Fichamento PILETTI, Nelson; PRAXEDES, Walter. Sociologia da educação: Do positivismo aos estudos culturais. São Paulo: Editora Ática, 2010

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS
CENTRO DE EDUCAÇÃO
CURSO DE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA
FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
MARIA JOSÉ VALENTIM DOS SANTOS
FICHAMENTO
MACEIÓ
2018
FICHAMENTO
MARIA JOSÉ VALENTIM DOS SANTOS
PILETTI, Nelson; PRAXEDES, Walter. Sociologia da educação: Do positivismo aos estudos culturais. São Paulo: Editora Ática, 2010, 176 p
O sociólogo Émile Durkheim não apenas era dedicado em tornar a educação em objeto de análise de estudo científico, mas também estendeu-se ao conjunto de problemas similares da educação que segundo os autores pode ser considerado um elemento principal de sua teoria sociológica. Levado pela concepção comtiana de sociedade e ciência, Durkheim acreditava na existência de um sistema social progressivo, que era controlado por condições naturais que acontecem de modo independente da ação individual do ser humano. Assim como Comte Émile Durkheim notava semelhanças entre a organização das sociedades humanas e o funcionamento dos organismos biológicos.
De acordo com os autores, o conceito de consciência coletiva elaborado por Durkheim, foi formulado para responder questões como: Por meio de qual mecanismos os indivíduos integram uma sociedade?; Como as atividades realizadas de maneira dispersa pelos indivíduos se tornam compatíveis com a existência de um todo social?. Para Durkheim, a consciência coletiva chega ser um conjunto de crenças e sentimentos coletivos para a média dos integrantes de uma sociedade. Conjunto de elementos interligados que possui vida própria se tornando independente das particularidades dos indivíduos, ligando uma geração à seguinte, fazendo com que seus pensamentos não sejam esquecidos e assim se tornando vivo ao longo dos séculos.
Durkheim apresentou à sociologia um objeto de estudo que o definiu como fato social, em outras palavras, formas de agir e pensar, passageiras ou duradouras que de certa forma controlam inconscientemente de maneira coercitiva as práticas e costumes dos indivíduos. Para Durkheim, os fatos sociais fazem que o ser social seja acrescentado ao ser individual, ou ainda, que o ser moral seja acrescentado ao ser animal, desse modo fazendo com que os indivíduos desempenhem diversas formas de pensar, agir e sentir. Os fatos sociais podem ser identificados: por ter a posse de um pretexto social que precede sua criação; por sua totalidade na medida em que manifestam um fenômeno que atinge uma coletividade; porque desenvolve um papel específico em uma determinada sociedade; pela coerção de exercem sobre os indivíduos e por apresentarem uma existência objetiva, onde os indivíduos podem ser observados por códigos legais.
Com relação à educação, os autores apresentam a maneira que Émile Durkheim se posiciona e discuti a respeito do assunto. Durkheim via à educação como propósito de criar o ser social com base em uma forma de coerção cometida sobre a criança, onde o meio social em que vive irá moldá-la à sua imagem. De acordo com o texto, a educação não só é um fato social onde o comportamento da criança não é espontâneo e sim ensinado pela sociedade que o rodeia, mas também é um instrumento da consciência coletiva que por meio deste os grupos sociais socializa as novas gerações, com seus princípios como a religião e seus códigos morais.