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Você acessou como Gustavo Henrique de Lemos Lopes (Sair) Página inicial ⟩ Meus cursos ⟩ 2013-2 ⟩ Filosofia ⟩ A1 Questão 1 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Questão 2 Correto Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Questão 3 Incorreto Atingiu 0,0 de 1,0 Marcar questão FilosofiaFilosofiaFilosofiaFilosofiaFilosofiaFilosofiaFilosofiaFilosofia Iniciado emIniciado emIniciado emIniciado em quinta, 31 outubro 2013, 20:31 EstadoEstadoEstadoEstado Finalizadas Concluída emConcluída emConcluída emConcluída em quinta, 31 outubro 2013, 21:12 Tempo empregadoTempo empregadoTempo empregadoTempo empregado 41 minutos AvaliarAvaliarAvaliarAvaliar 3,03,03,03,0 de um máximo de 10,0(30303030%) Não se deve jamais imaginar a Filosofia como algum saber fechado e transmitido de forma doutrinal. Se assim parecer, é um dogma ou opinião com o nome de Filosofia. Dogma é uma verdade assumida, independente da sua comprovação. Depende de crença. A Opinião não deriva de um esforço de pensamento, mas da imposição de um pensamento sobre os demais. Se há alguma verdade na opinião, ela é fragmentada. O texto acima indica que: I A atitude filosófica se opõe ao dogma e à opinião. II A atitude filosófica comporta o reconhecimento da própria ignorância. III A opinião e o dogma têm função determinante para o sujeito que deseja saber. IV A atitude filosófica consiste na interpretação de dogmas e opiniões. V A atitude filosófica corrobora toda ignorância, dogma ou opinião. Estão certas apenas as conclusões Escolha uma: a. I e II. b. II e IV. c. II e V. d. III e V. e. I e III. O reconhecimento da própria ignorância tem uma função essencial para o sujeito que deseja saber. É deste reconhecimento intensamente vivido do que lhe falta que surge este seu desejo. E é nele exatamente que está a diferença entre o filósofo e o sujeito doutrinado - qualquer que seja a fonte de doutrinação que tenha formado o último. Este indivíduo doutrinado crê saber. A ilusão de um falso saber definitivo o domina e o constrange. Ele está possuído de certezas que adormecem sua curiosidade, estagnam seu pensamento e o escravizam ao cacoete das respostas fechadas, acima de qualquer questionamento. Tendo como referência o texto acima, analise as asserções abaixo. A Filosofia é a busca por uma sabedoria que reconhecemos não ter. Filosofia significa posse plena da sabedoria, domínio absoluto do saber. Acerca desse enunciado, assinale a opção correta. Escolha uma: a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. b. As duas asserções são proposições falsas. c. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa. d. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é verdadeira. Sócrates "pensava que não se pode ser justo sozinho, do mesmo modo que o ser sozinho cessa de ser" (Merleau Ponty). Foi no valor da ação moral que Sócrates construiu sua trajetória filosófica, a qual não reside em livros, mas no exemplo vivo de um cuidado de si que é também cuidado dos outros. Esse cuidado de si socrático é entendido como Escolha uma: NAVEGAÇÃO DO QUESTIONÁRIO Mostrar uma página por vez Terminar revisão 1111 2222 3333 4444 5555 6666 7777 8888 9999 10101010 Página 1 de 4A1 10/12/2013http://graduacao.unisuam.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=33528&showall=1 Questão 4 Incorreto Atingiu 0,0 de 1,0 Marcar questão Questão 5 Incorreto Atingiu 0,0 de 1,0 Marcar questão Questão 6 Correto a. Prática de vida contemplativa b. Prática do melhor interesse pessoal c. Prática cotidiana e cidadã d. Prática da concorrência de mercado e. Prática altruísta por amor ao próximo Meu caro Gláucon, este quadro - prossegui eu - deve agora aplicar-se a tudo quanto dissemos anteriormente, comparando o mundo visível através dos olhos à caverna da prisão e a luz da fogueira que lá existia à força do Sol. Quanto à subida ao mundo superior e à visão do que lá se encontra, se a tomares como a ascensão da alma ao mundo inteligível, não iludirás a minha expectativa, já que é teu desejo conhecê-la. O Deus sabe se ela é verdadeira. Pois, segundo entendo, no limite do cognoscível é que se avista a custo a ideia do Bem; e, uma vez avistada, compreende- se que ela é para todos a causa de quanto há de justo e belo; que no mundo visível foi ela que criou a luz, da qual é senhora; e que, no mundo inteligível, é ela a senhora da verdade e da inteligência, e que é preciso vê-la para se ser sensato na vida particular e pública (Platão, 2001). O texto acima é parte do Livro VII da obra A República, onde Platão apresenta a Alegoria da Caverna. Desse texto, pode-se é certo afirmar que: I. Apresenta a real harmonia entre o mundo sensível e o mundo inteligível. II. Apresenta o exercício de elevação do mundo ilusório a que a racionalidade filosófica pode conduzir. III. Apresenta a distinção entre o mundo sensível e o mundo inteligível. IV. Apresenta o exercício de elevação do mundo real para o espiritual a que a racionalidade filosófica pode conduzir. Estão certas apenas as afirmações Escolha uma: a. II e IV. b. II e III. c. III e IV. d. I e III. e. I e II. A tradição crítica conduz assim, quase necessariamente, à percepção de que as nossas tentativas de ver e encontrar a verdade não são definitivas, mas abertas a melhoramentos; que o nosso conhecimento, as nossas doutrinas, têm caráter conjectural, consistindo em suposições, em hipóteses, e não em verdades certas e definitivas; e que a crítica e a discussão que por ela é animada são os nossos únicos meios de aproximação à verdade (POPPER, Karl, 2003). Tendo como referência o texto acima, analise as asserções abaixo. Karl Popper defende que a tradição crítica da filosofia teve seu nascimento nos primórdios da tradição itálica, iniciada por Pitágoras. Essa inovação significou um corte com a tradição dogmática que permitia apenas uma doutrina e a sua substituição por uma tradição que admite uma pluralidade de doutrinas que tentam, todas elas, aproximar-se da verdade por meio da discussão crítica. Acerca desse enunciado, assinale a opção correta. Escolha uma: a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. b. As duas asserções são proposições falsas. c. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. d. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa. e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é verdadeira. Demos ao homem de bem e ao mau o poder de fazerem o que quiserem. Sigamo-los e vejamos aonde a paixão os vai conduzir. Vamos Página 2 de 4A1 10/12/2013http://graduacao.unisuam.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=33528&showall=1 Atingiu 1,0 de 1,0 Marcar questão Questão 7 Incorreto Atingiu 0,0 de 1,0 Marcar questão Questão 8 Incorreto Atingiu 0,0 de 1,0 Marcar questão Questão 9 Incorreto Atingiu 0,0 de 1,0 Marcar questão surpreender o homem de bem avançando na mesma estrada que o outro, conduzido pelo desejo de ter cada vez mais, desejo que qualquer natureza segue como um bem, mas que a lei constrange pela força ao respeito pela igualdade (Platão, República). Tendo como referência o texto acima, analise as asserções abaixo. O homem de bem não faz o mesmo que o mau porque a lei constrange pela força o homem de bem a seguir a igualdade. Acerca desse enunciado, assinale a opção correta. Escolha uma: a. As duas asserçõessão proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. b. As duas asserções são proposições falsas. c. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. d. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa. e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é verdadeira. O conceito grego de areté se afasta da nossa noção contemporânea de virtude, e pode ser entendido mais corretamente como: Escolha uma: a. compaixão. b. liberdade. c. Felicidade d. excelência da alma. e. humildade. O ‘na minha opinião' não restringe aí o juízo hipotético, antes o sublinha. Quando alguém proclama como sua uma opinião nada certeira, não corroborada por experiência alguma, sem reflexão sucinta, outorga-lhe, por muito que queira restringi-la, a autoridade da confissão através da relação consigo próprio como sujeito. A frase do filósofo Theodor Adorno indica que I. A filosofia arrasta uma velha inimizade contra a opinião II. A missão da filosofia é defender o raciocínio dialógico entre as opiniões, a necessidade de justificar o opinado não a partir do inefável, do irredutível ou do inverificável, mas sim através do publicamente acessível, do inteligível. III. Quem insiste em tornar aceitável mais do que o racionalmente injustificável toma de imediato, posição de intransigente ou dogmático. IV. Como cada um tem direito à sua opinião, entende-se que todas as opiniões são do mesmo nível e coadjuvam a força absoluta que destrói qualquer pretensão absoluta de verdade. Estão certas apenas as conclusões Escolha uma: a. I e III. b. I e IV. c. III e IV. d. I e II. e. II e IV. A filosofia surge no século VI e V a.C. como uma investigação voltada para a Natureza. Filósofos como Tales, Anaximandro, Anaxímenes se preocupam com questões que buscam o elemento primordial (arché) a partir do qual a Natureza física (physis) se constitui. Este é, portanto, o primeiro esforço de uma explicação racional do mundo que passa a: Escolha uma: a. justificar os mitos anteriores com que se descrevia a Natureza. b. reforçar a religião. c. promover uma prática irracional. Página 3 de 4A1 10/12/2013http://graduacao.unisuam.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=33528&showall=1 Você acessou como Gustavo Henrique de Lemos Lopes (Sair) FILO Questão 10 Incorreto Atingiu 0,0 de 1,0 Marcar questão d. Redefinir a sua cosmogonia e. opor-se ao mito enquanto explicação do mundo. Tamanha é a vitória da visão técnica do pensamento, que se perdeu o contato com essa experiência do espanto filosófico e passou-se também, com um desdém indisfarçável, a dispensar essa forma de estar no mundo. O assombro foi substituído não simplesmente por interesses práticos os mais rasos, mas principalmente por uma visão do mundo inteiramente modelada a partir do progresso da técnica. O texto acima denuncia a ausência de um conceito criado pelos primeiros filósofos. Indique qual dos termos abaixo corresponde a tal conceito Escolha uma: a. Aesthesis b. Arché c. Aufklarung d. Thaumatzéin e. Alethea Terminar revisão Página 4 de 4A1 10/12/2013http://graduacao.unisuam.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=33528&showall=1
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