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Questão 1/10 - Fundamentos filosóficos da Educação Leia o extrato de texto a seguir: “Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. Segundo ele, com o advento das máquinas, reduz-se a necessidade da força muscular, permitindo agora o emprego de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento físico incompleto, mas com membros mais flexíveis. Assim, emprega-se o trabalho das mulheres e das crianças”. Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: KASSOUF, Ana Lúcia. O que conhecemos sobre o trabalho infantil? Nova economia. Belo Horizonte. v. 12, n. 2, maio/ago. 2007. p. 323-350. Link: <http://www.scielo.br/pdf/neco/v17n2/v17n2a05.pdf>2014. Acesso em 28 dez. 2016. De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito da classe trabalhadora no contexto social e econômico em que Marx viveu, leia as afirmativas a seguir: I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de trabalho. II. O alto grau de insalubridade afetava pouco as crianças nas minas de carvão quando comparadas aos adultos. III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de trabalho. IV. Em relação às crianças, pode-se dizer que as suas condições de trabalho nas minas de carvão eram as piores. Estão corretas: A as afirmativas II e III apenas. B as afirmativas I e III apenas. C as afirmativas I e IV apenas. D as afirmativas II e IV apenas. E as afirmativas I e II apenas. Questão 2/10 - Fundamentos filosóficos da Educação Considere a seguinte afirmação: “O existencialismo é a única tentativa ocidental de filosofia irracional. Ninguém questiona o seu sucesso enquanto tal - mas apenas, antes de mais nada, se tal coisa é possível. Ao contrário das filosofias racionais, passadas ou presentes, o existencialismo é puramente subjetivo”. Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: STRATHERN, Paul. Kierkegaard em 90 minutos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. p. 64. A partir do texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito das proposições sobre o existencialismo de Kierkegaard, classifique as sentenças a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): I. ( ) Kierkegaard foi um dos filósofos que se contrapôs às proposições dominantes da época, propondo a possibilidade de uma existência singular. II. ( ) Segundo Kierkegaard, a possibilidade de o ser humano assumir uma existência autêntica é quando ele estabelece relação com Deus. III. ( ) Nas proposições de Kierkegaard, o homem é levado à angústia simplesmente porque a sua própria existência é absurda e sem sentido. Agora, assinale a sequência correta: A V – V – F. B V – F – V. C F – V – V. D F – F – V. E V – F – F. Leia o fragmento de texto a seguir. “Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos separa”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMTE-SPONVILLE, A. Pequeno tratado das grandes virtudes. São Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 07. Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e Trabalho, podemos dizer que a moral efetivamente surge quando o ser humano supera a sua natureza puramente natural, instintiva, adquirindo uma natureza social quando já é membro de uma coletividade. Leia as afirmativas a seguir sobre o progresso moral: I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social. II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas esfera individual e social. III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais. IV. No progresso moral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem naturalmente. Estão corretas apenas: A as afirmativas I e II. B as afirmativas I e IV. C as afirmativas II e III. D as afirmativas II e IV. E as afirmativas III e IV. Questão 4/10 - Fundamentos filosóficos da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta”. Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 152. A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever a obra Emílio, ou Da educação? A Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana. B Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana. C Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana. D Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação humana. E Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana. Questão 5/10 - Ética e Educação Leia o fragmento de texto a seguir. “Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos intelectualmente, o caminho que daí nos separa”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COMTE-SPONVILLE, A. Pequeno tratado das grandes virtudes. São Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 07. Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Ética, Educação e Trabalho, podemos dizer que a moral efetivamente surge quando o ser humano supera a sua natureza puramente natural, instintiva, adquirindo uma natureza social quando já é membro de uma coletividade. Leia as afirmativas a seguir sobre o progresso moral: I. No progresso moral, não há ampliação da esfera moral na vida social. II. No progresso moral, há a elevação consciente e livre do comportamento das pessoas nas esfera individual e social. III. No progresso moral, há um grau de articulação e de coordenação dos interesses coletivos e pessoais. IV. No progresso moral, há um movimento linear, no qual novos elementos morais surgem naturalmente. Estão corretas apenas: A as afirmativas I e II. B as afirmativas I e IV. C as afirmativas II e III. D as afirmativas II e IV. E as afirmativas III e IV. Questão 6/10 - Fundamentos filosóficos da Educação Considere a seguinte citação: “A filosofia existencialista não trata de pedagogia, mas, ao enfatizar que o conhecimento só tem valor quando capaz de realizar as escolhas estabelecidas pelo próprio existente, deu uma visão mais fecunda à educação. Justamente por discutir a conclusão de Sartre de que o homem é condenado à liberdade, o existencialismo fornece várias sugestões para procedimentos pedagógicos”. Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: NISKIER, Arnaldo. Filosofia da educação: uma visão crítica. São Paulo: Loyola, 2001. p. 215. De acordo com a citação e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do legado de Sartre para a educação, classifique as proposições a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): I. ( ) Numa perspectiva sartreana, é possível dizer que não há relação estabelecida entre professor e aluno que nãoseja baseada no autoritarismo. II. ( ) Os indivíduos, quando engajados de fato num projeto, segundo Sartre, conseguem superar a situação de conflito que os envolvem naturalmente. III. ( ) O legado de Sartre para a educação pode ser classificado como sendo problemático devido às diversas e conflitantes interpretações feitas de suas obras. Agora, assinale a sequência correta: A V – F – F. B F – F – V. C V – V – F. D F – V – V. E V – F – V. Questão 7/10 - Ética e Educação Leia o fragmento de texto a seguir: O conceito de moral e ética para Vázques: “[...] moral vem do latim mos ou mores, ‘costumes’ no sentido de conjunto de normas e regras adquiridas por hábito”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WEBER, Otário José. Ética, Educação e Trabalho. Curitiba: InterSaberes, 2014, p. 59. A partir dessa compreensão sobre o conceito de moral e de acordo com o livro-base Ética, Educação e Trabalho, é correto afirmar que: A a moral envolve atos, comportamentos, fatos e acontecimentos do comportamento humano no contexto individual. B a moral se relaciona com a conduta real do ser humano no contexto do social. C a moral apresenta a característica psíquica do ser humano individual. D a moral é individual. E as normas da moral são cumpridas pelos indivíduos por imposição. Questão 8/10 - Ética e Educação Devia ter amado mais Ter chorado mais Ter visto o sol nascer Devia ter arriscado mais e até errado mais Ter feito o que eu queria fazer Queria ter aceitado as pessoas como elas são Cada um sabe a alegria e a dor que traz no coração. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRITO, Sérgio (Titãs). Epitáfio. A melhor banda de todos os tempos da última semana. Abril Music. 50 min. 2001 (Faixa 6).. De acordo com as aulas e o livro-base Ética, Educação e Trabalho, podemos dizer que a música “Epitáfio” faz uma reflexão... A ética sobre as esccolhas morais. B moral sobre a existência. C existencialista sobre a vida. D cultural sobre a vida e a morte. E o cotidiano das pessoas e os valores transcendentes Questão 9/10 - Fundamentos filosóficos da Educação Considere a citação a seguir: “O materialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si mesmo, contraditório e dinâmico, a imobilidade das coisas não passando de uma ilusão ou de uma incapacidade dos nossos sentidos”. Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8 ed. São Paulo: Loyola, 2005, p. 47-48. Partindo do texto, dos conteúdos das aulas e do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o materialismo pensado por Marx e Engels, leia as afirmativas a seguir: I. Uma forma de exemplificar o materialismo pensado por Marx e Engels é pensar a dialética existente no movimento de tese, antítese e síntese. II. Diversas vezes o marxismo foi utilizado como bandeira política da esquerda, o que faz muito sentido, pois Marx e Engels eram contra a burguesia capitalista. III. O materialismo contribuiu sobremaneira para a conscientização da classe trabalhadora na organização da luta por melhor condição de vida. Está(ão) correta(s): A as afirmativas I e II apenas. B a afirmativa II apenas. C as afirmativas I e III apenas. D a afirmativa III apenas. E as afirmativas II e III apenas. Questão 10/10 - Ética e Educação Atente para a citação a seguir: “Cada um compartilha responsabilidade pelo presente e pelo futuro bem-estar da família humana e de todo o mundo dos seres vivos. O espírito de solidariedade humana e de parentesco com toda a vida é fortalecido quando vivemos com reverência o mistério da existência, com gratidão pelo dom da vida, e com humildade considerando em relação ao lugar que ocupa o ser humano na natureza”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MINISTÉRIO DO MEIO AMBIENTE. Carta da Terra. 2000. p. 2 (http://www.mma.gov.br/estruturas/agenda21/_arquivos/carta_terra.pdf. Acesso em 11 fev. 2016). Considerando o trecho citado e as reflexões contidas no livro Ética, educação e trabalho em relação à compreensão do espaço escolar como ambiente de educação ética, é correto afirmar que: A É um espaço de ensino de conteúdos que deve se preocupar com a transmissão de conhecimentos científicos. B É um espaço apropriado para discussão de temas éticos, desde que cada aluno possa ficar com sua opinião. C É um ambiente que considera o mundo com base nas pessoas que o organizam, pois a escola está inserida no mundo. D É um ambiente marcado pela multiplicidade, o que impossibilita uma reflexão madura sobre questões ética. E É um ambiente repleto de conflitos no qual a discussão ética precisa ser orientada, uma vez que, boa educação vem de casa.
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