Exercícios Sociologia da Educação Aulas 4 a 8

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1a Questão (Ref.: 201702076921)
	 HYPERLINK "javascript:duvidas('750724','4','1');" �� INCLUDEPICTURE "http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.png" \* MERGEFORMATINET ��� Fórum de Dúvidas (5 de 5)       �Saiba  (0)�
	O livro "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" busca compreender, entre outros fenômenos, as causas do surgimento do capitalismo. Segundo Weber, em que lugar surgiu o capitalismo, como um tipo ideal?
	
	 
	Mundo oriental, devido à influência do protestantismo.
	 
	Mundo ocidental, devido à influência do protestantismo.
	
	Na África, devido à abundância de matéria prima.
	
	Mundo ocidental, devido à influência do catolicismo.
	
	Mundo oriental, devido à influência do islamismo.
	�
	 2a Questão (Ref.: 201702000615)
	 Fórum de Dúvidas (5 de 5)�       �Saiba  (0)�
	Weber em nenhum momento considera o espírito do capitalismo como pura consequência da Reforma Protestante. O sentido principal da sua análise é:
	
	
	Investigar a influência da organização do trabalho na formação das religiões.
	
	Investigar a função social das religiões;
	 
	Investigar em que medida as influências religiosas participaram da moldagem qualitativa do espírito do capitalismo;
	
	Investigar os fatores determinantes da exploração do trabalho;
	
	Investigar a reforma protestante como objeto da sociologia;
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201702182355)
	 Fórum de Dúvidas (5 de 5)�       �Saiba  (0)�
	Max Weber foi o fundador de uma corrente sociológica denominada compreensiva. Para esse autor seria importante observar que aspectos das relações sociais?
	
	
	Da leitura do mundo social como organismo biológico
	 
	A compreensão do significado que as ações sociais têm para os indivíduos
	
	Das relações de trabalho existente em cada sociedade
	
	Da luta de classes como fator determinante nas transformações sociais
	
	Os fatos sociais, como determinantes para a explicação do comportamento social
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201701381640)
	 Fórum de Dúvidas (5 de 5)�       �Saiba  (0)�
	Para Max Weber, intelectual alemão da virada do século XIX para o século XX, não há neutralidade científica nas chamadas ciências sociais, denominadas por ele de ciências da cultura, pois:
	
	
	os grupos de pesquisa são financiados por organismos internacionais, sofrendo interferências.
	 
	as diretrizes metodológicas e teóricas são influenciadas pelo ponto de vista do pesquisador
	 
	a sociedade interfere profundamente nas escolhas dos intelectuais e teóricos.
	
	o Estado Nacional estabelece os rumos das pesquisas científicas.
	
	os pesquisadores são imparciais devido a ética e exigência acadêmica
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201701381641)
	 Fórum de Dúvidas (5 de 5)�       �Saiba  (0)�
	Weber construiu conceitos básicos a partir de uma tipologia geral da ação social, são elas:
I.Ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores, ação afetiva e ação legal.
II.Ação racional com relação a fins, ação racional com relação a interesses, ação emocional e ação tradicional.
III.Ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores, ação afetiva e ação tradicional.
IV.Ação racional com relação a semelhanças, ação racional com relação a valores, ação afetiva e ação tradicional.
	
	
	Somente os itens I e II estão corretos
	
	Somente o item II está correto
	
	Todos os itens estão corretos
	
	Somente os itens III e IV estão corretos
	 
	Somente o item III está correto
	 6a Questão (Ref.: 201702052887)
	 Fórum de Dúvidas (5 de 5)�       �Saiba  (0)�
	A ética protestante e o espírito do capitalismo busca compreender, entre outros fenômenos, as causas do surgimento do capitalismo. Estudo comparativo entre as várias sociedades do mundo ocidental (único lugar em que o capitalismo, como um tipo ideal, tinha surgido) e as outras civilizações, principalmente as do oriente, onde nada de semelhante ao capitalismo ocidental tinha aparecido. Depois de exaustivas análises nesse sentido, Weber foi conduzido à tese:
	
	 
	de que a explicação para o surgimento do capitalismo deveria ser encontrada na íntima vinculação do capitalismo com o protestantismo.
	
	de que a explicação para o surgimento do capitalismo deveria ser encontrado na íntima vinculação do capitalismo com o marxismo.
	
	de que a explicação para o surgimento do capitalismo deveria ser encontrada na íntima vinculação do capitalismo com o catolicismo.
	
	de que a explicação para o surgimento do capitalismo deveria ser encontrado na acumulação primitiva do capital.
	
	de que a explicação para o surgimento do capitalismo deveria ser encontrada na íntima vinculação do capitalismo com o judaísmo.
	�
	 7a Questão (Ref.: 201701407006)
	 Fórum de Dúvidas (5 de 5)�       �Saiba  (0)�
	A sociologia comporta diferentes explicações sobre os fenômenos sociais. Assinale a(s) alternativa(s) cujas afirmações correspondem somente a explicações sociológicas sobre o fenômeno da religiosidade.
I - As religiões podem ser compreendidas como instrumentos de regulação e de controle das atividades dos membros da sociedade. Desse modo, elas são dotadas de força coercitiva.
II - Os sistemas religiosos exercem uma função importante no processo de socialização, ou seja, na assimilação pelos indivíduos dos valores e das normas que regem sua sociedade.
III - O fenômeno religioso não pode ser considerado um fenômeno cultural, já que possui leis muito próprias de funcionamento.
IV - De acordo com algumas teorias, as religiões expressam visões ideológicas sobre a vida em sociedade que são fundamentais para a dominação de uma classe social sobre a outra.
Assinale a alternativa que contenha as afirmativas verdadeiras.
	
	
	Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas.
	
	Apenas as afirmativas II e III são corretas.
	
	Apenas as afirmativas I e II são corretas.
	
	Apenas as afirmativas I e IV são corretas.
	 
	Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas.
	�
	 8a Questão (Ref.: 201702052920)
	 Fórum de Dúvidas (5 de 5)�       �Saiba  (0)�
	Em sua forma típica, seria uma organização econômica racional assentada no trabalho livre e orientada para um mercado real, não para mera especulação ou rapinagem; promoveria a separação entre empresa e residência, a utilização técnica de conhecimentos científicos e o surgimento do direito e da administração racionalizados. Este seria o conceito weberiano de:
	
	
	religião
	
	protestantismo
	
	educação
	 
	capitalismo
	
	vocação
	
	1.
	Karl Max não era apenas um pensador, era também um militante político que pretendia colocar suas ideias em prática através de um partido político. Ele combinou em seu pensamento duas perspectivas diferentes, dois modos diversos de encarar a realidade:
1º pretende ver a realidade como ela é, dissecando-a e reconstruindo-a conceitualmente para entendê-la;
2º seu pensamento é normativo, isto é, pretende vislumbrar como a realidade deveria ser construindo uma utopia em nome da qual seria necessário agir para transformar a realidade.
No que se refere o pensamento de Max.
	��
	
	
	
	Somente a primeira perspectiva está correta
	
	
	Ambas estão erradas
	
	
	Seu pensamento não é normativo, mas analítico
	
	
	Somente a segunda perspectiva está correta
	
	 
	Ambas as perspectivas estão corretas
	
	
	2.
	Assinale a alternativa que complete corretamente a afirmativa abaixo: Weber constrói uma tipologia destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima na sociedade. Segundo este autor, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. São elas, dominação:
	��
	
	
	
	tradicional - social e racional legal
	
	
	tradicional - carismática e irracionaltradicional - social e cultural
	
	
	tradicional ¿ indiferente e excludente
	
	 
	tradicional - carismática e racional legal
	
	
	3.
	Em qual alternativa abaixo podemos encontrar o uso do senso comum sobre conceito de burocracia?
	��
	
	
	
	O tipo ideal de burocracia não é um modelo perfeito nem mesmo uma realidade observável. É um instrumento de análise científica, numa construção do pensamento que permite conceituar fenômenos e formações sociais e identificar na realidade observada suas manifestações
	
	
	Entre as disfunções da organização burocrática encontramos a personalização do relacionamento, resistência a mudanças e exibição de sinais de autoridade.
	
	
	O tipo ideal de burocracia trata-se de uma construção teórica abstrata a partir dos casos particulares analisados. O cientista, pelo estudo, constrói um modelo acentuando aquilo que lhe pareça característico.
	
	
	Burocracia é um conceito weberiano. As consequências imprevistas ou indesejadas do modelo burocrático são chamadas de disfunções da burocracia;
	
	 
	Burocracia é excesso de formalismo e de papelório. É um exemplo da organização ideal e um problema que existe em todas as organizações.
	
	4.
	(Pedro II/2008). No âmbito da sociologia compreensiva de Max Weber, pode-se entender o Tipo Ideal como:
	��
	
	
	 
	fator de inteligibilidade do real, derivado das necessidades de compreensão das ações sociais.
	
	 
	os padrões estéticos e axiológicos hegemonicamente aceitos em uma sociedade.
	
	
	os códigos de intercomunicação subjetiva, cuja lógica é determinada pelos grandes meios de comunicação.
	
	
	Padrões de exploração ideológica que fundamentam a alienação.
	
	
	as formas conceituais perfeitas e definitivas, exatamente como postulado anteriormente por Platão.
	
	
	5.
	O ponto de partida de toda a Sociologia weberiana reside no conceito de:
	��
	
	
	
	No fato social e no postulado de que a Sociologia é uma ciência coercitiva
	
	 
	Ação social e no postulado de que a Sociologia é uma ciência "compreensiva"
	
	
	Na vida social e que a Sociologia é uma ciência do pensamento
	
	
	Na divisão do trabalho e no postulado da Sociologia como mecanicista social
	
	
	Na produção científica e no postulado de que a Sociologia é essencialmente política
	
	
	6.
	A História humana, segundo Max Weber, poderia ser definida como um processo crescente:
	��
	
	
	
	de racionalização das relações individuais
	
	 
	da interação mente e corpo
	
	 
	de racionalização das relações sociais
	
	
	da interação das relações institucionais
	
	
	da interação dos indivíduos
	
	
	7.
	Construção teórica abstrata criada a partir de alguns casos particulares analisados por Weber para compor um modelo de análise social. Nesse modelo, o cientista social acentua o que lhe parece característico ou fundamental, mas deve manter uma grande semelhança e afinidade com a realidade para permitir comparações por semelhanças ou diferenças. É um trabalho teórico que pode, em tese, sintetizar aquilo que é essencial nas diversas manifestações da vida social e permitir a identificação da realidade observável, mas sem a pretensão de ser um fax, ou cópia fiel, da realidade. Em resumo, é mais um instrumento de análise científica, uma construção do pensamento, do que a realidade. Entretanto, permite ao cientista social conceituar fenômenos, formações sociais e identificar diferentes formas de manifestação social. 
Esta definição corresponde ao conceito weberiano de:
	��
	
	
	
	Dominação
	
	
	Ação social
	
	
	Classe social
	
	 
	O tipo ideal
	
	
	Ciência
	
	
	8.
	O processo de racionalização vivido pela sociedade moderna à medida que tende à organização e dessacralização da vida é chamado por Weber de:
	��
	
	
	
	Neutralidade Axiológica
	
	
	Subjetividade
	
	 
	Desencantamento do Mundo
	
	
	Dominação Tradicional
	
	
	Dominação Carismática
	
	1.
	O trabalho teórico de Karl Marx está fundamentado no que ele chamava de concepção materialista da história. O período em que viveu foi marcado pelas grandes mudanças causadas pelo crescente processo de industrialização dos países europeus. Marx testemunhou o crescimento das indústrias e fábricas, o inchamento dos meios urbanos e o consequente aumento vertiginoso das desigualdades sociais. De acordo com a concepção materialista, fundamentada por Marx e Friedrich Engels, as mudanças sociais que se passavam no decorrer da história humana estavam baseadas:
	��
	
	
	
	No conjunto de valores e ideias que se desenvolvem em um determinado período.
	
	
	Na etnia dos povos.
	
	
	Nos avanços morais de cada época. Quanto maior o nível moral e ético do sujeito, mais evoluído ele será.
	
	 
	Na condição material dos indivíduos de uma época.
	
	
	Na condição humana de sempre perseguir o avanço e a evolução.
	
	
	2.
	Considerando a diferença entre os autores clássicos da sociologia, podemos afirmar que:
I) A racionalização, segundo Weber, permite um crescimento do conhecimento humano e o maior controle do homem sobre as técnicas; Marx propõe que o modo de produção capitalista cria uma nova forma de exploração baseada na relação de assalariamento.
II) Durkheim aponta para os mecanismos gerais de manutenção da ordem ou instituições específicas que buscam fortalecer a integração e reafirmar a ordem social, enquanto Marx destaca os mecanismos de legitimação da dominação das classes dominantes sobre as classes dominadas.
III) Weber destaca a reciprocidade entre as ações sociais dos indivíduos formando uma "teia de significado" que constitui a sociedade, enquanto Durkheim indica que a sociedade pesa sobre os indivíduos, agindo coercitivamente sobre eles.
A opção que está correta é:
	��
	
	
	
	Apenas as afirmativas I e III.
	
	
	Todas as afirmativas estão corretas
	
	 
	Apenas as afirmativas II e III.
	
	
	Nenhuma das afirmações estão corretas.
	
	
	Apenas as afirmativas I e II.
	
	
	3.
	Segundo Karl Marx, "o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral". Essa tese resume a sua teoria da história, também denominada de:
	��
	
	
	individualismo metodológico.
	
	 
	materialismo histórico.
	
	
	socialismo científico.
	
	
	racionalismo cartesiano.
	
	
	fenomenologia do espírito.
	
	4.
	"Os homens fazem a sua própria história, mas não fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. A tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos". (MARX, Karl. O 18 brumário de Luís Bonaparte. 4. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1988). De acordo com a teoria de Marx, podemos afirmar que o texto acima destaca:
	��
	
	
	 
	a historicidade das relações sociais.
	
	
	a alienação da classe trabalhadora
	
	
	o poder coercitivo dos fatos sociais
	
	
	a racionalização do capitalismo ocidental
	
	
	o caráter revolucionário da tradição
	
	5.
	De acordo com Marx a história humana é uma história das:
	��
	
	 
	lutas entre as classes
	
	
	lutas entre aqueles que têm poder
	
	
	lutas entre as sociedades
	
	
	lutas entre as religiões
	
	
	lutas entre os indivíduos
	
	6.
	Sobre a relação indivíduo e sociedade definida pelos autores clássicos da Sociologia, é correto afirmar que:
	��
	
	
	
	Émile Durkheim afirma que a sociedade nem sempre prevalece sobre o indivíduo. As leis e regras dependem dele e dão sentido de integração entre os membrosda sociedade.
	
	
	Karl Marx afirma que existem condicionamentos estruturais que levam o indivíduo, os grupos e as classes para determinados caminhos, sendo impossível a reação e transformação de tais condicionamentos.
	
	
	Weber concorda com Durkheim quando afirma que as normas, os costumes e as regras sociais não são algo externo ao indivíduo, mas estão internalizados e, com base no que traz dentro de si, ele escolhe condutas e comportamentos, dependendo das situações que se lhe apresentam.
	
	
	A Sociologia não é uma ciência que estuda a relação do indivíduo com a sociedade.
	
	 
	Max Weber tem como preocupação central compreender o indivíduo e suas ações. A sociedade existe concretamente, mas não é algo externo e acima das pessoas. Trata-se do conjunto das ações dos indivíduos relacionando-se reciprocamente.
	
	
	7.
	Em suas formulações teóricas, Karl Marx afirmava que a classe dominante, em seu processo histórico, expropria duas vezes a classe do proletariado. Marque a alternativa que apresenta as duas formas de expropriações a que Marx se referia:
	��
	
	
	
	bens familiares e o saber dos trabalhadores
	
	
	o saber dos trabalhadores e as fontes energéticas
	
	
	o saber dos proprietários e a propriedade das elites
	
	 
	propriedade dos meios de produção e o saber dos trabalhadores
	
	
	propriedade dos meios de produção e fontes energéticas
	
	
	8.
	No que tange à possibilidade de interferir nos rumos da sociedade, Marx e Durkheim tem posições absolutamente divergentes e ambas podem ser relacionadas ao contexto da educação. Assinale a alternativa que melhor sintetiza essa relação:
	��
	
	
	
	para Durkheim, a realidade é uma construção histórica que tem como sujeito a classe social; logo, a classe estudantil pode também interferir na definição de seus rumos.
	
	 
	para Marx, o poder de intervenção na sociedade tem relação com o nível de consciência do sujeito (classe social) em relação ao conflito que vivencia, algo em que a educação certamente interfere.
	
	
	para Marx, a sociedade segue um curso natural, não havendo possibilidade de interferência dos estudantes e de ninguém na definição de seus rumos.
	
	
	Para Durkheim, a educação tem como papel primordial formar agentes de transformação sem o que a sociedade acabaria entrando em estado de Anomia.
	
	
	para Marx, não cabe ao indivíduo intervir no contexto social, mas sim preparar-se para conviver com seu semelhante com base nas regras eleitas pela maioria dos integrantes da sociedade.
	
	
	Pedro Demo sustenta que os sujeitos apenas atingem o nível educacional quando são capazes de questionar, de propor. Essa aborda​gem educacional, defendida pelo autor, tem como premissa o questiona​mento reconstrutivo, no qual o conhecimento se dá a partir do questiona​mento e da reformulação de teorias já existentes, possibilitando assim, a reconstrução do próprio conhecimento. Essa proposta pedagógica é o que Demo defende na perspectiva de:
	��
	
	 
	educar pela pesquisa.
	
	
	educar pelo exemplo.
	
	
	educar pela aula.
	
	
	educar pela cidadania.
	
	
	educar pelo amor.
	
	2.
	A nova escola deveria ser organizada do seguinte modo. Em primeiro lugar, uma escola unitária, que corresponderia aos níveis do Ensino Fundamental e do Médio, que teria um caráter formativo e objetivaria equilibrar de forma equânime o desenvolvimento da capacidade de trabalhar manualmente e o desenvolvimento das capacidades do trabalho intelectual. A partir dessa escola única, e intermediado por uma orientação profissional, o aluno passaria a uma escola especializada voltada para o trabalho produtivo. 
A quem pertence esta concepção de escola?
	��
	
	
	
	Anísio Teixeira
	
	 
	Antonio Gramsci;
	
	
	Karl Marx;
	
	
	Paulo Freire;
	
	
	Pierre Bourdieu;
	
	
	3.
	Na visão de Gramsci sobre o papel político da Educação, a luta pelo consenso cultural na sociedade se relaciona com a atuação dos intelectuais de classe e tem como base:
	��
	
	
	
	O reconhecimento dos avanços da burguesia.
	
	 
	O fortalecimento da educação universal e pública
	
	
	A atuação política na sociedade civil
	
	
	As reivindicações das classes trabalhadoras
	
	
	As ações para a tomada do Estado
	
	
	4.
	Antonio Gramsci, Paulo Freire e Pedro Demo são representantes do pensamento educacional crítico e convergiam em algumas formulações que fizeram sobre a educação.
Assinale um ponto de concordância entre os autores mencionados acima:
 
	��
	
	
	
	acreditavam em uma educação neutra, pois alguns saberes são universais e precisam ser assimilados por todos os seres humanos.
	
	
	inspirados em Émile Durkheim, teorizaram a educação como um processo de socialização, ou seja, internalização da ordem social.
	
	
	inspirados em Max Weber, tinham uma visão pessimista da educação, pois ela reforçaria o racionalização do mundo ocidental.
	
	
	defendiam uma sociedade sem escolas, pois o ensino escolar reproduz, exclusivamente, a visão de mundo da classe dominante.
	
	 
	percebiam a educação como um importante instrumento de libertação e de construção de uma sociedade mais igualitária e justa.
	
	
	5.
	Com base na perspectiva gramsciana de escola, analise as proposições apresentadas. I - O autor defende uma escola do trabalho e da emancipação humana. II - A formação do ser humano deve ser libertadora e não alienadora. III - A escola deve contribuir para a organização coletiva da comunidade. IV - O ensino da técnica não deve excluir o ensino da cultura humanista. Estão corretas as alternativas:
	��
	
	
	I, II e IV.
	
	
	II, III e IV.
	
	 
	Todas.
	
	
	I, II e III.
	
	
	I e III.
	
	6.
	ENADE 2008) O pensamento pedagógico de Paulo Freire parte de alguns princípios que marcam, de forma clara e objetiva, o seu modo de entender o ato educativo. Considerando as características do pensamento desse autor, analise as afirmações que se seguem. I - Ensinar é um ato que envolve a reflexão sobre a própria prática. II - Reforçar o senso comum é parte do processo educativo. III - Superar a consciência ingênua é tarefa da ação educativa. IV - Educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida. V - Educar é transmitir o conhecimento erudito e universalmente reconhecido. Estão de acordo com o pensamento de Paulo Freire APENAS as afirmações:
	��
	
	
	I, II, III e IV.
	
	
	I e II.
	
	 
	I, III e IV.
	
	
	II e V.
	
	
	I, IV e V.
	
	7.
	Na luta pela hegemonia, tanto das classes dominantes quanto as dominadas se organizam em blocos, e cada uma delas conta com seus próprios intelectuais, cujas ideias competem entre si na tentativa de organizar a cultura de uma dada época conforme seus interesses, Na verdade Gramsci constrói uma tipologia dos intelectuais em que considera dois tipos principais a saber:
	��
	
	
	
	Intelectual tradicional e Intelectual mercantilista
	
	
	Intelectual cognitivista e Intelectual mecânico
	
	
	Intelectual tradicional e Intelectual crítico
	
	 
	Intelectual orgânico e Intelectual tradicional
	
	
	Intelectual mecânico e intelectual moral
	
	8.
	Pode ser considerada uma importante contribuição teórica de Paulo Freire para o campo educacional:
	��
	
	
	
	a aproximação entre a educação e as demandas de formação profissional.
	
	
	a separação entre a educação e a intervenção política na sociedade.
	
	 
	a problematização da dimensão política e ética da prática educativa.
	
	
	a definição dos requisitos científicos e técnicos da formação docente.
	
	
	a busca da neutralidade científica nas relações educativas e pedagógicas.
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