APOL FUNDAMENTOS FILOSOFICOS E ETICA NOTA 100

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17/12/2016 AVA UNIVIRTUS
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ATIVIDADE PEDAGÓGICA ON-LINE - UTA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO C FASE II 2016
PROTOCOLO: 201612051359699E01C5CJANAINA RIBEIRO VIEIRA - RU: 1359699 Nota: 100
Disciplina(s):
Ética e Educação
Fundamentos Filosóficos da Educação
Data de início: 05/12/2016 11:37
Prazo máximo entrega: - 
Data de entrega: 05/12/2016 11:53
Questão 1/10 - Ética e Educação
Leia o excerto a seguir:
“De  fato, a melhor definição de valor é exatamente esta:  valor é uma  relação de não­indiferença entre o homem e os 
elementos  com que  ele  se  defronta. Eis  porque  o  valor  pode  ser  positivo  ou  negativo. Na  relação  de  não­indiferença 
temos a atitude de valoração”. 
Considerando a citação anterior e o conteúdo apresentado no livro­base Ética, educação e trabalho sobre a proposta de 
educar em valores, assinale a alterativa correta:
Nota: 10.0
A A educação pode ser entendida como uma preparação para a escolha adequada dos valores.
B A educação é antes de tudo transmissão de conhecimentos e os valores precisam ser ensinados em casa.
C A educação precisa ancorar­se na proposta axiológica pós­moderna para que possa ter bons resultados
atualmente.
D A educação em valores pressupõe o domínio de princípios filosóficos claros e de práticas pedagógicas
direcionadas para estudantes e suas famílias.
E A educação em valores precisa envolver toda a comunidade escolar para que apoie todas as iniciativas da
Escola.
Questão 2/10 - Ética e Educação
Leia o fragmento de texto a seguir.
Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  o  texto  integralmente,  ele  está  disponível  em:  SAVIANI,  Demerval.  Ética,  Educação  e  cidadania. 
(http://portalgens.com.br/portal/images/stories/pdf/saviani.pdf) Acesso em: 15/  fev. 2016.
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A educação  se  constitui  numa  técnica  para  conseguir  uma escolha  adequada dos  valores. O educador  exerce  a
função de auxiliar o educando na apreensão dos valores.  (livro­base, p. 199).

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“Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das 
virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos 
intelectualmente, o caminho que daí nos separa”. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro­base Ética, Educação e Trabalho, podemos dizer que a 
moral  efetivamente  surge  quando  o  ser  humano  supera  a  sua  natureza  puramente  natural,  instintiva,  adquirindo  uma 
natureza social quando já é membro de uma coletividade. Leia as afirmativas a seguir sobre o progresso moral:  
I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social. 
II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas esfera individual e social. 
III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais. 
IV. No progresso moral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem naturalmente.
Estão corretas apenas:
Nota: 10.0
A as afirmativas I e II.
B as afirmativas I e IV.
C as afirmativas II e III.
D as afirmativas II e IV.
E as afirmativas III e IV.
Questão 3/10 - Ética e Educação
Leia o excerto a seguir: 
“Mas alguém poderia argumentar que, embora só conheçamos as normas éticas dos últimos milênios, certamente deve 
haver um princípio ético supremo, que perpasse a pré­história e a história da humanidade”. 
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro base Ética, educação e trabalho no que diz respeito ao 
surgimento da ética, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
Após esta avaliação,  caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está disponível em: COMTE­SPONVILLE, A. Pequeno  tratado das grandes virtudes.  São
Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 07.
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A afirmativa I está incorreta, pois quando há progresso moral há sim a ampliação da esfera moral na vida social (livro­
base, p. 70)
A  afirmativa  II  está  correta,  pois  quando  há  progresso  moral  ocorre  uma  elevação  consciente  e  livre  do
comportamento das pessoas na esfera pessoal e social (livro­base, p. 71).
A  afirmativa  III  está  correta,  pois  quando  há  progresso moral  há  um  grau  de  articulação  e  de  coordenação  dos
interesses coletivos e pessoais (livro­base, p.71)
A afirmativa IV está incorreta, pois quando há progresso moral há um movimento ascensional, com um movimento
dialético, entre o antigo e o novo, entre a negação e a preservação de elementos morais anteriores (livro­base, p.71).

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em VALLS, A. L. M. O que é Ética. São Paulo: Brasiliense, 1994, p. 14.
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A A ética surgiu dentro da filosofia e se tornou um objeto de reflexão sobre a conduta humana.
B A ética surgiu no período contemporâneo para possibilitar o convívio em sociedade em ambientes
competitivos.
C A ética surgiu no período medieval quando a questão religiosa passou a o ocupar o centro das reflexões
filosóficas.
D A ética surgiu na modernidade quando a razão foi declarada senhora do homem e do mundo.
E A ética surgiu na Roma Antiga na qual o homem já era considerado a medida de todas as coisas.
Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. Segundo ele, com o advento das máquinas, reduz­
se a necessidade da força muscular, permitindo agora o emprego de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento físico 
incompleto, mas com membros mais flexíveis. Assim, emprega­se o trabalho das mulheres e das crianças”. 
De acordo com os conteúdos do livro­base Fundamentos filosóficos da educação a respeito da classe trabalhadora no 
contexto social e econômico em que Marx viveu, leia as afirmativas a seguir:
I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de trabalho.
II. O alto grau de insalubridade afetava pouco as crianças nas minas de carvão quando comparadas aos adultos.
III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de trabalho.
IV. Em relação às crianças, pode­se dizer que as suas condições de trabalho nas minas de carvão eram as piores.
Estão corretas:
Nota: 10.0
A as afirmativas II e III apenas.
B as afirmativas I e III apenas.
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A ética surgiu dentro da filosofia. Como a filosofia se preocupa em saber o porquê das coisas, a ética se tornou um
objeto de reflexão sobre a conduta humana. A ética é parte da filosofia. (livro­base, p. 60).

Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: KASSOUF, Ana Lúcia. O que conhecemos sobre o trabalho infantil? 
Nova economia. Belo Horizonte. v. 12, n. 2, maio/ago. 2007. p. 323­350. Link: <http://www.scielo.br/pdf/neco/v17n2/v17n2a05.pdf>2014. Acesso em 28 dez. 
2016.
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C as afirmativas I e IV apenas.
D as afirmativas II e IV apenas.
E as afirmativas I e II apenas.
Questão 5/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia a citação a seguir:
“O positivismo pedagógico ­ como o filosófico ­ desenvolveu­se primeiro na França com Comte, depois rearticulou­se na 
Inglaterra entre Spencer e Stuart Mill, e por fim difundiu­se em toda a Europa, até na Itália”.Com base na citação e nos conteúdos do livro­base Fundamentos filosóficos da educação a  respeito do positivismo 
pedagógico, classifique as sentenças a seguir em V (verdadeiras) ou F (falsas):
I. ( ) Segundo Comte, no que diz respeito aos currículos, o conteúdo a ser ensinado deve ser pensado de acordo com a 
idade dos estudantes.
II.  ( ) A disciplina é essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem é possível que o progresso seja 
alcançado.
III.  (  )  A  educação  positivista  objetiva  conscientizar  os  alunos  do  meio  social  em  que  estão  inseridos,  bem  como 
questionar as ideologias postas.
Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
A F – V – V.
B V – F – V.
C F – V – F.
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Estão corretas as afirmativas  I e  III:  “Não podemos perder de vista o contexto social e econômico em que Marx
viveu. As famílias dos trabalhadores das fábricas eram pobres, fato que obrigava não só os adultos, mas também as
crianças,  ao  trabalho  na  indústria  (afirmativa  III),  o  que  comprometia  a  educação  escolar  destas  [afirmativa  I].  E
incorretas  as  afirmativas  IIe  IV:  A  situação  das  crianças  que  trabalhavam  em  minas  de  carvão  era  ainda  pior
[afirmativa IV], pois, além do árduo  trabalho, dos baixos salários, da  longa  jornada de  trabalho, havia um altíssimo
grau de insalubridade fator causador de irreparáveis danos à saúde dos pequenos trabalhadores [afirmativa II]” (livro­
base, p. 98­99).

Após esta avaliação, caso queira  ler este artigo  integralmente, ele está disponível em: CAMBI, Franco. História da pedagogia. São Paulo: Editora UNESP, 
1999, p. 469­470.
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D V – V – F.
E V – F – F.
Questão 6/10 - Ética e Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Mas  a  ética  de Kant  é  eminentemente  uma  ética  do  dever,  e  de modo  específico  do  dever  interno  distinto  do  dever 
externo,  de  que  se  ocupa  a  doutrina  do  direito.  A  virtude  é  aí  definida  como  a  força  de  vontade  necessária  para  o 
cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater os vícios que se opõem, como 
obstáculos, ao cumprimento do dever”. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro­base Ética, Educação e Trabalho, pode­se dizer que Kant 
foi o criador da chamada “ética do dever”. Acerca desse tema, leia as afirmativas a seguir: 
I. A ética do dever está centrada na razão humana e não mais na religião. 
II. O dever nasce da necessidade obrigatória de obedecer a certas normas. 
III. A força moral é um dos obstáculos ao cumprimento do dever. 
IV. A ética do dever é baseada no dever externo, base da doutrina do direito.
Estão corretas apenas:
Nota: 10.0
A as afirmativas I e II.
B as afirmativas I e IV.
C as afirmativas II e III.
D as afirmativas II e IV.
E as afirmativas III e IV.
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As  sentenças  I  e  II  são  VERDADEIRAS,  porque,  “no  plano  educacional,  o  positivismo  valoriza  a  disciplina,  pois
entende que é a partir da ‘ordem’ que a sociedade pode avançar rumo ao ‘progresso’” (livro­base, p. 72), bem como
“desse modo,  a  cada  idade  deve  corresponder  uma  educação  adequada”  (livro­base,  p.  73).  Já  a  sentença  III  é
FALSA, visto que, em nenhum momento no livro, nas aulas ou em outros escritos sobre o assunto, as noções de
conscientização ou de questionamento das ideologias estão relacionadas a Augusto Comte.

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo:
Editora Unesp, 2002, p. 29.
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Questionar o que é certo é o que é errado é uma atribuição que pertence à ética do dever. Esta tem como base uma
autoridade ou normas,  leis estabelecidas que é certo ou o que é errado. Kant admite que existe um código moral
interno em cada pessoa que a possibilita agir de forma correta, certa. Agir faz parte da natureza humana, portanto,
antes  de  desempenhar  qualquer  ação,  é  preciso  se  certificar  do  que  a  ação  deseja,  e  que,  em  circunstâncias
semelhantes, possa ser repetida por todas as pessoas (livro­base, p. 111­114).
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Questão 7/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Enquanto seus contemporâneos mais ativos, também roçados pela ‘graça educacional’; e os mestres do pensamento se 
esmeravam,  por  meio  da  educação,  de  remodelar  o  homem,  tornando­o  senão  um  humanista,  um  bom  cristão,  um 
cavalheiro,  um  bom  cidadão,  Rousseau  deixa  de  lado  o  conjunto  das  técnicas,  rompendo  com  todos  os  modelos  e 
proclamando que a criança não tem que se tornar outra coisa senão naquilo que ela deve ser”. 
De acordo com as aulas e com os conteúdos do livro­base Fundamentos filosóficos da educação, leia as afirmativas a 
seguir sobre Rousseau:
I. Defendendo que Deus criou o homem e a natureza; para Rousseau, as relações do homem com a natureza estavam no 
próprio homem.
II. Um dos preceitos de Rousseau é o de que todos os homens nascem bons, porém, a sociedade os corrompe.
III. Para muitos de seus contemporâneos, Rousseau era tido como um teórico que estava sempre na contracorrente.
Está(ão) correta(s):
Nota: 10.0
A apenas as afirmativas II e III .
B apenas as afirmativas I e II.
C apenas as afirmativas I e III.
D apenas a afirmativa III.
E apenas a afirmativa I.
Questão 8/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia a citaçao a seguir:
"Também, numa abordagem científica de educação, Spencer vai afirmar o primado da biologia e da psicologia enquanto 
ciências que informam a sociologia e, por decorrência, a pedagogia. Sob esse enfoque sua concepção está centrada no 
indivíduo". 
Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  este  artigo  integralmente,  ele  está  disponível  em: SOËTARD,  Michel.  Jean­Jacques  Rousseau.  Recife:  Fundação 
Joaquim Nabuco / Editora Massangana, 2010. p. 13,14.
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O mais influente filósofo da vertente naturalista é Jean­Jacques Rousseau, pensador natural de Genebra, nascido no
século XVIII. Segundo Rousseau, o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe. Em muitos aspectos,
porém, ele estava na contracorrente de seu tempo e polemizava frequentemente com seus contemporâneos (livro­
base, p. 48).

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Conforme a citação e os conteúdos do livro­base Fundamentos filosóficos da educação a respeito das proposições de 
Spencer sobre a educação, leia as afirmativas a seguir:
I. Para Spencer, o currículo educacional deve estar baseado em práticas tradicionais, trazendo poucas contribuições ao 
que já foi pensado sobre este documento.
II. Em relação às práticas pedagógicas, o método tradicional, baseado na memorização, é reverenciado nos escritos de 
Herbert Spencer.
III.  Segundo  Spencer,  a  educação  deve  privilegiar  um  aprendizado  espontâneo  e  prazeroso,  que  contribua  para  a 
inserção dos indivíduos no meio social.
Está(ão) correta(s):
Nota: 10.0
A apenas a afirmativa II.
B apenas a afirmativa I.
C apenas a afirmativa III.
D apenas as afirmativas  I e III.
E apenas as afirmativas II e III.
Questão 9/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em Emílio,  tratado  de  Rousseau  sobre  a  educação,  o  filósofo  considera  o  desenvolvimento  da  criança  quando  seu 
crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípiossubjacentes ao processo natural de maturação, partindo da 
infância até a fase adulta”. 
A  partir  da  citação  e  dos  conteúdos  do  livro­base  Fundamentos  filosóficos  da  educação,  qual  era  o  objetivo  de 
Rousseau ao escrever a obra Emílio, ou Da educação?
Após  esta  avaliação,  caso  queira  ler  integralmente  esse  texto,  ele  está  disponível  em:  CAVAZOTTI,  Maria  Auxiliadora.  Influência  positivista  no  curso  de 
formação secundária do professor. In: VECHIA, Ariclê; CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. A escola secundária: modelos e planos (Brasil, séculos XIX e XX). São 
Paulo: Annablume, 2003 ,p. 118 
 
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A  proposição  III  é  considerada  correta,  pois:  “O  aprendizado,  ao  contrário,  deve  ser  um  processo  espontâneo,
prazeroso e que, em última análise, contribuía para a  integração do  indivíduo em seu meio natural e social”  (livro­
base, p. 77). Já as proposições I e  II são falsas visto que: “Nesse sentido, ao procurar pensar o currículo escolar
sobre as novas bases, o filósofo deu uma contribuição importantíssima para a história do pensamento pedagógico”
(livro­base, p. 77). “Além disso, o filósofo critica os métodos tradicionais de ensino, baseados na pura memorização
de fórmulas prontas” (livro­base, p. 76).

Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto,
2009, p. 152.
17/12/2016 AVA UNIVIRTUS
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Nota: 10.0
A Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana.
B Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana.
C Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana.
D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana.
E Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana.
 
Questão 10/10 - Ética e Educação
Leia o fragmento de texto a seguir.
“Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das 
virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos 
intelectualmente, o caminho que daí nos separa”. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro­base Ética, Educação e Trabalho, podemos dizer que a 
moral  efetivamente  surge  quando  o  ser  humano  supera  a  sua  natureza  puramente  natural,  instintiva,  adquirindo  uma 
natureza social quando já é membro de uma coletividade. Leia as afirmativas a seguir sobre o progresso moral:  
I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social. 
II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas esfera individual e social. 
III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais. 
IV. No progresso moral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem naturalmente.
Estão corretas apenas:
Nota: 10.0
A as afirmativas I e II.
B as afirmativas I e IV.
Você acertou!
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau ao escrever
Emílio,  ou Da  educação.  A  obra,  segundo  seu  autor,  não  pretendia  apresentar  um  roteiro  prático  para  pais  e
professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as pessoas pensassem” (livro­base, p. 59).

Após esta avaliação,  caso queira  ler o  texto  integralmente, ele está disponível em: COMTE­SPONVILLE, A. Pequeno  tratado das grandes virtudes.  São
Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 07.
17/12/2016 AVA UNIVIRTUS
http://univirtus­277877701.sa­east­1.elb.amazonaws.com/ava/web/#/ava/AvaliacaoUsuarioHistorico/110542/novo/1 9/9
C as afirmativas II e III.
D as afirmativas II e IV.
E as afirmativas III e IV.
Você acertou!
A afirmativa I está incorreta, pois quando há progresso moral há sim a ampliação da esfera moral na vida social (livro­
base, p. 70).
A  afirmativa  II  está  correta,  pois  quando  há  progresso  moral  ocorre  uma  elevação  consciente  e  livre  do
comportamento das pessoas na esfera pessoal e social (livro­base, p. 71).
A  afirmativa  III  está  correta,  pois  quando  há  progresso moral  há  um  grau  de  articulação  e  de  coordenação  dos
interesses coletivos e pessoais (livro­base, p.71)
A afirmativa IV está incorreta, pois quando há progresso moral há um movimento ascensional, com um movimento
dialético, entre o antigo e o novo, entre a negação e a preservação de elementos morais anteriores (livro­base, p.71).
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