AVALIAÇÃO ONLINE 2 UNINASSAU

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 Pergunta 1 
 
De acordo com a investigação filosófica, a ideia de cuidar na antiguidade grega 
estava diretamente ligada à educação dos filhos. Muito embora, essa tarefa 
fosse de responsabilidade do Estado, a educação no primeiro momento estava 
voltada para “cuidar dos meninos”, sendo assim, a expressão dada por Platão a 
essa prática educativa está em qual das alternativas abaixo? 
 
Resposta Selecionada: e. 
A Paideia como forma de educar. 
Respostas: a. 
A cavalaria, ofício como forma de educar. 
 
b. 
O ingresso no exército grego. 
 
c. 
O ofício da arte da música como forma de educar. 
 
d. 
O ingresso na cavalaria. 
 
e. 
A Paideia como forma de educar. 
 
 
 Pergunta 2 
0 em 2 pontos 
 
O estudo da Filosofia da Educação é parte das reflexões filosóficas que se 
preocupam com as práticas pedagógicas. A educação na antiguidade era feita 
por meio da mitologia, posteriormente surgiu a Filosofia como forma racional 
de desmistificar e explicar o mundo. Sendo assim, assinale abaixo a alternativa 
correta quanto à educação na Grécia antiga. 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A educação dos gregos antigos estava voltada para leitura, 
matemática e para religião. 
Respostas: a. 
A educação do grego era direcionada para a preparação de 
bons cavaleiros, de modo que os meninos eram iniciados 
nas artes de montaria muito cedo. 
 
 
b. 
A educação dos gregos antigos estava voltada para leitura, 
matemática e para religião. 
 
c. 
A educação do grego estava centrada nas artes marciais, 
além de se preocupar com o belo. 
 
d. 
A educação do grego era direcionada para os ofícios, os 
jovens muito cedo eram iniciados na arte de criar. 
 
e. 
A educação do grego estava centrada na formação do bem e 
do belo, formar bons cidadãos, intelecto e arte. 
 
 Pergunta 3 
2 em 2 pontos 
 
Conforme a teoria platônica, “Mundo das Ideias”, existem dois mundos, um 
sensível e o outro suprassensível ou além do sensível. No mundo sensível 
percebemos a forma aparente das coisas, isso é porque não percebemos as 
coisas como elas são em si mesmas. Sendo assim, marque a opção correta que 
declara onde encontramos as ideias. 
 
Resposta Selecionada: e. 
No mundo Inteligível. 
Respostas: a. 
No mundo imaginário. 
 
b. 
No mundo das formas. 
 
c. 
No mundo dos animais. 
 
d. 
No mundo sensível. 
 
e. 
No mundo Inteligível. 
 
 
 Pergunta 4 
2 em 2 pontos 
 
Sócrates foi sem dúvida o filósofo mais instigante de toda a História da 
Filosofia. Destacamos o questionamento socrático também chamado de 
incomodo de Sócrates, a ousadia do filósofo em praça pública, enfim, tudo 
realça a personalidade forte e insatisfeita em questionar e duvidar sobre as 
questões antropológicas. Do método que conduz a “Luz do Conhecimento” 
utilizado pelo filósofo grego podemos declarar que se encontra em qual das 
opções abaixo? 
 
Resposta Selecionada: e. 
Maiêutica. 
Respostas: a. 
Histórico. 
 
b. 
Experimental. 
 
c. 
Dedutivo. 
 
d. 
Fenomenológico. 
 
e. 
Maiêutica. 
 
 
 Pergunta 5 
0 em 2 pontos 
 
Leia com atenção os enunciados das afirmativas abaixo e identifique se elas são 
Verdadeiras ou Falsas. 
1) A filosofia da educação não é a Pedagogia, também não é Psicologia da 
criança, ela é um ramo da Filosofia. ( ) 
2) Conforme Immanuel Kant, “o homem não se pode tornar homem, a não ser 
por meio da educação”, então, essa é uma distinção entre o homem e o animal. 
( ) 
 
3) A filosofia da educação é como a própria sociedade, ela está sempre ligada 
nos movimentos da sociedade, mas ela não está preocupada em modificar suas 
teorias. ( ) 
4) De acordo com trabalhos de especialistas da filosofia da educação, essa parte 
da filosofia permite discernir sobre o sentido humano sobre tudo os debates nos 
aspectos técnicos. ( ) 
5) A filosofia da educação é sim, uma proposição, uma interrogação irracional, 
não se preocupa em curar a dislexia, nem pretende melhorar as relações entre 
pais e filhos no processo de educação. ( ) 
Agora marque a alternativa com a sequência correta: 
Resposta Selecionada: b. 
V, V, V, V, F 
Respostas: a. 
F, V, V, V, V 
 
b. 
V, V, V, V, F 
 
c. 
V, V, F, V, F 
 
d. 
F, V, F, V, F 
 
e. 
V, F, F, F, F