VAPs Alfabetização de Jovens e Adultos

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Questão 1
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Questão 2
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Questão 3
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Iniciado em domingo, 5 Nov 2017, 16:21
Estado Finalizada
Concluída em domingo, 5 Nov 2017, 16:24
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O ensino de jovens e adultos está inserido na meta do estado brasileiro a �m de : 
Escolha uma:
a. a- erradicar o analfabetismo 
b. b- instruir o cidadão para o uso de seus direitos políticos
c. c- incentivar à igualdade social
d. d- explorar a mão dee obra especializada
A marca da história da EJA é a marca da relação de domínio e humilhação estabelecida historicamente
entre a elite e as classes populares no Brasil, na concepção que as elites brasileiras têm de seu papel e
de seu lugar no mundo e do lugar do povo. Uma concepção que nasce da relação entre conquistador
e conquistado/índio/escravo, e perdura em muitos documentos o�ciais que parecem tratar a EJA
como um favor e não como o pagamento de uma dívida social e a institucionalização de um direito
(CURY, 2000). Desde a colonização, o objetivo principal para esse segmento social era a
pro�ssionalização para que aqueles que o compõem pudessem se ajustar à sociedade. Essa visão
puramente assistencialista balizou toda a história da EJA no Brasil. Foi somente como a promulgação
da Constituição Federal, em:
Escolha uma:
a. a) 1998
b. b) 1983
c. c) 1988 
d. d) 1996
 É necessário que o educador promova um ensino que instigue o educando a pensar, a re�etir,
elaborar suas próprias idéias e, também, facilite que ele adquira conceitos e conhecimentos básicos:
até porque os conhecimentos se desenvolvem a todo momento, sendo impossível a apreensão de
todo saber na escola. Somos um ser inconcluso, como nos ensinou Paulo Freire.
Os educandos, quando estimulados a enfrentar novos problemas, por meio de pesquisas e re�exões,
estarão conquistando sua:
Escolha uma:
a. autonomia 
b. cidadania
c. inteligência emocional
d. habilidade de pensamento
Alfabetização de Jovens e Adultos
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Questão 4
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FREIRE, Paulo – Educador brasileiro, destacou-se por seu trabalho na área da educação popular,
voltada tanto para a escolarização como para a formação da consciência. É considerado um dos
pensadores mais notáveis na história da pedagogia mundial, tendo in�uenciado o movimento
chamado “pedagogia crítica”. 
Seu livro mais famoso “Pedagogia do Oprimido”, concluído em 1968, foi publicado em várias línguas
como o espanhol, inglês e até em hebraico. Mas no Brasil só foi publicado em 1974 devido às
perseguições políticas da ditadura militar. 
Trabalhou na Universidade de Cambridge (Inglaterra) em Genebra (Suíça) e nas colônias portuguesas
da África (Guiné Bissau e Moçambique) sempre como consultor na área da educação popular. 
Em 1980, com a abertura política, pode retornar ao Brasil. 
Na PUC-SP trabalhou como orientador dos cursos de pós-graduação para educadores (mestrado e
doutorado) 
Foi secretário de educação de 1989-1991, na gestão de Luiza Erundina, onde deixou marcas de sua
passagem com a criação do MOVA, programa de alfabetização de jovens e adultos. 
Paulo Freire delineou uma Pedagogia da Libertação, contribuindo para a alfabetização e
conscientização política de jovens e adultos operários. Mas sua obra ultrapassa esse espaço e atinge
toda a educação, sempre com o conceito básico de que não existe uma educação neutra: segundo
sua visão toda educação é, em si, política. 
Nos últimos concursos dentre suas inúmeras obras, a mais solicitada tem sido “Pedagogia da
Autonomia”. 
Nesta obra o autor propõe uma pedagogia fundada na ética, no respeito à dignidade e à própria
autonomia do educando. 
Num momento em que o trabalho do professor tem sido tão desvalorizado em todos os níveis, a
pedagogia da autonomia nos faz compreender a prática docente enquanto dimensão social da
formação humana. O autor nos adverte para a necessidade de assumirmos uma postura vigilante
contra todas as práticas de desumanização. As idéias trabalhadas no livro resgatam de forma criativa
as questões que no dia-a-dia do professor continuam a instigar o con�ito e o debate entre os
educadores. O cotidiano do professor na sala de aula e fora dela é explorado como espaço de
rea�rmação, negação, criação, resolução de saberes que extrapolam aqueles já cristalizados pela
prática escolar. 
Assim, o educador progressista precisa estar em exercício permanente, numa auto-re�exão crítica de
sua prática, que, por isso mesmo, pode ser vivida com alegria, sem abrir mão do sonho, do rigor, da
seriedade e da simplicidade inerentes à competência. 
O autor condena a ideologia fatalista, imobilizante que anima o discurso neo-liberal em que a prática
educativa consiste em adaptar o educando a uma realidade social que não pode ser mudada. O livro
é um decisivo NÃO a essa ideologia e anima os educadores para uma prática educativa
transformadora.
De acordo com o pensamento predominante no texto, o ato de ensinar exige:
I – rigorosidade metódica, pesquisa e criticidade; 
II – respeito aos saberes dos educandos, estética e ética; 
III – corpori�cação das palavras pelo exemplo; 
IV – risco, aceitação do novo e rejeição a qualquer forma de discriminação; 
V – disciplina, obediência e respeito.
A quantidade de itens certos é igual a:
Escolha uma:
a. 1
b. 2
c. 3
d. 4 
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Questão 5
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Questão 6
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Questão 7
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Questão 8
Correto
Atingiu 0,10 de
0,10
A Educação de Jovens e Adultos no cenário brasileiro possui grande in�uência do pensamento de
Paulo Freire. Sua pedagogia levanta ideias relevantes para a área, dentre as quais, a de que a
alfabetização e a educação de adultos devem ocorrer
Escolha uma:
a. a partir de conteúdos socialmente valorizados, de modo a promover o acesso
dos oprimidos às culturas hegemônicas.
b. a partir do trabalho com temas e palavras geradoras, extraídas de suas histórias
de vida, de modo a promover a consciência crítica em relação ao mundo. 
c. a partir dos métodos herbartianos, de modo que esses sujeitos dominem os
códigos linguísticos de forma emancipatória.
d. de maneira coerente com os universos culturais dos educadores para que
possam ser e�cientes e conscientizadoras.
O método Paulo Freire foi implantado no ano de: 
Escolha uma:
a. 1965
b. 1962 
c. 1973
d. 1961
A educação para adultos se torna uma realidade brasileira em: 
Escolha uma:
a. a- século XVII
b. B- SÉCULO XIX 
c. C- SÉCULO XII
d. D- SÉCULO XXI
O pensamento pedagógico de Paulo Freire parte de alguns princípios que marcam de forma clara e
objetiva o seu modo de entender o ato educativo.
Considerando as características do pensamento desse autor, analise as a�rmações que se seguem:
I – ensinar é um ato que envolve a re�exão sobre a própria prática; 
II – modi�car a cultura originária é parte do processo educativo; 
III – superar a consciência ingênua é tarefa da ação educativa; 
IV – educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida; 
V – educar é transmitir o conhecimento erudito e universalmente reconhecido.
Estão de acordo com o pensamento de Paulo Freire APENAS as a�rmações:
Escolha uma:
a. I e II
b. II e V
c. I, III e IV  
d. III e V
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Questão 9
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Questão 10
Correto
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0,10
A partir do saber fundamental “mudar é difícil, mas é possível” é que se deve programar a ação
político-pedagógica. Com base nesse pressuposto e considerando, ainda, o texto de Paulo Freire,
assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. o educador deve assumir uma postura neutra diante do real, pois a função da
educação é estudare constatar a realidade, para compreendê-la e admirá-la como
obra da construção humana;
b. o educador deve tomar consciência de que não é apenas objeto da história, mas
também sujeito. Num mundo de história, da cultura e da política, deve constatar a
realidade não para se acomodar, mas para mudar; 
c. para que se possa transformar o mundo por meio da educação é preciso pregar
a rebelião e instigar a revolta nas camadas populares, pelo fato de estas serem
profundamente injustiçadas;
d. o educador deve respeitar o saber dos grupos com que trabalho. Porém, não
pode permitir que estes predominem, por ter consciência de que aquilo que pensa,
em face de sua formação, é melhor para o grupo
 Para Paulo Freire, o educador democrático não pode negar-se o dever de, na sua prática docente,
reforçar a capacidade crítica do educando, sua curiosidade, sua insubmissão. Diante disso,
uma das tarefas primordiais do professor é
Escolha uma:
a.  trabalhar a consciência dos educandos para a importância e o reconhecimento
dos saberes clássicos visando à ascensão social.
b. organizar o seu tempo didático para que os educandos tenham acesso a maior
gama possível de conhecimentos de mundo.
c. organizar atividades em que os alunos precisam explicitar aos colegas as
estratégias que eles usaram para encontrar as respostas de um determinado
problema.
d. trabalhar com os educandos a rigorosidade metódica com que devem se
aproximar dos objetos cognoscíveis. 
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