semana 1 fundamentos filosofia univesp

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• (2,5 pontos) Disserte sobre a herança socrática no 
pensamento platônico. 
o contexto histórico da época, como o surgimento da 
democracia, e como Sócrates questionou o pensamento da época, visto que 
a natureza era o centro das coisas, toda a explicação vinha dos elementos da 
natureza, e Sócrates defendia a reflexão na vida humana. 
 
Sócrates tinha um pensamento racional, pois através de 
indagações conseguia fazer Platão seguir a uma lógica. 
 
Sócrates direcionava o seu discípulo através de perguntas, 
pois motivou Platão a refletir. 
 
 o pensamento de Sócrates rompia esses privilégios 
aristocráticos 
 
Fala muito de conhecimento e auto conhecimento como 
virtude. 
 
desprezava outros estratos (camadas) que eu acreditava ser 
situação material 
 
Uma parte do texto diz que Sócrates se recusa a cobrar pelos 
seus ensinamentos, além de não aceitar o conhecimento pronto e sim a 
indagação… 
 
Ao se tornar discípulo de Sócrates, Platão começa a 
questionar a formação aristocrática que recebeu e os modos de vida aos quais 
se encontrava submetido. Com essa atitude, ele problematiza os princípios 
em que se assentava a política de seu tempo, tornando-se crítico da mesma. 
Sócrates foi o mais importante estudioso a trabalhar a 
filosofia defendendo um olhar racional. Platão era um discípulo socrático e 
definia Sócrates como uma mente rigorosa que tinha o objetivo de chegar a 
um pensamento racional. 
Sócrates foi autor do método socrático, que baseava a atitude 
nas ideais de diálogo de Platão, uma técnica que consiste conduzir o aluno 
ao conhecimento através de questionamentos. 
Platão passou a defender a teoria das ideias, que conforme os 
ensinamentos socráticos, declara a realidade de forma abstrata mas 
circunstancial. 
Com base nos estudos filosóficos e históricos, sabemos que 
Platão foi um discípulo de Sócrates, e recebeu de seu mestre forte influência 
no seu pensamento e visão sobre a verdade para conceber seus escritos e 
obras, usando nome de Sócrates ora como personagem ora como mestre. 
Um dos pontos de mais destaque na herança deixada por 
Sócrates a seu discípulo é a busca do auto conhecimento e melhoramento de 
seus pensamentos em busca da virtude, usando o diálogo como ferramenta 
fundamental na busca de conhecimento de si mesmo. 
Sócrates destacou-se por suas ideias a respeito do diálogo, 
sendo este utilizado nas ideias de seu discípulo Platão. Sócrates acreditava 
que para o individuo conseguir desenvolver o pensamento filosófico era 
necessário um dialogo que levasse o mesmo até a razão. 
O método Socrático consiste em conduzir o ser humano até o 
processo de reflexão de valores pessoais e sociais, que vão ao encontro da 
ética defendida por Sócrates. O mesmo método foi utilizado por Platão e se 
destaca até os dias atuais. 
O ponto central dessa análise sobre o pensamento platônico 
refere-se à tentativa de encontrar uma solução para o problema do 
conhecimento. A filosofia platônica se delineia a partir da tentativa de 
encontrar solução para o problema do conhecimento. 
 
 
• (2,5 pontos) Como Platão concebe os ideais de homem 
virtuoso e de Estado justo? Quais as implicações desses ideais para a 
concepção platônica de Paideia Justa? 
Trata-se de comentar sobre a teoria da alma (psyché), na qual 
a pedagogia se fundamenta, e o ideal de homem vigoroso a ser almejado por 
ela, a reforma moral e política de Atenas, que requer uma redefinição de 
Justiça, e, por fim, os desafios éticos e políticos. Um ponto a se destacar é 
que a justiça, para Platão, precisa ter o olhar reeducado por meio do Bem, o 
Bom, o Belo e o Justo. Outro ponto é a ideia de Estado justo, que precisa da 
reforma da cultura e educação de seu tempo. 
 
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Para Platão a ética consiste em dominar a alma concupiscente 
pela razão,o controle da alma racional frente as esferas inferiores seria, 
assim, condição para que o homem se tornasse virtuoso e a virtude é um 
conhecimento de si mesmo. 
 
Na visão filosófica de Platão, o desenvolvimento das virtudes 
de cada cidadão respeitando suas naturezas inerentes, deveria ocorrer com a 
finalidade de contemplar as qualidades exigidas para o bom funcionamento 
do estado justo, segundo ele por intermédio da reforma da cultura e da 
Educação de seu tempo, tendo em vista a constituição da Paidéia Justa. 
 
 
 
• (2,5 pontos) Estabeleça algumas relações entre a 
alegoria da caverna e o programa educativo platônico. Dê um exemplo 
de como a alegoria da caverna poderia estar presente em algumas 
situações educativas nos dias de hoje. 
 
O homem dentro da caverna não tem conhecimentos fora 
desse ambiente e, muitas vezes, ao ver a luz e lidar com objetos estranhos 
fora desse ambiente, prefere o conforto de sua ideologia já formada. Por 
outro lado, há aquele que ao tomar consciencia do mundo fora da caverna, 
busca conhecer e explorar este ambiente cada vez mais. Quando Platão 
idealizou a Reforma na Educação, ele fez uma analogia ao homem que se 
liberta da caverna e enfrenta o mundo fora dela. Em comparação ao que 
temos hoje, muito alunos permanecem na caverna, olhando constantemente 
para suas lousas e gizes sem qualquer outra perspectiva. 
 
A alegoria da caverna faz com que os leitores de Platão 
associem a sua teoria do conhecimento ,que compreende uma ascese em 
direção a contemplação das ideias verdadeiras , próprias dos sábios, com o 
processo de libertação do prisioneiro, com a saída do seu estado de 
ignorância e do mundo da opinião inteligível. Como na alegoria da caverna 
,hoje muitos se atrelam a apenas se importar com aquilo que lhes e passado 
na sala de aula ou em alguns livros ,nao tendo a curiosidade de ir alem 
daquilo que lhe e passado. devemos ser pessoas pensantes e investigativas 
nunca nos atrelando a meia verdade e procurando nos aprofundar o maximo 
no que estamos aprendendo ou fazendo. 
 
Tal alegoria se inicia com a descrição de prisioneiros em uma 
caverna. Presos totalmente, só enxergam as suas sombras projetadas. Se os 
prisioneiros saíssem e experimentassem olhar de outras maneiras e levantar 
hipóteses, seria o olhar do pensamento do mundo. A alegoria associa a sua 
teoria do conhecimento e pressupõe a formação interior compreendida pelo 
ideal de Paideia Justa. 
 
A questão da educação platônica se volta para a abertura do 
conhecimento, para a luz da reflexão do indivíduo em uma determinada 
sociedade. 
 
Deste modo, fazendo uma comparação com o mito, o povo 
continua na caverna, olhando para as sombras, considerando-se feliz, 
enquanto os políticos se aproveitam disso e não fazem questão nenhuma de 
retirar o povo de dentro da caverna, e por outro lado, o povo também não 
quer ser retirado. 
 
Deste modo, quanto as situações cotidianas, podemos utilizar 
como exemplo na educação o questionamento, utilizado pelas aulas em 
debate, principalmente de humanas, fortalecendo o conhecimento. 
 
O homem virtuoso é dotado de conhecimentos amplos que 
envolvem arte, política, justiça, além de ter atitude ética centrada em fazer o 
bem. Dessa forma, o Estado Justo existiria pela existência do homem 
virtuoso. A Paideia (ou seja, a formação do homem), sob a concepção de 
Platão, deve atender de forma mais ampla possível na formação desse 
homem sendo possível atingir o que chamava de Bem Absoluto. 
 
 
• (2,5 pontos) Qual a provável diferença entre o 
pensamento platônico e o pensamento socrático no que se refere às suas 
concepções pedagógicas? Explique. 
 
Platão afirmava a existência de uma verdade suprema: as 
ideiasdas formas ideais, eternas, imutáveis e incorruptíveis, das quais se 
origina o mundo sensível, tal como o percebemos, e que é sujeito ao devir, à 
corrupção e à morte. 
O método socrático é uma técnica de investigação filosófica 
feita em diálogo, que consiste em o professor conduzir o aluno a um processo 
de reflexão e descoberta dos próprios valores. 
O pensamento platônico teve grandes contribuições do saber 
socrático,já que Platão foi aluno de Sócrates,e ao qual devemos a maior parte 
da passagem da concepção de Sócrates do mundo. 
A base da filosofia socrática se refere à busca de um 
conhecimento absoluto mas,ainda sim discutível e nunca empírico,sem negar 
doutrinas religiosas,mas dando mais importância a concepção de uma 
verdade de mundo que independe do homem,mas que pode ser entendida por 
ele por meio da dialética,um pensamento divergente de sofistas e de outros 
filosofos como Parmênides. 
A doutrina platônica porém,se refere à existência da razão 
humana para a existência de uma verdade visível,apoiando-se portanto nas 
doutrinas de Parmênides,mas se afastando da crença no "ser" da realidade,e 
se aproximando de uma razão ou "logos"para a visão real do mundo. 
Segundo Platão,tudo converge para o mundo físico e mutável 
através de um plano fixo e neutro,o plano das idéias reais e imutáveis,das 
quais as formas na realidade tocavel é feita,portanto,segundo Platão,aquele 
que não e não capaz de pensar e idealizar uma fixação de formas 
simplesmente se guia no plano físico por meio de sentidos simples e sem 
entendimento do mundo. 
Platão, diversamente de Sócrates, dá ao conhecimento 
racional, conceptual, científico, uma base real, um objeto próprio: as idéias 
eternas e universais, que são os conceitos, ou alguns conceitos da mente, 
personalizados. 
Do mesmo modo, dá ao conhecimento empírico, sensível, à opinião 
verdadeira, uma base e um fundamento reais, um objeto próprio: as coisas 
particulares e mutáveis, como as concebiam Heráclito e os sofistas . 
Deste mundo material e contigente, portanto, não há ciência, devido à sua 
natureza inferior, mas apenas é possível, no máximo, um conhecimento 
sensível verdadeiro - opinião verdadeira - que é precisamente o 
conhecimento adequado à sua natureza inferior. 
Pode haver conhecimento apenas do mundo imaterial e racional das idéias 
pela sua natureza superior. Este mundo ideal, racional - no dizer de Platão - 
transcende inteiramente o mundo empírico, material, em que vivemos. 
 
Sócrates mostrara no conceito o verdadeiro objeto da ciência. Platão 
aprofunda-lhe a teoria e procura determinar a relação entre o conceito e a 
realidade fazendo deste problema o ponto de partida da sua filosofia.