direitos humanos, religiosos e políticos que não existe nos países islâmicos". Para o líder italiano, o Ocidente deve conquistar os povos como fez no passado. O texto acima é explicado pelo conceito de:
R= Etnocentrismo
Augusto Comte afirmou ter descoberto uma grande lei fundamental segundo a qual o espírito dos indivíduos, assim como a espécie humana e as próprias ciências descrevem um movimento histórico. Essa lei fundamental é a Lei dos Três estados. Os três estados comtianos são:
R=teológico, metafísico e positivo.
 
"Vendo-se obrigado a explicar as sucessivas derrotas de suas tropas durante a Guerra do Vietnã, o comandante das Forças Armadas norte-americanas, declarou à imprensa que os 'amarelos comunistas' estavam ganhando a guerra porque, ao contrário dos ocidentais, não davam valor à vida e, por isso, lutavam sem nenhum temor. Segundo o militar, os destemidos vietnamitas sequer expressavam dor por ocasião da morte de amigos e parentes. Qual é o conceito das ciências sociais que melhor explica o discurso do comandante americano?
R= etnocentrismo.
 	
Assinale a alternativa que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia.
R= A cultura se expressa por meio dos hábitos, crenças e costumes dos indivíduos que formam determinado grupo social.
Manifestações param o Centro do Rio O trânsito no centro do Rio parou mais uma vez na noite desta terça-feira por causa de três manifestações. Em uma delas, na altura do Sambódromo, garis da Comlurb protestaram contra as péssimas condições de trabalho. Outro ato reuniu manifestantes contra a imprensa e a criminalização dos protestos. Eles seguiram da Candelária à Cinelândia em passeata. JB online 25/02/2014 às 20h32 - Os fatos descritos na reportagem retratam uma situação que se tornou comum no país a partir de junho de 2013 e que mostram que, no Brasil, a sociedade civil quer ser ouvida pelo Estado. O tema da sociedade civil contraposta ao Estado parece na obra dos chamados de contratualistas, sendo que um deles destacou claramente o direito à rebelião. Assinale qual foi esse autor:
R= John Locke
O conceito de dominação é central na sociologia de Max Weber. O autor construiu três tipos puros de dominação explicitando os fundamentos que tornam legítima a autoridade ou justificam a dominação de cada tipo, válidos em diferentes contextos históricos. Segundo esse autor, com relação à dominação legal racional, qual das afirmativas subsequentes é correta?
R= A dominação legal racional legitima-se na crença na validade do estatuto legal, da competência funcionale em torno de autoridades baseadas em uma ordem impessoal.
 
Assinale a alternativa correta A convivência pacífica entre indivíduos que integram uma coletividade maior, ou seja, uma comunidade ou uma sociedade, só pode ocorrer a partir:
R= da constituição de uma autoridade, isto é, de um governo, um Estado;
Nem sempre os homens tiveram instrumentos legais para orientar sua convivência. No entanto, sempre houve disputa de interesses que eram resolvidas pela "lei do mais forte". A passagem desse Estado de natureza para a sociedade civil foi celebrada pela criação...
R= De um contrato social
Para Hobbes, a passagem do estado de natureza à sociedade civil se dá por meio de um contrato social. Sobre esse Contrato Social é correto afirmar que
1. O Estado passa a defender os interesses dos mais ricos.
2. Os indivíduos renunciam á sua liberdade natural.
3. Os indivíduos fazem valer seus interesses pessoais.
4. O poder para criar e aplicar Leis é transferido para um Soberano.
5. Os indivíduos renunciam á posse natural dos bens.
R= Apenas as afirmativas 2, 4 e 5 são corretas.
De acordo com Renato Janine Ribeiro (Hobbes: o medo e a esperança in WEFFORT, Francisco. Os clássicos da política, Ed. Ática), o homem em estado de natureza de Hobbes não é um selvagem, mas sim o mesmo homem que vive em sociedade, sendo que a natureza deste homem não mudaria conforme o tempo, ou a história, ou a vida social, ao mesmo tempo em que este "homem hobbesiano" é o indivíduo que, mais que a fortuna, almeja a honra. Assim, no que se refere à natureza humana, sob a ótica hobbesiana, podemos afirmar que:
I -Tal concepção desempenha papel secundário na maneira como Hobbes constrói / propõe uma explicação para a superação do "estado de natureza" e para o surgimento da sociedade política.
II - A maneira como Hobbes entende a natureza humana encontra-se claramente referenciada à concepção aristotélica do homem como uma criatura que já nasceria apta para a vida em sociedade.
III - Em virtude do egoísmo que caracterizaria a natureza humana, não seria a boa vontade recíproca que os homens demonstrariam uns em relação aos outros que estaria na origem das sociedades mais importantes e mais duradouras, mas sim o medo recíproco que os homens teriam uns em relação aos outros.
Após analisar cada uma das afirmativas acima (verificando se elas estão CORRETAS ou ERRADAS), assinale, dentre as alternativas apresentadas abaixo, a que melhor reflete o pensamento de Hobbes:
R= Somente a afirmativa III está CORRETA.
	
O século XX foi marcado pela Revolução Industrial e pelo Neocolonialismo, cujas consequências se projetaram para os séculos XX e XXI. No plano político e econômico o termo Revolução é usado para: Assinale a alternativa correta.
R= Expressar um movimento de transformação
 
O Positivismo foi uma diretriz filosófica que Augusto Comte desenvolveu na segunda metade do séc. XIX e influenciou o Brasil no lema de um de seus símbolos mais importantes. Estamos falando:
R= Da bandeira nacional;
Comte enfatiza a devoção à ciência, vista como único guia da vida individual e social, única moral e única religião possível. marcado pelo triunfo da ciência, que seria capaz de compreender toda e qualquer manifestação natural e humana. Desta forma ele enfatiza a linha teórica:
R= positivista
Corrente filosófica criada por Augusto Comte , cujo tema central é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a evolução histórica e cultural da Humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento. Esta corrente de pensamento, predominante na segunda metade do século XIX, é o (a):
R= Positivismo
 	
Segundo a filosofia positivista de Augusto Comte existiam na história da Humanidade três estados, que correspondiam a cada etapa de evolução de uma sociedade. Esses estados eram chamados de:
R= Teológico, metafísico e positivo.
Augusto Comte afirmou ter descoberto uma grande lei fundamental segundo a qual o espírito dos indivíduos, assim como a espécie humana e as próprias ciências descrevem um movimento histórico. Essa lei fundamental é a Lei dos Três estados. Os três estados comtianos são:
R= teológico, metafísico e positivo.
Recentemente presenciamos multidões tomarem as ruas das grandes cidades brasileiras reivindicando melhores condições de vida, em especial nas áreas de saúde, educação e transportes. Essas manifestações tiveram repercussão em toda a sociedade, influenciando não apenas os que dela participaram, constituindo-se, assim, em um fenômeno que Durkheim denominou de:
R= Fato social
 
O que Émile Durkheim propôs como método de investigação científica a ser utilizado na sociologia?
R=A descrição dos fatos sociais por meio de suas propriedades exteriores.
 
Qual corrente filosófica influenciou os estudos que Emile Durkheim sobre a relação indivíduo - sociedade?
R= Positivismo.
 
De acordo com Durkheim, ao estudarmos o comportamento do individuo, as maneiras de fazer algo, de sentir, como se portar ou pensar e que se localizam no exterior das consciências individuais, ainda que nelas opere alguma repercussão, sendo sempre movidos por energias sociais de origem coletiva, nunca individual, estamos nos referindo:
R= aos fatos sociais
Ao estudar os fatos sociais, Durkheim percebeu que alguns fenômenos revelavam situações em que um indivíduo ou grupos perdem os parâmetros de julgamento da realidade
Qual o conceito desenvolvido por este autor que corresponde ao tema tratado na letra da música de Paulinho Moska exposta abaixo:
"Meu amor o que você faria se só lhe restasse esse dia? Se o mundo fosse acabar, me diz o que você faria? Abria a porta do hospício, fechava a da delegacia? Entrava de roupa no mar, trepava sem camisinha? Dinamitava o seu carro? Parava o trânsito e ria..."
R= Anomia
	
O que o sociólogo francês Emile Durkheim colocou como condição para objetividade do método cientifico 
I. A necessidade que se mantenha certa distância do fenômeno a ser estudado. 
II. É necessário que o pesquisador trate os fatos coais como ¿coisa¿ , exteriores aos indivíduos. 
III. O envolvimento com o objeto a ser pesquisado. 
IV. A neutralidade em relação aos fatos sociais.. Assinale a alternativa correta:
R= As alternativas I e IV estão corretas;
	
Leia o texto a seguir e faça o que se pede: 
"Max Weber foi um importante sociólogo, jurista, historiador e economista alemão. Weber é considerado um dos fundadores do estudo sociológico moderno. Seus estudos mais importantes estão nas áreas da sociologia da religião, sociologia política, administração pública (governo) e economia. Um dos tópicos teóricos mais importantes de Weber é, sem dúvida, o conceito de Ação Social. Segundo este autor, a ação social pode ser dividida em quatro ações fundamentais: ação social racional com relação a fins, ação social racional com relação a valores, ação social afetiva e ação social tradicional. A partir dos conhecimentos teóricos a respeito deste conceito weberiano, marque a única opção correta:
R= Ação social racional com relação a fins, na qual a ação é estritamente racional. Toma-se um fim e este é, então, racionalmente buscado. Há a escolha dos melhores meios para se realizar um fim;
	
As ciências sociais contemporâneas resgata abordagens clássicas, como aquelas relacionadas à classe, ideologia, cultura, entre outras, e atualizam essas ideias com novos temas resultantes da complexidade da sociedade atual, como demonstram as categorias de análise de gênero, etnia, sexualidade, autoritarismo, ação solidária, exclusão social, novas identidades culturais, entre outras. Com relação a esses temas, assinale a única opção correta.
R= A luta das mulheres contribuiu para que o estudo de gênero fizesse parte das ciências sociais contemporâneas.
 
Max Weber considera que, uma conduta de sujeitos reciprocamente orientada e que leva em conta a probabilidade de que seagirá socialmente de um certo modo, seria:
R= relação social
	
Weber, em sua Sociologia Compreensiva, definiu as ações sociais e classificou-as em diferentes tipos. Entre elas destacamos a ação afetiva que se caracteriza por:
R= ser orientada por emoções tais como paixão, raiva, amor;
 	
Com relação aos tipos puros de ação social na teoria de Weber, assinale a única alternativa correta:
R= A maioria dos crimes passionais podem ser interpretados como ações afetivas, na medida em que são orientadas pelo ciúme, pela raiva e por outros impulsos passionais.
	
Segundo o filósofo Karl Marx, materialismo histórico e dialético refere-se à uma forma de compreensão da sociedade a partir da importância dada a base material da sociedade. É correto afirmar que
R= O materialismo histórico se preocupada em destacar a importância dos seres objetivos (base material da sociedade) como elementos constitutivos da realidade do mundo
 	
Segundo Marx, a divisão social do trabalho revela duas classes que se contrapõem. No modo de produção capitalista, as classes que exprimem este antagonismo dual são (adaptado de UNICENTRO 2011):
R= a burguesia e o proletariado.
	
"Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência." MARX. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Martins Fontes, 1977, p. 23.
 Com relação ao trecho acima, assinale a única alternativa correta:
R= O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral.
	
No capitalismo, o direito da propriedade dos meios de produção pertence à minoria, os capitalistas, e os trabalhadores são obrigados a venderem a força de trabalho. Diferente da escravidão, onde os próprios corpos dos trabalhadores (escravos) pertencem aos seus senhores, no modo de produção capitalista predomina o trabalho assalariado e livre. De acordo com a perspectiva teórica de Karl Marx, quais são as classes sociais fundamentais no sistema capitalista?
R= Burguesia e proletariado
Marx e Engels escreveram que a história humana é a história da relação dos homens com a natureza e dos homens entre si. Nesses dois tipos de relação aparece como intermediário um elemento essencial: o trabalho humano (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 33). A partir desta perspectiva de análise das sociedades, baseada nos princípios do materialismo histórico, Karl Marx percebia as sociedades como:
R= modos de produção.
	
Marx, em suas contribuições, discute o modo de pensarmos as contradições da realidade asim como as diferenças sociais e suas transformações. A este aspecto teórico, em Marx chamamos:
R= Dialética;
 	
"Não faz muito tempo, houve no Rio de Janeiro, um congresso internacional de turismo e seus planejadores sentiram que os visitantes não poderiam converter em espetáculo os setores excluídos da vida tecno-civilizada da cidade. Convocaram-se as empresas de tabuletas (out-doors como manda o figurino) para tapar o que não se podia mostrar: os pardieiros, o lixo, as favelas. Ficou evidente que, além de apregoar salsichas e alpargatas, os tapumes coloridos tinham a importante função social de modernizar a paisagem, de reajustar uma imagem da terra às exigências estéticas das retinas. Veja-se bem: não se cogitou nem uma vez sequer de restruturação do espaço social, mas das atitudes prováveis diante desse espaço. É exatamente isto o que chamamos de tele-visão do mundo." ( Muniz Sodré) Com base no texto acima e nas aulas de Fundamentos das Ciências Socias, assinale a única alternativa que explique o texto acima:
R= O texto faz uma crítica severa à forma como o espaço urbano é organizado, gerando a desigualdade social.
 
Durante muito tempo, foi a partir do trabalho que se difundiram movimentos universalizantes de direitos para toda a sociedade. Há dúvidas sobre a ideia de que a sociedade capitalista seja capaz de formular novos direitos inclusivos, visto que anuncia não precisar tanto dos trabalhadores e, rapidamente, surgem novas desigualdades e aumento da exclusão social. O caso brasileiro expressa grandes dilemas a partir do momento em que o país se viu envolvido no processo de globalização econômica sem ainda ter resolvido seus problemas sociais básicos, que são potencializados pelo desenvolvimento da economia global. M. A. Santana e J. R. Ramalho (Org.). Além da fábrica. S. Paulo: Boitempo, 2003 (questão adaptada do ENADE 2005 em Ciências Sociais). Assinale a única opção correta referente ao assunto do texto acima.
R= A economia capitalista atual gera novas formas de exclusão, eliminando ou enfraquecendo o trabalho, que sempre foi considerado uma forma de construção de identidade das classes trabalhadoras.
Max Weber propõe as seguintes formas puras de dominação:
R= carismática, racional-legal e tradicional.
	
Marque a única alternativa certa. De acordo com a teoria de Karl Marx, a desigualdade social se explica pela(s)
R= divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção.
	
Em sociedades tradicionais ela se estabelece pela pertença a um grupo (geralmente familiar) e pela posse de uma postura individual que permite evocar estes valores tradicionais perante os demais. Já a dominação carismática tem sua origem no que se convenciona chamar de prestígio, ou seja, um tipo de valorização simbólica do detentor de alguns tipos de títulos que legitimam seu destaque. Ex: um sacerdote de um culto iniciante e seus seguidores. A Dominação carismática geralmente se associa aos líderes revolucionários neste sentido. E por último a dominação de natureza burocrática (ou racional) se apóia na competência técnica com a qual o indivíduo maneja as estruturas sociais do aparato burocrático, esteja ele no âmbito social em que estiver (mas geralmente referido à burocracia do Estado ou a uma grande empresa). Que tipo de dominação apresenta as sociedades em que o poder é passado hereditariamente?
R= Tradicional.
Como demonstra Miriam Goldenberg em "Novas famílias nas camadas médias urbanas", o final da década de 1960 e início da década de 1970 são marcos fundamentais nas transformações dos papéis femininos e masculinos na sociedade brasileira e, consequentemente, da concepção de família em nosso país. Segundo a perspectiva sociológica de transformações nos padrões sociais, marque a alternativa correta:
R= a união homo-afetiva, com ou sem adoção de crianças, pode ser reconhecida sociológica e juridicamente como família, conforme as novas dinâmicas morais da sociedade.
Leia atentamente ao texto abaixo:
"Casamento entre homossexuais foi aprovado ontem na Argentina. A Câmara dos Deputados da Argentina aprovou a reforma do Código Civil, permitindo o casamento entre casais homossexuais no país. Caso o projeto de lei seja aprovado também no Senado, a Argentina passará a ser o primeiro país da América Latina a permitir este tipo de união." O fato significou uma vitória para os homossexuais do país. (...) Fonte:http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=47572
Marque a alternativa que corresponda ao texto acima:
Os modelos contemporâneos de família.
O denominador comum das lutas feministas foi o questionamento da divisão tradicional dos papéis sociais. A mulher, tradicionalmente, cabia o espaço da casa, da vida privada, enquanto ao homem era garantido o domínio sobre o espaço:
R= Público.
Várias são as ciências que compõem as chamadas ciências sociais. São elas: Assinale abaixo a alternativa que completa a afirmação de maneira correta:
R= Sociologia, Antropologia e Ciências Políticas;
 
¿Não existe essa coisa de sociedade, o que há e sempre haverá são indivíduos.¿ (Margaret Tatcher, ex-primeira britânica). Do ponto de vista socioantropológico é correta a afirmação acima? Por quê?
R= Não, porque os indivíduos são socializadosde acordo com os hábitos, costumes, regras e valores dados pela cultura em que se inserem.
As indagações acerca das condições de existência dos seres humanos começaram a adquirir consistência científica no mundo moderno. Tais indagações são a porção mais fascinante ou importante do objeto da sociologia, que se propõe a observar e a explicar os fenômenos sociais. Acerca da formalização do estudo dos fenômenos sociais na disciplina sociologia, assinale a opção correta.
R= A explicação sociológica exige um estado de espírito que permita entender que a vida em sociedade está submetida a uma ordem decorrente de condições, fatores e produtos da vida social.
 
De acordo com a perspectiva das ciências sociais, podemos concluir que:
R= existe uma relação dialógica entre a ação individual e a ação social.
As Ciências Sociais, compreendem o conjunto de saberes relativos às áreas da Antropologia, da Sociologia e da Ciência Política. Quanto a antropologia, esta centraliza suas observações a partir:
R= Dos aspectos culturais da sociedade, como costumes, crenças e valores morais dos diferentes grupos e comunidades;
 "Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social." (BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. "Socialização: como ser um membro da sociedade". In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200). Podemos concluir do texto que:
R= o texto acima refere-se ao processo de socialização que implica num contínuo de absorção das regras sociais pelo individuo ao longo do seu processo de convivência com a sociedade
 
Sobre o objeto de investigação das Ciências Sociais podemos afirmar que compreende: I. A natureza como realidade exterior ao homem. II. Os fatos sociais como eventos isoláveis e simples. III.O homem nas suas relações com os outros homens e com a natureza. IV.A sociedade com realidade exterior e estática.
R= III está correta.
Consumo de carne vermelha traz benefícios ao organismo Wilson Rondô Fonte: http://www.minhavida.com.br/alimentacao/materias/13169-consumo-de-carne-vermelha-traz-beneficios-ao-organismo (...) Ela (a carne vermelha) também contém todos os aminoácidos essenciais ao corpo humano, além de ser rica em ferro, zinco, e vitaminas do complexo B, principalmente a vitamina B12 - indispensável para o funcionamento das células nervosas do corpo humano. O texto acima apresenta uma visão relativa:
R= às Ciências Naturais
As Ciências Naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. Tais fatos podem ser vistos, isolados e reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Podemos atribuir estas características também às ciências sociais?
R= Não, pois as ciências sociais estudam fenômenos complexos e irreproduzíveis em laboratório;
 
Cientistas sociais brasileiros não fazem parte integrante do circuito habitual dos centros reconhecidos de produção intelectual. Tal fato não impede que nos vejamos como parte dele e, portanto, interlocutores legítimos dos autores mais respeitáveis e reconhecidos da tradição ocidental. Mas, nesse contexto, há um traço peculiar da nossa inserção: falamos e escrevemos em português (embora leiamos em inglês e francês). O isolamento relativo da língua portuguesa tem uma afinidade com o papel político do cientista social no Brasil, chamado a participar de valores e responsabilidades de construção nacional. A citação acima nos mostra como: I - Ao observar os fenômenos sociais, os cientistas sociais são levados a enfrentar sua própria posição, seus valores, sua visão de mundo que interfere na sua pesquisa. II - O trabalho dos cientistas sociais os levam a interação complexa com o grupo social ou sociedade investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. III - Há uma distância irremediável entre o cientista social e seu objeto de pesquisa, o que torna o método objetivo o mais apropriado para a investigação de fenômenos dessa ordem. Assinale a opção correta.
R= As afirmações I e II estão corretas.
 
As Ciências Sociais nos ajudam a "limpar a lente" para enxergarmos melhor as diferentes realidades com que convivemos. Elas ajudam a identificar e compreender os diferentes grupos sociais, contextualizando seus hábitos e costumes na estrutura de valores que rege cada um deles. Neste caso, podemos dizer que:
R= As ciências sociais lidam com realidades e "verdades" dinâmicas em diferentes contextos temporais e regionais.
 
As Ciências Sociais lidam não apenas com o que se chama de realidade, com fatos exteriores aos homens, mas igualmente com as interpretações que são feitas sobre a realidade. Nas Ciências Sociais temos a interação complexa entre o investigador e o investigado, que exige a elaboração de metodologias e técnicas de pesquisa específicas. Isso ocorre por que:
R= As ciências sociais carecem de recursos para criar laboratórios grandes o bastante para comportar uma sociedade e observá-la.
¿Índio é quem se reconhece e é reconhecido como tal¿. A famosa afirmação do antropólogo Darcy Ribeiro expressa a construção de uma identidade social elaborada a partir de critérios culturais e não de critérios biológicos. Trata-se, no caso em questão, da identidade:
R= Étnica