EXERCICIOS HISTORIA DO PENSAMENTO FILOSOFICO NP1

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(Prefeitura Municipal de Barueri - SP – 2006). A filósofa Terezinha Rios mostra que as utopias nos fazem caminhar, e que só há diálogo nas diferenças. Os filósofos têm em comum com as crianças o fato de serem 
D "perguntadeiros", não admitem respostas definitivas. Não querem apenas explicações, querem compreender.
No artigo, indicado para estudo, José Mauricio de Carvalho escreve: A Filosofia tem hoje, como teve na antiga Grécia, a [..................] de elaborar argumentos válidos capazes de nos libertar do medo e da ignorância. A Filosofia instiga a não nos acomodarmos, pois a acomodação do homem alimenta a irracionalidade da besta fera, que toda a evolução da espécie não eliminou.
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna:
C Missão
Considerando o texto de Carvalho “A missão da Filosofia” analise as afirmações abaixo e considere a alternativa CORRETA.
A A filosofia tem como missão o esclarecimento da situação do homem, além de elucidar o seu modo de ser, proporcionando novas bases do seu viver.
Temos que: “a filosofia surge quando alguns gregos, admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas”. (CHAUÍ, 2003). Fica, então, como legado da Filosofia grega para o Ocidente europeu:
E A aspiração ao conhecimento verdadeiro, à busca de explicações racionais para o existente, o uso do pensamento crítico.
Considere a seguinte citação: “A atitude filosófica inicia-se dirigindo indagações ao mundo que nos rodeia e às relações que mantemos com ele. Pouco a pouco, porém, descobre que essas questões se referem, afinal, à nossa capacidade de conhecer, à nossa capacidade de pensar” (CHAUÍ, 2003, p.20).
Considerando a citação acima e seus estudos realizados, é correto afirmar que a Filosofia:
E É uma forma consciente e crítica de compreender o mundo e a realidade e que faz uso da reflexão.
Pode-se dizer que estamos diante de diferentes “filosofias” quando preferimos morar em casa e não em apartamento, quando escolhemos a profissão que vamos seguir, ou quando 
I. Ao filosofar espontâneo do homem comum, costumamos chamar filosofia de vida;
II. A reflexão filosófica é radical, rigorosa e de conjunto;
III. A filosofia é crítica da ideologia, enquanto forma ilusória de conhecimento que visa a manutenção de privilégios;
IV. O filósofo busca a posse de verdades absolutas, que uma vez alcançadas não precisam mais ser revistas.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
D I, II e III
Leia o texto a seguir, reflita com atenção e escolha as afirmativas que se referem corretamente às questões suscitadas pelo texto.
“Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos (que viveu no século V antes de Cristo) a invenção da palavra filosofia. Pitágoras teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que os homens podem desejá-la ou amá-la, tornando-se filósofos.
I. O filósofo não é movido por interesses comerciais - não coloca o saber como propriedade sua, como uma coisa para ser comprada e vendida no mercado.
II. O filósofo, tal como os atletas, é movido pelo desejo de competir - faz das ideias e dos conhecimentos uma habilidade para vencer competidores ou “atletas intelectuais”. 
III. O filósofo é movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as ações, a vida: em resumo, pelo desejo de saber.
IV. O filósofo tem amizade pelo saber, deseja saber e para esse propósito faz uso da razão.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
D Apenas I, III e IV
A Filosofia faz uso da reflexão. Podemos entender “reflexão” como:
 I. É repensar, pensar o já pensado, colocar em questão o que já se conhece.
II. É aceitar sem contestação as verdades transmitidas pela tradição.
III. É aceitar as verdades baseadas em revelações sobrenaturais. 
 Estão corretas:
A Apenas a I
De acordo como os conteúdos estudados, o mito pode ser definido como:
I Fantasias criadas por uma mente perturbada e sem qualquer relação com a realidade.
II Conhecimento objetivo e científico
III Uma verdade intuída que não precisa de provas para ser aceita
IV Uma forma de atribuir sentido ao mundo
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
E Apenas III e IV
A palavra mítica é sagrada porque tem origem na revelação divina. Dessa forma, assinale a característica correta do ponto de vista do pensamento mítico:
E O mito apresenta-se como verdade que não precisa ser provada e não admite contestação.
(Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul - SP - USCS – 2009). Para os gregos, o mito era um discurso pronunciado para pessoas que acreditam ser verdadeira a narrativa apresentada. Os cantores ambulantes davam forma poética aos relatos populares e os recitavam de cor em praça pública. Sobre os mitos é correto afirmar-se que: 
B O mito era considerado uma narrativa sagrada.
“Em Teogonia, Hesíodo relata as origens do mundo e dos deuses, em que as forças emergentes da natureza vão se transformando nas próprias divindades. Por isso a teogonia é também uma __________, na medida em que narra como todas as coisas surgiram do Caos para compor o cosmo” (ARANHA & MARTINS, 2009). Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna:
D cosmogonia
Leia as proposições abaixo sobre o pensamento mítico e depois assinale a alternativa correta
 I O mito constitui um modelo de referência que permitia aos gregos situar, compreender e julgar os acontecimentos ao seu redor.
II Um homem da civilização grega, no período anterior ao séc. VI a.C., inevitavelmente procurava entender a causa dos fenômenos recorrendo aos mitos, ao sobrenatural, à magia etc., recorrendo, enfim, à interpretação da vontade dos deuses.
III O pensamento mítico era baseado num exercício de pensamento racional que os gregos desenvolveram como forma de entendimento do real, guiando-se principalmente pelos elementos existentes na própria natureza.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
B I e II
A consciência mítica apresenta-se, no momento histórico do surgimento da filosofia, como sendo, até então, a principal forma de leitura e compreensão da realidade. As principais características que a define são:
B A consciência mítica é uma consciência comunitária, que reforça o coletivismo; é ingênua (não critica) e baseada na crença e no dogma.
As epopeias, no período homérico, foram um dos principais instrumentos capaz de auxiliar na construção desta consciência mítica. O que são epopeias e qual sua importância?
E As epopeias eram as transmissões orais, através do canto e da poesia, dos mitos gregos, relatos populares, recitados em praça pública. Tiveram função didática na vida dos gregos, transmitindo os valores culturais por meio das histórias dos deuses, expressando uma determinada concepção de vida.
“Como processo de compreensão da realidade, o mito não é lenda, pura fantasia, mas verdade. Quando pensamos em verdade, é comum nos referirmos à coerência lógica, garantida pelo rigor da argumentação e pela apresentação de provas. A verdade do mito, porém, resulta de uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade” (ARANHA & MARTINS, 2009).
Diante do enunciado acima, podemos afirmar que:
I Nesse sentido, antes de interpretar o mundo de maneira argumentativa, o mito expressa o que desejamos ou tememos, como somos atraídos pelas coisas ou como delas nos afastamos;
II Não se trata, porém, de qualquer intuição. Para melhor circunscrever o conceito de mito, precisamos de outro componente – o mistério –, pois ele sempre é um enigma a ser decifrado e como tal representa nosso espanto diante do mundo;
III Segundo alguns intérpretes, o “falar sobre o mundo” simbolizado pelo mito está impregnado do desejo humano de afugentar a insegurança, os temores e a angústia diante do desconhecido, do perigo e da morte. Para tanto, os relatos
míticos se sustentam na crença, na fé em forças superiores que protegem ou ameaçam, recompensam ou castigam.
Assinale a alternativa correta:
E todas as alternativas estão corretas
sobre o surgimento da Filosofia, pode-se afirmar:
I Foi um processo lento e gradativo e não significou o desaparecimento das concepções míticas.
II Foi um processo lento e gradativo e significou o completo desaparecimento das concepções míticas.
III Surgiu de forma repentina e foi fruto de um salto, de um “milagre” realizado por um povo escolhido e privilegiado.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
A Apenas I
(Instituto Federal - RS – 2010). Os filósofos pré-socráticos lançaram questões centrais sobre o problema do ser, do conhecer e da origem da natureza, do universo. Parmênides e Heráclito são duas referências importantes nesse início da filosofia ocidental que ocorreu na Grécia Antiga entre os séc. VII e V a.C. Qual é a principal diferença na forma de pensar entre Heráclito e Parmênides? 
D Heráclito considera que tudo na natureza se transforma, pois todas as coisas estão em constante movimento e, portanto, conhecer é captar a mudança contínua. Já Parmênides concebe que conhecer é alcançar o idêntico, imutável;
(Prefeitura Municipal de Pacatuba - Ceará - Instituto Pró-Município – 2009). Como parte essencial da missão da Filosofia nas escolas, está a tarefa de desenvolver no estudante o senso crítico. Qual o resultado desse processo? 
B Ampliação da consciência reflexiva;
Leia o texto e responda o que se pede.
 “A palavra filosofia é composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva-se de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio. Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. Filósofo: o que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber (...)”.(Adaptado de: Chauí, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo, Ática, 1996. p.19).
A Filosofia surge na Grécia, por volta do século VI a.C. É considerado o primeiro filósofo:
C Tales de Mileto
A respeito das diferenças entre cosmogonia e cosmologia, leia as afirmações abaixo:
I Uma cosmogonia é uma explicação mitológica a respeito da origem das coisas, distinta, portanto, da cosmologia, que pode ser entendido como uma investigação racional a respeito do cosmos (a totalidade das coisas);
II A cosmologia é uma forma especial de cosmogonia, ainda baseada em opiniões comuns e mesmo em verdades reveladas, sendo distinta, portanto, das primeiras filosofias que surgirão no período da Grécia antiga, com Sócrates, Platão e Aristóteles.
III Uma cosmogonia é uma tentativa racional e sistemática de explicar a existência das coisas que nos cercam e, por esse motivo, se assemelha às primeiras tentativas filosóficas de explicação, as cosmologias.
IV Uma cosmogonia, assim como uma cosmologia buscam, apesar das inúmeras diferenças que separam essas duas formas de discurso a respeito da totalidade das coisas, algo em comum: explicar a totalidade das coisas (cosmos).
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
C Apenas I e IV
O nascimento da filosofia traz consigo um debate sobre a razão da origem do seu nascimento ter sido na Grécia, levando a elaboração da tese do “milagre grego”. Assinale abaixo a alternativa que explique a tese do “milagre grego”.
C É a tese que defende que a filosofia nasce na Grécia porque foi um processo repentino e único aliado as qualidades de inteligência e poder de raciocínio dos gregos;
(UEL- 2003) “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando 
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.
D A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
Na história da Filosofia atribui-se grande importância à passagem da consciência mítica para o pensamento racional e filosófico. Por se tratar de um processo de transição, esta passagem tem características peculiares. Leia as afirmações abaixo e assinale aquela que melhor exprime o caráter desta transição:
E Mesmo com o surgimento do pensamento filosófico e racional, o que ocorreu de forma lenta e gradativa, a consciência mítica permaneceu e permanece influenciando o pensar humano.
Sobre o filósofo Sócrates, pode-se afirmar:
I Tinha como lema as seguintes sentenças: “só sei que nada sei” e “conhece-te a ti mesmo”.
II Foi condenado à morte, acusado de corromper a juventude e não acreditar nos deuses da cidade.
III Sócrates adquiriu muitos inimigos ao investigar e questionar aqueles que se passavam por sábios.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
E I, II e III
O banquete aborda uma conversação acerca do amor (Eros), que teve como participantes Apolodoro, Fedro, Agatão, Sócrates, entre outros. Nesse diálogo, aparece a famosa concepção do amor como filósofo exposto por Sócrates, que por sua vez, narra o que lhe falou a sacerdotisa Diotima. O autor desse diálogo é:
C Platão
(USCS – 2009) Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da humanidade. Nada deixou escrito. Suas idéias foram divulgadas por dois de seus discípulos, Xenofonte e Platão. O ponto de partida da filosofia socrática encontra-se no fato de que: 
C O primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância.
(Instituto Federal - RS – 2010) Sócrates inaugura o período clássico da filosofia grega, também chamado de período antropológico. O problema do conhecimento passou a ser uma problemática central na filosofia socrática, pois "a briga" de Sócrates com os sofistas tinha por objetivo resgatar o amor pela sabedoria e a valorização pela busca da verdade.
Nesse contexto, Sócrates inaugura seu método que se fundamenta em dois princípios básicos, que são: 
C A ironia e a Maiêutica enquanto caminhos para conhecer a verdade através do auto-conhecimento (conhecer-te a ti mesmo).
O método socrático começa pelo perguntar. É a parte destrutiva do método. Nas discussões, Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz conhecedor de determinado assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas até o outro reconhecer a ignorância. A segunda parte do método foi denominada em homenagem a sua mãe, que era parteira. O método socrático denomina-se, respectivamente:
E ironia e maiêutica
Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria filosofia, num processo de onde advêm conclusões possíveis acerca de motivos que levam à censura dos filósofos, pela ameaça que constituem aos ditadores, à repressão e à simplificação, numa contribuição à liberdade, é possível considerar que:
I A filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete" e sim na praça pública, de onde se pode deduzir que a vocação da filosofia é política, pois pública.
II Sócrates é "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e do fazer e, portanto, deve morrer. A filosofia pode ser assim "morta" quando tornada discurso do poder.
III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, desta perplexidade primeira, inicia a interrogação e o questionamento do que é familiar retirando o caráter dogmático que destrói a filosofia.
IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um "farol" que ilumina; o caminho novo deve ser construído pela discussão, que é intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em que a filosofia apresenta-se como atitude diante de situações plurais.
V O conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de se fazer; o conteúdo é a experiência cotidiana. À filosofia cabe o papel dogmático.
Assinale alternativa que contempla todas as afirmações corretas:
D I, II, III e IV
“O principal e mais conhecido
fragmento de Protágoras é o início de sua obra sobre a verdade, quando afirma: ‘O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são ” (In: Marcondes, D. Iniciação à história da filosofia., 2004).
 De acordo com Marcondes(2004), esse fragmento do filósofo Protágoras, sintetiza duas ideias centrais associadas aos sofistas que são:
C Humanismo e relativismo.
Sócrates e Platão tiveram por interlocutores os sofistas, no século V a.C., assim as questões morais, políticas e metafísicas que debatiam tiveram enfoque antropológico. Quanto à filosofia praticada pelos sofistas, leia as proposições abaixo.
I. A palavra sofista tem origem em “sábio”, designando professores da sabedoria. Mas o sentido pejorativo veio posteriormente, por se valerem de raciocínios capciosos.
II. O pensamento dos sofistas foi valorizado por Georg Wilhelm Hegel, no século XIX, que chamava o período em que viveram de “Aufklärung grega”, comparado ao Iluminismo do século XVIII.
III. A nobreza aristocrática de raiz ateniense não encontra nos sofistas sua representação, daí entender-se que não praticavam a filosofia por amor à sabedoria, como Sócrates, Platão e Aristóteles, pois para garantir a subsistência, suas aulas eram taxadas financeiramente.
IV. Ao mostrar a dependência entre conhecimento sensível e racional, Aristóteles também pode ser considerado um sofista.
Assinale alternativa que contempla todas as afirmações corretas:
A I, II e III