A Secularização das Universidades Cristãs

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A Secularização das Universidades Cristãs
Milton Torres e Luiz C. L. Gondim
Faculdade Adventista da Bahia
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O Tempo do Fim
	Hoje naturalmente imaginamos “se este é o tempo do fim... do fim das faculdades e universidades cristãs.”
		James Burtchaell, The Dying of the Light, p. 851.
Quadro “A morte da luz” de Michael Berry
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Necessidade de Instituições Adventistas de Ensino Superior
	IV – VOTO DO RELATOR
	Diante do exposto, considerando-se a relatividade do tempo e a convencionalidade das horas sob a forma de construção sócio-histórica e a necessidade de marcadores do tempo, comuns a todos e facilitadores da vida social, considerando-se a clareza dos textos legais, não há amparo legal ou normativo para o abono de faltas a estudantes que se ausentem regularmente dos horários de aulas devido às convicções religiosas.
	
	Brasília-DF, 04 de outubro de 1999.
	Conselheiro Carlos Roberto Jamil Cury - Relator
	
	Parecer CEB nº 15/99 APROVADO EM 04.10.99
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Seis Universidades Cristãs
Calvin College
Wheaton College
Universidade Baylor
Universidade Notre Dame
St. Olaf College
Universidade Valparaíso
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O Processo de Secularização das Grandes Universidades Americanas
preocupação anti-sectariana
substituição da religião pela ética e pelo civismo
exclusão dos valores religiosos em favor dos ideais democráticos
The soul of the American university de George Marsden
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Componentes da Tradição Cristã que São Publicamente Relevantes
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Componentes da Tradição Cristã que São Publicamente Relevantes
A Visão Cristã
B. O Ethos Cristão
C. As Pessoas Cristãs
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A Visão Cristã
é uma concepção articulada da realidade
é um guarda-chuva de significado sob o qual a vida é interpretada
é insuperável (ou deixa de ser cristã)
é central (afeta o significado da vida, o propósito da vida e a conduta na vida)
é única
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Componentes da Tradição Cristã que São Publicamente Relevantes
A Visão Cristã
B. O Ethos Cristão
C. As Pessoas Cristãs
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O Ethos Cristão
é um modo de vida em torno da idéia de adoração
são padrões de moralidade aplicados à vocação, aos dons p/o serviço e às regras de conduta
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Componentes da Tradição Cristã que São Publicamente Relevantes
A Visão Cristã
B. O Ethos Cristão
C. As Pessoas Cristãs
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As Pessoas Cristãs
são aquelas que compreendem e articulam a visão cristã e corporificam o ethos da tradição cristã
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas
A Visão Cristã
B. O Ethos Cristão
C. As Pessoas Cristãs
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas
admissão de no. considerável de alunos s/compromisso com a tradição cristã
contratação de administradores e professores s/compromisso com a tradição cristã
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas
A Visão Cristã
B. O Ethos Cristão
C. As Pessoas Cristãs
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas
diminuição da importância da capela
secularização dos temas dos programas
diminuição do tempo dedicado às capelas (diário x semanal)
a capela se torna facultativa
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas
perda do clima de espiritualidade
importância secundária dada ao dia de guarda
formaturas assumem caráter exclusivamente secular
orações negligenciadas no início das aulas
secularização das músicas apresentadas nos programas oficiais
negligência da história da igreja
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas
negligência da filosofia in loco parentis
relaxamento das regras de vestuário
declínio da autoridade
permissividade sexual
tolerância ao álcool, cigarro e drogas
substituição da moralidade pela ética
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas
A Visão Cristã
B. O Ethos Cristão
C. As Pessoas Cristãs
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas
omissão da faculdade de teologia (p. 15)
matérias cristãs eliminadas do currículo
abandono do particularismo teológico da denominação
proliferação de divergências (o “uni” em universidade se tornou uma esperança impossível)
redefinição da visão da instituição
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas 
	“pessoas (administradores, professores e alunos) com uma firme compreensão e compromisso com a visão e o ethos da tradição cristã não estavam presentes no momento necessário para enfatizar essa tradição de maneira persuasiva; as pessoas ali presentes não eram comprometidas ou não eram competentes” (p. 19)
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Como os Componentes da Tradição Cristã Perderam Relevância nas Universidades Americanas - Conclusão
	“Por que as Universidades Cristãs se secularizam?”
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Por Que as Faculdades Cristãs se Secularizam?
Fatores Externos
B. Fatores Internos
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Os Fatores Externos
a influência do mercado educacional
indesejabilidade de uma identidade sectária
necessidade de expansão e maior competividade
indisponibilidade de pessoal qualificado ou alunos c/condições financeiras
pressões p/a inclusão social
falta de apoio financeiro da denominação (necessidade de auto-sustentabilidade)
desejo de se beneficiar dos recursos governamentais
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Os Fatores Externos
treinamento do corpo docente
ateísmo metodológico dos cursos de pós-graduação
vinculação a entidades de classe ou sociedades acadêmicas não-cristãs
abandono de uma linguagem religiosa em favor de uma linguagem neutra com ênfase em valores (p. 29)
adoção de um conceito altamente pragmático de educação
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Os Fatores Externos
o paradigma iluminista
crise epistemológica (revelação x razão)
popularização da teoria evolucionista
ascensão do naturalismo filosófico (argumentos de causa e efeito)
superação da teologia pelos estudos religiosos
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Os Fatores Externos
pós-modernidade e relativismo
pluralismo caótico
culto à diversidade
tradição cristã como uma meta-narrativa que é opressora das minorias (mulheres, negros, pobres, etc)
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Por Que as Faculdades Cristãs se Secularizam?
Fatores Externos
B. Fatores Internos
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Os Fatores Internos
	incapacidade teológica de articular sua identidade e missão
teologia reacionária
protestos de representantes hostis das igrejas
protestos de ex-membros da denominação
	
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Os Fatores Internos
	deficiente prestação de contas
falta de apoio financeiro da igreja
trivialização da teologia
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Seis Universidades Cristãs
Calvin College
Wheaton College
Universidade Baylor
Universidade de Notre Dame
St. Olaf College
Universidade de Valparaíso
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O Caso da Universidade Baylor, Waco TX
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O Caso da Universidade Baylor
	universidade mais velha do Texas e maior universidade batista do mundo
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O Caso da Universidade Baylor
	ex-alunos famosos
Gilberto Freyre (sociólogo)
Leonard Bernstein (músico)
Mike Singletary (jogador de futebol)
Alfred Anderson (jogador de futebol)
Crystal Bernard (atriz de Wings)
Robert Fulghum (autor de Tudo o que eu precisava saber aprendi no jardim da infância)
John L. Hancock (diretor de cinema)
Thomas Harris (autor de Silêncio dos inocentes e Haníbal)
Doug Rogers (ator em Shrek e Espanta Tubarões)
Michael Johnson (ganhador de 4 medalhas de ouro)
Kevin Reynolds (diretor de cinema)
Jim Turner (Presidente do Seven Up)
Trey Wingo (âncora da ESPN SportsCenter)
Steven Stucky (prêmio Pulitzer de 2005)
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O Caso da Universidade Baylor
	números em 2000
11.500 alunos na graduação
2.000 alunos
na pós-graduação
21 programas de doutorado
alunos provenientes de 85 países
6.000 alunos batistas
1.600 alunos católicos
1.200 alunos metodistas
650 professores
315 professores batistas
4.000 alunos internos
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O Caso da Universidade Baylor
	declaração de missão
	“A missão da Universidade Baylor é educar homens e mulheres para liderança e serviço mundiais, integrando a excelência acadêmica e o compromisso cristão a uma comunidade de serviço por meio de uma fé informada pelo intelecto e uma educação informada pela religião.”
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O Caso da Universidade Baylor
	tradição batista
maior igreja protestante dos EUA
pertencente à Conferência Batista do Sul (que tem 16 milhões de membros)
cerca de 3.2 milhões de membros no Texas apenas
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O Caso da Universidade Baylor
	tradição batista
autonomia radical da congregação local
livre arbítrio
a Bíblia como regra de autoridade
sacerdócio de todos os crentes
paixão pelo evangelismo
batismo por imersão
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Por Que Baylor Continua Cristã
professores cristãos
alunos cristãos
comunidade cristã
currículo cristão (matérias cristãs ensinadas pelos professores do Dep. de Religião, o maior da escola, p. 114)
investimentos da igreja
integração fé e ensino
visão, missão e lema
novos cursos abertos em sintonia c/as necessidades da igreja
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O Ethos Cristão em Baylor: As Capelas
Baylor exige que seus alunos (mais de onze mil) participem de uma capela por semana durante dois anos
são permitidas apenas 7 ausências em 27 sessões (a maioria dos alunos cumpre o requisito nos dois primeiros anos de universidade)
os palestrantes incluem atletas, ganhadores do Nobel, artistas, cientistas, pastores
não há culto per se, mas há oração
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O Ethos Cristão em Baylor: Outros Aspectos
existência de um ativo programa evangelístico
ênfase em serviços comunitários: CAN (Community Action Network), campanhas de natal, alfabetização de adultos
Centro de Ministério à Família
acampamentos cristãos p/os jovens
regulamento claramente expresso e cobrado
o diadeloso (o dia do urso): um festival de música, cinema, esportes c/participação de 10 mil pessoas
filosofia in loco parentis
feira de fé e arte
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Estratégias contra a Secularização
criação de uma massa crítica humana
apoio financeiro da denominação ou de membros denominacionalmente envolvidos
prestação de contas à denominação
especificidade (não se pode ser uma universidade cristã genérica, p. 184)
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Papel do Capelão
Em todas as escolas que resistem ao processo de secularização, o capelão tem grande influência administrativa se não de iure pelo menos de facto (p. 190).
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Papel do Coordenador de Curso
Em todas as escolas que resistem ao processo de secularização, o coordenador de curso está efetivamente envolvido com o ethos religioso e a visão da escola (p. 190).
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Importância da Integração Fé e Ensino
Uma tentativa inadequada de integrar fé e ensino é pior do que nenhuma tentativa. Integração fé e ensino requer talento e planejamento (p. 191).
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Importância da Capela
As escolas que resistem à secularização têm um programa atrativo de capela que apela a alunos e professores (p. 194).
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Outros Ingredientes Essenciais
coral e orquestra
pequenos grupos de estudo da Bíblia nos dormitórios
minimização do no. de alunos em repúblicas
exigência de que os preceptores e seus assistentes tenham amplo treinamento religioso (pastores preferencialmente)
filosofia in loco parentis
transcendência da motivação cívica ou humanitária p/o serviço
explicitação da visão e da missão da escola
teologia abrangente, insuperável e central
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Conclusão
“uma tradição é uma democracia na qual os mortos votam.”
G. K. Chesterton