AV - História do Povos Indígenas e Afrodescendentes

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Rejane Sousa 
Disciplina: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
Avaliação: CEL0495_AV_201502378566 Data: 23/11/2016 15:31:31 (A) Critério: AV 
Aluno: REJANE 
Professor: MARIA DE LOURDES DE ARAUJO TRINDADE Turma: 9014/AB 
Nota da Prova: 7,0 Nota de Partic.: 2 Av. Parcial.: 2 
 
 1a Questão (Ref.: 46036) Pontos: 1,0 / 1,0 
Como os aldeamentos dos jesuítas colaboraram para a aculturação e o extermínio dos índios? 
 
 
 
Resposta: É possível verificar esta colaboração ao observar que os jesuítas pretendiam de forma incondicional 
converter os índios ao catolicismo e com isso os índios que viviam nos aldeamentos ficaram mais sucetíveis aos 
europeus, criando uma situação de proximidade entre eles, ainda que de certa forma protegessem os índios dos 
colonos. Esse contato entre europeus e nativos trouxe muitas doenças dizimado boa parte dos índios por não 
disporem de imunidade para enrentar tais doenças. 
 
 
Gabarito: O aluno devrá analisar a aculturação ocorrida nos aldeamentos e o projeto de adequá-los ao projeto 
mercantil colonial, assim como a necessidade de aumentar o número de fiéis para a Igreja Católica. 
 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 98722) Pontos: 1,0 / 1,0 
Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, 
estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais 
científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. Disserte a respeito dessas teorias. 
 
 
 
Resposta: Os autores citatos,por influência do evolucionismo de Darwin e tantos outros teóricos que 
dissertavam sobre o mesmo assunto, entendiam que o país não galgava o desenvolvimento verificado em 
outros países por conta da mestiçagem, atribuindo a esta o fato do Brasil não atingir o crescimento desejado. 
Para tais autores, somente através da raça ariana (raça superior) e do branqueamento do país, seria possível o 
Brasil de tornar uma país desenvolvido. Entendiam que enquanto esta era superior as outras aqui encontradas 
eram inferiores a ela, justificando ai a escravidão que perdurou durante mais de trezentros e cinquetna anos em 
nossas terras. 
 
 
Gabarito: O aluno deverá falar sobre as teorias racistas empregadas em fins do século XIX 
 
 
 Rejane Sousa 
 
 
 3a Questão (Ref.: 45344) Pontos: 1,0 / 1,0 
Qual a função da catequese jesuítica no Brasil? 
 
 
 
Preservar a cultura indígena pois sua manutenção era essencial para o projeto de dominação da 
Metrópole. 
 
Adaptar os indígenas à escravidão. 
 
Convertê-los ao catolicismo para obrigar os colonos a trocar a mão de obra escrava indígena pela 
africana. 
 
Deseatabilizar a cultura indígena pois dessa forma terminariam as guerras entre as tribos elevando a 
quantidade de convertidos à religião católica. 
 Coube principalmente aos jesuítas a conversão dos índios ao catolicismo e adaptá-los ao modelo de 
sociedade portuguesa. 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 130259) Pontos: 1,0 / 1,0 
Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não 
respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios 
passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas 
capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da 
terra. Nessas localidades, os indígenas foram: 
 
 
 Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos 
colonos paulistas. 
 
Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem 
da coroa. 
 
Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as 
ordens de El Rei. 
 
Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem. 
 
Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas, 
preguiçosos. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 Rejane Sousa 
 
 5a Questão (Ref.: 130267) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sobre a rota de tráfico negreiro para o Brasil podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO: 
 
 
 
Os africanos mais fragilizados, principalmente aqueles que haviam contraído escorbuto, passavam por 
um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária. 
 
Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a 
situação de boa parte dos africanos era péssima. 
 Os negros vinham em boas condições , alimentados, para serem vendidos rápido. Mas apesar disso 
muitos morriam de banzo, saudade de casa. 
 
Assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados. A partir de 
então, o destino desses africanos estava atrelado a de seu senhor e, em muitos casos, eles tinham que 
continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil. 
 
Nesses locais eles recebiam uma alimentação especial para recuperar suas forças o mais rápido possível. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 130343) Pontos: 1,0 / 1,0 
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: 
todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, 
rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus 
membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades 
podemos afirmar que: 
 
 
 
Eram organizadas nos quilombos. 
 
enriqueceram a custa dos escravos. 
 
não funcionaram no auxílio aos negros. 
 foram importantes formas de resistência. 
 
Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda. 
 
 
 
 
 Rejane Sousa 
 7a Questão (Ref.: 95672) Pontos: 0,5 / 0,5 
Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre 
as formas mais usuais podemos citar: 
 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos. 
 
 
 apenas I e II estão corretas. 
 
apenas III está correta. 
 
apenas II está correta. 
 
apenas I e III estão corretas. 
 
apenas I está correta. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 621584) Pontos: 0,0 / 0,5 
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de um artista que no século XIX abordou nas suas 
obras a identidade nacional brasileira. 
 
 
 Nina Rodrigues. 
 
Rodolfo Bernadelli. 
 Vitor Meirelles. 
 
Carlos Dias. 
 
Ferreira Goulart. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 627386) Pontos: 0,5 / 0,5 
Arthur Ramos repudiou as explicações meramente biologizantes dos comportamentos sociais assim, publicou O 
negro do Brasil no qual demonstrou: 
 
 Rejane Sousa 
 A grande importância do negro na formação da sociedade brasileira, dando especial relevo à mestiçagem 
e ao sincretismo religioso; 
 
A grande importância do conceito de raça e como a mestiçagem impedia o Brasil de se civilizar; 
 
A grande importância da biologia humana, cuja análise prevalecia sobre a cultura; 
 
A grande desvantagem brasileira, cuja sociedade mestiça reforçava o atraso no qual o país estava 
mergulhado; 
 
A grandefalta de apoio das autoridades as teorias racistas. 
 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 627399) Pontos: 0,0 / 0,5 
Após a abolição, alguns periódicos da chamada Imprensa Negra tinham como principais objetivos: 
 
 
 
Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na fuga para os quilombos e aumentar a 
autovalorização da população negra e mestiça. 
 
Denunciar situações de rebelião escrava, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população 
negra e mestiça; 
 Denunciar situações de escravidão, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população 
negra e mestiça; 
 Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da 
população negra e mestiça; 
 
Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na compra de alforrias e aumentar a autovalorização da 
população negra e mestiça;