Anomia e as Setenta Semanas de Daniel

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Questão 1/2 - Daniel
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A palavra do anjo Gabriel fez Daniel lembrar mais uma vez que Deus tinha coisas maiores para considerar do que a volta do povo pelo deserto e a reedificação de Jerusalém. Além disso, a palavra veio a Daniel no sentido de que a numerologia exata no prenúncio de um evento é muito menos importante do que a questão quanto a se vai mesmo acontecer, ou não”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p.175.
As setenta semanas de Daniel são dadas com objetivos bem precisos. Um deles é “fazer cessar a transgressão”. Em grego, “transgressão” é “anomia”. Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel, pode-se traduzir “anomia” também como:
	
	A
	Justiça, fraternidade, solidariedade.
	
	B
	violação da lei, desordem, anarquia.
	
	C
	errar o alvo, pecar, desviar.
	
	D
	tortuosidade, iniquidade, desigualdade.
	
	E
	reincidir, repetir, recair.
Questão 2/2 - Daniel
Considere o seguinte extrato de texto:
“A resposta à oração em que Daniel pediu luz sobre a previsão de Jeremias acerca da duração do cativeiro babilônico é dada numa curta seção no final do capítulo. Jeremias dissera que o cativeiro do povo duraria setenta anos. A partir de qual data o cálculo deveria ser feito? Daniel sentia que, já a esta altura, o tempo deveria estar perto, e que seria um evento de grande importância na obra que Deus faria na história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p. 174.
No livro de Daniel os números são importantes por conta de seu significado simbólico. Uma das expressões numéricas mais importantes, e que desafia comentaristas, é justamente aquela expressão relativa ao número de semanas que redundaria no fim dos tempos. De acordo com o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel, quantas semanas Daniel projeta o final dos tempos? Assinale a alternativa correta:
	
	A
	Setenta semanas
	
	B
	Cento e quarenta semanas.
	
	C
	Sete semanas.
	
	D
	Oitenta semanas. 
	
	E
	Oito semanas.
Questão 1/2 - Daniel
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Gostaríamos de frisar outra vez o nosso ponto de vista de que o livro de Daniel foi escrito na convicção de que, na história da salvação, eventos vindouros sempre são prefigurados. Na forma de acontecimentos anteriores e menores, podemos discernir os padrões que serão manifestos nas ocorrências finais. Destarte, nos eventos preliminares menores, Deus produz de antemão uma série de acontecimentos que tipificam aquilo que finalmente há de acontecer”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p.177.
As setentas semanas de Daniel produzem três elementos positivos e três negativos. Um dos elementos positivos só pode ser estabelecido por Deus e está, segundo o livro-base, ligado à primeira promessa. De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel, este elemento positivo é:  
	
	A
	ungir o Santo dos Santos.
	
	B
	dar fim aos pecados.
	
	C
	trazer justiça eterna.
	
	D
	expiar a iniquidade.
	
	E
	selar a visão e a profecia.
Questão 2/2 - Daniel
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Porque Daniel era amado no céu, foi ouvido rapidamente. A resposta é dada de pronto, porque Daniel é um homem muito amado. Sabemos que Deus responde nossas orações por causa de suas muitas misericórdias e não por nossos méritos. Entretanto, a Bíblia diz que o sacrifício dos perversos é abominação ao Senhor, mas a oração dos retos é seu contentamento. A piedade de Daniel moveu rapidamente o céu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p.119.
A oração feita por Daniel recebeu uma resposta em seis partes, que podem ser divididas em três partes positivas e três negativas. Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel, as três partes positivas são:
	
	A
	Fazer cessar a transgressão, dar fim aos pecados, expiar a iniquidade.
	
	B
	Trazer justiça eterna, dar fim aos pecados, expiar a iniquidade.
	
	C
	Dar fim aos pecados, expiar a iniquidade, selar a visão e a profecia.
	
	D
	Trazer a justiça eterna, selar a visão e a profecia, ungir o santo dos santos.
	
	E
	Selar a visão e a profecia, dar fim aos pecados, ungir o santo dos santos.
Questão 1/2 - Daniel
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“O Messias veio para trazer justiça eterna para o povo de Deus. O evangelho traz mais que perdão de pecados, ele nos deixa limpos e aceitáveis diante de Deus. A justiça perfeita do Messias foi imputada a nós. Fomos justificados. Temos aqui a justiça imputada e a justiça implantada”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Hernandes D. Daniel: um homem amado no céu. São Paulo: Hagnos, 2005, p.120.
Jesus morreu pelos nossos pecados. Aquilo que poderia e nos separava de Deus, agora não existe mais. O pecado foi vencido pelo sangue do cordeiro. De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel, a palavra em grego que corresponde a pecado é:  
	
	A
	kyrios
	
	B
	dikaios
	
	C
	theos
	
	D
	soma
	
	E
	hamartia
Questão 2/2 - Daniel
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“A presença de Deus importa na presença da santidade, diante da qual as pessoas sempre se sentem pecaminosas. Isaías sentiu-se exatamente como Daniel quando, no templo, ele também se encontrou com Deus. As únicas palavras que conseguiu expressar foram um verdadeiro grito de confissão, proveniente de uma experiência profunda de humilhação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WALLACE, Ronald. S. A mensagem de Daniel. São Paulo: Abu, 1987, p.161.
“Expiar a iniquidade” é um dos elementos da oração de Daniel referente às setentas semanas. De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base História das religiões, Apocalipse e história de Israel, qual o significado do vocábulo “iniquidade”?  
	
	A
	Desobediência.
	
	B
	Obediência.
	
	C
	Justificação.
	
	D
	Fraternidade.
	
	E
	Longanimidade.