Buscar

Av Filosofia da Educação 2017/1

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes
Você viu 3, do total de 4 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você também pode ser Premium ajudando estudantes

Prévia do material em texto

AV – 2017.1
	
	FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
	 
	 
	 1a Questão (Ref.: 237648)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Em relação ao conhecimento sensível, o que afirmavam Platão e Aristóteles.
		
	
	
Gabarito: Enquanto Platão desprezava o conhecimento sensível, o conhecimento da experiência, uma vez que defendia o inatismo das ideias, Aristóteles, ao defender tese contrária a de Platão, a saber, que não há formas separadas da matéria, num mundo supralunar, afirma que a sensibilidade é a origem de todo o nosso conhecimento. Todo e qualquer conhecimento advém da experiência sensível. Em suma, enquanto Platão desvaloriza o conhecimento sensível, convencido de que é uma fonte de erros e de enganos, Aristóteles valoriza a sensibilidade, porque é a condição de possibilidade de todo o conhecimento possível.
		
	
	 2a Questão (Ref.: 179918)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	O filósofo alemão Immanuel Kant, no século XVIII, formulou um projeto de filosofia crítica que visava dar conta da possibilidade do homem conhecer o real e agir livremente. De sua proposta filosófica, perguntamos:
 
A) Explique a ruptura epistemológica provocada por sua teoria do conhecimento.
 
B) O que é razão para Kant?
 
	
	Gabarito:
A) Elaborou na Teoria do Conhecimento a noção de Sujeito Transcendental, ou seja, do sujeito que transcende o objeto por sua capacidade de perceber, estabelecer uma relação de conhecimento, abstrair, pensar, denominar e conceituar.
B) Para Kant a razão é uma estrutura racional inata, vazia, pura, sem conteúdos, universal e necessária a todos os seres humanos.
 
		
	
	 3a Questão (Ref.: 702486)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O novo pensamento filosófico possui características centrais que rompem com a narrativa mítica. Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com o pensamento filosófico dos pré-socráticos:
		
	 
	O conceito de adesão e aceitação por parte dos indivíduos
	
	 4a Questão (Ref.: 177169)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sócrates é considerado o pai da Filosofia por ter rompido com o modelo explicativo dos filósofos pré-socráticos e por ter inaugurado questões relativas a natureza humana.
Tais questões abarcavam as seguintes áreas:
	
	 
	 A ética, a política, o conhecimento e a educação.
	
	 5a Questão (Ref.: 711021)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual foi a cultura que permitiu a aproximação entre a cultura judaica e a filosofia grega, que tornou possível, mais tarde, o surgimento de uma filosofia cristã?
	 
	A cultura helênica ;
	
	 6a Questão (Ref.: 585928)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	No contexto da Escolástica é INCORRETO afirmar que:
		
	 
	foram desconsideradas totalmente as relações entre a Fé e a Razão.
	
	 7a Questão (Ref.: 179477)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Mediante a Reforma Protestante do século XVI, liderada por Lutero e por Calvino, a Igreja Católica responde com a Contrarreforma. Sobre a Contrarreforma é correto afirmar que:
I. Estabelece as bases doutrinárias e litúrgicas do catolicismo, reforça a autoridade do papa e dá a Igreja o perfil que prevalecerá até o Concilio do Vaticano (1962-65).
II. A inquisição ganha nova força.
III. Surgem ordens religiosas de caráter militante como a Companhia de Jesus de Santo Inácio de Loyola (1534).
IV. A obra de São Tomás de Aquino é definitivamente condenada pela Igreja.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	4. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	 8a Questão (Ref.: 240149)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Descartes defende a necessidade do método para o desenvolvimento da ciência. A finalidade do método cartesiano é: por a razão no bom caminho. Qual das alternativas abaixo contém a enunciação das quatro regras do método de Descartes?
		
	 
	Evidência, análise, síntese e enumeração.
	
	 9a Questão (Ref.: 179345)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Pode-se dizer que a nova Ciência da Natureza ou Filosofia Natural possui as seguintes características:
I. A passagem da ciência especulativa para a ativa, na continuidade do projeto renascentista de dominação da Natureza e cuja fórmula se encontra em Francis Bacon: Saber é Poder.
II. A passagem da explicação qualitativa e finalística dos naturais para a explicação quantitativa e mecanicista: é o abandono das concepções aristotélico-medievais sobre as diferenças qualitativas entre as coisas como fonte de explicação de suas operações (leve, pesado, natural, artificial, grande, pequeno, localizado no baixo ou no alto).
III. Defesa de que razão e fé são compatíveis, ou seja, uma não se opõe a outra.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	2. Somente os enunciados I e II estão corretos
	
	 10a Questão (Ref.: 670239)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	O Pragmatismo (prática/ação) defendido pelo filósofo e pedagogo Jonh Dewey e a Escola Nova foram trazidos para o Brasil através do educador Anísio Teixeira que foi aluno e seu admirador nos Estados Unidos. Dewey preconizava que:
	
	 
	A educação não deveria se restringir à transmissão do conhecimento como algo acabado ¿ mas que o saber e habilidade adquiridos pelo estudante pudessem ser integrados à sua vida como cidadão, como pessoa.

Outros materiais