Baixe o app para aproveitar ainda mais
Prévia do material em texto
10/12/2017 EPS: Alunos http://simulado.estacio.br/alunos/ 1/2 1a Questão (Ref.: 201603885811) Pontos: 0,0 / 0,1 Sobre o problema de pesquisa, pode-se afirmar: Deve ser possível alcançar sua resposta; Deve ser elaborado para responder à hipótese; Não precisa ser possível alcançar sua resposta, pois é só uma suposição; Deve já possuir uma resposta pesquisada por teóricos da área; Deve ser de abrangência ampla, para não delimitar demais a pesquisa. 2a Questão (Ref.: 201603192312) Pontos: 0,1 / 0,1 O Curso de Pedagogia da UNESA, defende que a prática pedagógica e educativa em nossa sociedade deve ser: Espontânea, pois o processo educativo é natural e independe da intencionalidade dos sujeitos envolvidos. Intencional e planejada a partir de referenciais teóricos e metodológicos, como também, da clareza das finalidades a que se destina. Organizada de forma neutra e objetiva para que se alcance resultados significativos na promoção do indivíduo. Centrada nos meios e processos, pois os fins das mesmas não competem ao campo educacional. Espontânea, pois as mesmas dependem da relação que se estabelece entre educando e educador. Gabarito Comentado. 3a Questão (Ref.: 201604008076) Pontos: 0,0 / 0,1 Sobre o método científico pode-se dizer que o conhecimento científico evolui somente pela indução. o conhecimento autoritário advindo das autoridades civis e religiosas é também um método científico o método científico é produzido pelos cientistas, por meio da observação com método e exige evidência empírica na sua operacionalização. o método científico na sua forma moderna foi desenvolvido pelos jesuítas e religiosos. entende-se como o método dedutivo o chamado teste de hipóteses. 4a Questão (Ref.: 201603676152) Pontos: 0,0 / 0,1 A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. (...) A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses ¿valores¿ se encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial.LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 (adaptado). O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura representa uma modalidade de cultura pós-moderna de liberdade de comunicação e ação constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do Iluminismo. banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de codificação incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e conhecimentos. 10/12/2017 EPS: Alunos http://simulado.estacio.br/alunos/ 2/2 5a Questão (Ref.: 201604104709) Pontos: 0,0 / 0,1 Franco (2008), em seu texto intitulado ¿A pedagogia como ciência da Educação¿, apresenta uma concepção de pedagogia comprometida com a elevação dos níveis de consciência e pensamento crítico a respeito da realidade. A partir dessa premissa e da leitura do texto da autora julgue os itens abaixo marcando C (certo) ou E (errado). A emancipação humana tem relação estreita com a cultura. O homem se humaniza pela cultura e se torna produtor dela. A pedagogia deve caminhar em uma perspectiva crítica e estar comprometida com a conscientização do ser humano, criação de mecanismos democráticos participativos e inclusivos. A pedagogia pode assumir seu papel social independente de se constituir como ciência própria. Para isso é necessário a dependência a outras disciplinas e o fortalecimento dos grilhões que a submetem às diretrizes de outras ciências. Uma pedagogia a serviço da humanização do homem dispensa seu caráter emancipador e seu estreito vínculo com a produção cultural. A pedagogia, nessa perspectiva, deve assumir-se não apenas como ciência que teoriza as questões educativas, mas que organiza ações estruturais, que produzem novas condições de exercício pedagógico.
Compartilhar