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06/11/2017 BDQ: Avaliação Parcial http://simulado.estacio.br/alunos/ 1/4 CEL0032_201506470785 V.1 HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES Avaiação Parcial: CEL0032_SM_201506470785 V.1 Aluno(a): MARIA ARISTEA DOS SANTOS Matrícula: 201506470785 Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 04/11/2017 09:52:10 (Finalizada) 1a Questão (Ref.: 201506705391) Acerto: 1,0 / 1,0 Quem era responsável pela catequese? os padres jesuítas; os padres carmelitas. a coroa portuguesa; os padres beneditinos; a adminstração colonial; 2a Questão (Ref.: 201506764319) Acerto: 1,0 / 1,0 No livro "Ilhas de História", o antropólogo norte-americano Marshall Sahllins analisou o contato entre sistemas culturais diferentes. Para o autor, sempre existe um sistema cultural superior que impõe a sua cultural ao sistema cultural inferior. o sistema cultural superior sempre perde a hegemonia quando trava contato com o sistema cultural inferior. não é possível hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam igualmente todas as culturas envolvidas. esse tipo de contato não provoca grandes transformações nos sistemas culturais envolvidos. o sistema cultura inferior sempre sucumbe diante do poder do sistema cultural superior. 3a Questão (Ref.: 201506705425) Acerto: 1,0 / 1,0 Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que: os índios só forma escravizados na América espanhola; o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra; a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa; o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da América portuguesa. dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África; 06/11/2017 BDQ: Avaliação Parcial http://simulado.estacio.br/alunos/ 2/4 4a Questão (Ref.: 201506705460) Acerto: 1,0 / 1,0 O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos: da caça ao índio e o de busca do ouro; o de expansão das fronteiras e de prospecção; o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro. o dos capitães do mato e de prospecção; o dos capitães do mato e de caça ao índio; Gabarito Comentado. 5a Questão (Ref.: 201506648128) Acerto: 1,0 / 1,0 Entre os motivos da substituição dos escravos indígenas por negros nos engenhos de açúcar, podemos afirmar que: Porque os negros não eram considerados gente, e deveriam ser tratados como animais. A grande circulação de dinheiro promovida pelo tráfico transatlântico de africanos escravizados A substituição foi feita por que os índios organizavam exércitos contra os engenhos. Os negros aceitavam a escravidão A substituição foi feita porque os índios eram preguiçosos Gabarito Comentado. 6a Questão (Ref.: 201506613536) Acerto: 1,0 / 1,0 O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto afirmar que: I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos. apenas I e III estão corretas apenas I e II estão corretas apenas I está correta apenas III está correta apenas II está correta 7a Questão (Ref.: 201506648140) Acerto: 1,0 / 1,0 Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação com forças sobrenaturais, ele gozava de posição de prestígio entre os seus, o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de catequese. Ainda que os missionários tentassem acabar com os poderes (simbólicos e políticos) que os pajés tinham, eles não conseguiam pois: Eles eram os guerreiros, então o fato dos brancos utilizarem seus serviços criava uma dúvida na divindade cristã. A tradição do Pajé dizia que a mensagem dos missionários não era falsa, mas a ressignificação para o grupo, gerando sua irritação. Os missionários tinham como prática assassinar o pajé quando chegasse, criando um afastamento dos demais índios. Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização dos grupos. 06/11/2017 BDQ: Avaliação Parcial http://simulado.estacio.br/alunos/ 3/4 O pajé conseguia materializar os espíritos da floresta, criando uma epifania sem igual no mundo cristão. Gabarito Comentado. 8a Questão (Ref.: 201506613533) Acerto: 1,0 / 1,0 Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. Para preservar alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" denominada: conversionismo. mutualismo sincretismo hibridismo aderentismo. Gabarito Comentado. 9a Questão (Ref.: 201506705501) Acerto: 1,0 / 1,0 No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que: além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo; a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas. a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares; os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África; com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral; Gabarito Comentado. 10a Questão (Ref.: 201506705492) Acerto: 1,0 / 1,0 "Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho, porque, sem eles no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que: o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia açucareira, não participando da mineração ou criação de gado que usaram, prioritariamente, trabalhadores livres; a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, mestiçagem e grandes oportunidades de ascensão social para o negro após a abolição; o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; qualquer reação era punida violentamente. As fugas, os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão; os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já que índios e trabalhadores livres eram responsáveis pelas plantations açucareiras; o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao contrário dos indígenas; o tráfico negreiro não tinha importância para a economia da metrópole.
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