HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA ORIENTAL prova 2

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1a Questão (Ref.: 201703048392)
	Acerto: 1,0 / 1,0
	O que é Idade Média? Esta pergunta foi feita e respondida muitas vezes ao longo dos últimos séculos. Um período que seu nome o não significa nada, mas que já foi interpretada e reinterpretada inúmeras vezes. Muitas vezes apresentado como sinônimo de Europa Ocidental, devemos pensar ao observar uma ideia de Idade Média Oriental que: I - Que a divisão de Oriente e Ocidente não é um simples marco geográfico, mas uma construção e devemos pensá-la sob o ponto de vista histórico. II - Que as divisões de mundo em continentes não são recorrentes entre os primeiros séculos do calendário cristão, desta forma estudar as relações em torno do mediterrâneo sem os limites continentais são particularmente importantes para a compreensão do conjunto. III - Que a adoção do termo medieval faz referência a um corte temporal que serve para todo o mundo, então quando por exemplo estudamos Japão ou China medieval é por que nos referimos a mesma cronologia. IV - Entender Oriente em nossos estudos é compreender a força do Império Romana e adotar a divisão de mundo de Teodósio. Estão corretas as afirmações:
	
		
	
	
	I, II e III
	
	II e III
	
	II, III e IV
	
	I, III e IV
	 
	I e II
	
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703653391)
	Acerto: 1,0 / 1,0
	A divisão histórica entre Oriente e Ocidente é instituída por um conceito mais ideológico que geográfico. A própria Igreja Católica defendeu a supremacia de sua fé, em detrimento das crenças judaicas e islâmicas. Outro exemplo desta postura ideológica de superioridade cultural pode ser encontrado na seguinte opção:
	
		
	
	
	vários povos situados no leste europeu achavam-se inferiores aos romanos e gregos
	 
	romanos e gregos acreditavam-se superiores aos povos que não dominavam suas culturas
	
	os bizantinos identificados com a cultura grega consideravam-se superiores aos romanos
	
	os Protestantes achavam seu credo infinitamente superior ao credo católico
	
	as religiões africanas sempre se viram superiores aos credos católicos do Ocidente
	
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703055658)
	Acerto: 1,0 / 1,0
	Normalmente usamos para nos referir ao Império Romano do Oriente o termo Bizantino, antiga nomenclatura da cidade grega de Byzos, dos navegadores, e que Constantino decide trasformar em nova Roma. Durante a Idade Média, no entanto, os bizantinos se autodenominavam como:
	
		
	
	
	Orientais
	 
	Romano
	
	Ortodoxos
	
	Gregos
	
	Bizantinos
		 Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703281961)
	Acerto: 1,0 / 1,0
	Assinale a alternativa correta. Acerca do conceito histórico de Idade Média Oriental, podemos afirmar que:
	
		
	
	
	Para os historiadores, essa divisão é essencialmente geográfica e delimitada pelas fronteiras físicas entre os reinos medievais ocidentais e o Império Bizantino.
	
	Na verdade, não existe diferenças significativas entre as sociedades ocidentais e orientais ao longo da Idade Média e essa divisão foi criada apenas para facilitar o estudo da história.
	
	Fundamenta-se principalmente no marco geográfico representado pelo Meridiano de Greenwich, linha imaginária que separa a Terra em hemisférios oriental e ocidental.
	 
	Mais do que uma divisão geográfica, a dicotomia entre Oriente x Ocidente estabelece também uma hierarquia cultural.
	
	Os próprios romanos, assim como os gregos, acreditavam-se inferiores aos vários povos situados no Oriente e isso explica a valorização da cultura oriental.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703048937)
	Acerto: 1,0 / 1,0
	Uma das medidas de Justianiano, imperador bizantino do século VI, foi:
	
		
	
	
	O rompimento das relações com Roma
	
	O combate aos ratos, vetores da peste
	
	A conversão ao arianismo
	
	O encerramento das disputas teológicas
	 
	A reforma da lei romana
	
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201703046418)
	Acerto: 0,0 / 1,0
	Apesar de se considerar um porta-voz de Deus, Justiniano procurou dar ao seu governo uma base legal. Para tanto encarregou eminentes juristas de atualizar e revisar o antigo Direito Romano. Esse trabalho resultou no Corpus Juris Civilis, base, ainda hoje, da maioria dos códigos legislativos do mundo. O Corpus Juris Civili era dividido em quatro partes. 
I - Código de Justiniano - coletânea de toda a legislação romana revisada;
II - Digesto - conjunto de pareceres dos magistrados romanos;
III - Institutas - livro para estudantes de Direito;
IV - Novelas - novas leis elaboradas por Justiniano.
V- Potestas - Código que descrevia os limites do poder o Imperador
	
		
	
	 
	As questões I - II - III - IV estão corretas
	
	As questões III - IV - V estão corretas
	
	As questões I - II - IV - V estão corretas
	 
	As questões I - II - III - IV - V estão corretas
	
	As questões I - II - III estão corretas
		 Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201703702914)
	Acerto: 0,0 / 1,0
	A pregação monoteísta de Maomé encontrou muita resistência na cidade de Meca, sobretudo, porque ali se localizava templo da Caaba. Os motivos para esta resistência à pregação maometana podem ser encontrados nas afirmativas abaixo, exceto:
	
		
	
	 
	A pregação de Maomé enfatizando a existência de uma única divindade era um potencial perigo para os negócios coraixitas
	
	As oferendas depositadas no templo da Caaba, enriqueciam a região de Meca e as lideranças locais
	 
	O fato de Maomé pertencer à tribo que dominava Meca, fez a oposição às suas pregações desaparecerem
	
	A tribo dos coraixitas a qual pertencia Maomé era a responsável pela administração do templo da Caaba
	
	Em determinados períodos do ano, indivíduos de diferentes tribos visitavam Meca para cultuar os deuses em redor da Pedra Negra.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201703113684)
	Acerto: 1,0 / 1,0
	O Islão, criado a partir da pregação religiosa de Maomé no início do século VII, adquiriu claro significado político com a Hégira, migração de Maomé e seguidores de Meca para Medina. As relações do Islão com outras religiões e com o Ocidente foram marcadas:
	
		
	
	
	pela influência de técnicas e de conhecimentos do Ocidente sobre o Oriente, da qual as interferências lingüísticas são um exemplo, uma vez que os princípios islâmicos pregam a ocidentalização do mundo.
	
	pela capacidade de diálogo e integração, da qual a missa ecumênica é um exemplo, uma vez que os princípios islâmicos apresentam-se como síntese do judaísmo e do catolicismo.
	 
	pela expansão territorial e militar do Islamismo da qual a conquista da península ibérica é um exemplo, uma vez que os princípios islâmicos pregam a necessária difusão de suas crenças mas, também, a tolerância com os povos dominados.
	
	apenas por conflitos, dos quais a Jihad, ou guerra santa, é um exemplo, uma vez que os próprios princípios islâmicos determinaram a guerra contra judeus e cristãos.
	
	apenas por negociações entre chefes religiosos e políticos, das quais os encontros no Vaticano são o melhor exemplo, uma vez que os princípios islâmicos defendem prioritariamente o entendimento e a submissão.
	
	
	
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201703047173)
	Acerto: 1,0 / 1,0
	4 - "Opuseram-se com razão os ______ aos _______, fazendo dos primeiros, os campeões do islamismo árabe e dos segundos os de um islamismo multinacional" (MANTRAN, Robert. Expansão Mulçumana (séculos VII-XI). São Paulo: Pioneira editora, 1977, p. 119).
Dentro do processo de expansão mulçumana, há duas dinastias de fundamental importância histórica-social da propagação da religião islâmica. Com elas deu-se umas das principais fases da expansão dasidentidades do povo árabe e da religião islâmica no mundo. Baseado nessas informações, complete a sentença:
	
		
	
	
	Abássidas e Kharidjitas
	
	Kharidjitas e Qaysitas
	 
	Omíadas e Abássidas
	
	Xiitas e Qaysitas
	
	Omíadas e Xiitas
	
	
	
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201703086605)
	Acerto: 1,0 / 1,0
	O governo Omíada, após a sucessão do califado de Moawiya, sofreu grande resistencia por párte dos grupos islâmicos. Quais foram esses grupos?
	
		
	
	
	Xiitas, Judeus Gregos e Cristãos
	
	Judeus, Gregos e Cristãos
	 
	Xiitas, Kharidjitas.
	
	Kharidjitas e Cristãos
	
	Xiitas, Judeus e Cristãos