T1 Teste no Ambiente Virtual 2G

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01/04/2018 T1 - Teste no Ambiente Virtual -2G
http://ead.universo.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=1763040 1/7
Questão 1
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
Marcar questão
Questão 2
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
Marcar questão
Leia atentamente os belíssimos versos pertencentes a uma coletânea de
poemas escritos pelo poeta português Fernando Pessoa:
MAR PORTUGUÊS
Ó mar salgado, quanto do teu sal
 São lágrimas de Portugal!
 Por te cruzarmos, quantas mães choraram,
 Quantos filhos em vão rezaram!
 Quantas noivas ficaram por casar
 Para que fosses nosso, ó mar!
Valeu a pena? Tudo vale a pena
 Se a alma não é pequena.
 Quem quer passar além do Bojador
 Tem que passar além da dor.
 Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
 Mas nele é que espelhou o céu.
 (http://www.studioamerica.com.br/500/f_pessoa.htm)
Esse  poema  pertence  a  uma  obra  maior  denominada  Mensagem  que
retrata  um momento  vivido  por  Portugal  quando  tenta  desvendar  novos
mundos com o objetivo de expandir o comércio ultramarino. Até então, a
Europa  vivia  em  torno  de  si  mesma  assentada  numa  economia
basicamente  agrária.  Quando  esta  entra  em  crise,  ocasionada  pelo
esgotamento dos solos, decorrente da utilização  inadequada de  técnicas
agrícolas  predatórias,  incentivam­se  a  expansão marítima  comercial  e  a
conquista de novos mercados fornecedores de matérias­primas e mão­de­
obra.  Isso  integra  um  conjunto  de  práticas  adotadas  pelo  Estado
absolutista denominado:
Escolha uma ou mais:
a. capitalismo;
b. comunismo;
c. socialismo;
d. mercantilismo; 
e. anarquismo.
A resposta correta é: mercantilismo;.
Leia atentamente o texto abaixo:
“A liberdade é o poder que pertence ao Homem de fazer tudo quanto não
prejudica  os  direitos  do  próximo:  ela  tem  por  princípio  a  natureza;  por
regra a justiça; por salvaguarda a lei; seu limite moral está nesta máxima:
‘­ Não faça aos outros o que não quiseras que te fizessem’.(...)
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Questão 3
Incorreto
Atingiu 0,0 de 1,0
Marcar questão
O direito de manifestar  seu pensamento e suas opiniões, quer  seja pela
voz  da  imprensa,  quer  de  qualquer  outro  modo,  o  direito  de  se  reunir
tranqüilamente, o  livre exercício dos cultos, não podem ser  interditos. A
necessidade  de  enunciar  estes  direitos  supõe  ou  a  presença  ou  a
lembrança recente do despotismo.”
 (http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/dec1793.htm)
As  palavras  anteriores  refletem  um  conjunto  de  reformas  embasadas
numa  corrente  política  de  pensamento  que  defende  a  liberdade  do
indivíduo frente ao intervencionismo do Estado, triunfante no século XIX e
pregadora  da  liberdade  e  da  igualdade  inata  entre  os  homens.  Essa
corrente política é denominada:
Escolha uma:
a. Positivismo.
b. Liberalismo. 
c. Marxismo.
d. Utopia.
e. Teocentrismo.
A resposta correta é: Liberalismo..
Com  as  Revoluções  Industrial  e  Francesa,  criaram­se  todos  os
instrumentos institucionais (político­jurídicos) e intelectuais (ideológicos)
que permitiram e garantiram à burguesia a partir do século XIX o exercício
da dominação social e da hegemonia política no mundo contemporâneo. A
Revolução  Industrial  tornou  possível  pela  primeira  vez  à  sociedade,  e
dentro dela particularmente aos homens de propriedade, a conquista e o
gozo  da  liberdade  civil  e  política.  A  garantia  desta  liberdade  (concebida
como  natural),  destes  direitos  civis  e  políticos,  era  agora  assegurada
pelos  próprios  indivíduos  (transformados  em  cidadãos)  e  não mais  por
uma autoridade monárquica de origem divina ou humana.
FLORENZANO, Modesto. As revoluções burguesas. Col. Tudo é história, 8,
SP, Brasiliense, 1998, p. 116
Portanto,  a  partir  da  Revolução  Industrial,  consolida­se  o  sistema
capitalista baseado em duas classes fundamentais: a burguesia detentora
do capital e o proletariado, que nada possuíam a não ser a sua  força de
trabalho,  que  vendiam  aos  capitalistas  em  troca  de  um  salário.  Sendo
assim o capital passa a se apresentar sob as seguintes formas:
Escolha uma:
a. terras, dinheiro, lojas, máquinas ou crédito.
b. conquistas de terras pelos camponeses.
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Questão 4
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
Marcar questão
Questão 5
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
Marcar questão
Questão 6
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
Marcar questão
c. coerção feudal e coletivismo.
d. igualdade social, apesar de alguma forma de explorar os ricos. 
e. conjunto de elementos econômicos baseados na agricultura de pequenas
comunidades.
A resposta correta é: terras, dinheiro, lojas, máquinas ou crédito..
Preocupado em estabelecer um objeto de estudo e um método para a
Sociologia, Durkheim, dedicou­se a esta questão, salientando que nenhuma
ciência poderia constituir­se sem uma área própria de investigação. Segundo
Durkheim, o objeto de estudo da Sociologia deveria ser o (a):
Escolha uma:
a. fato social. 
b. classe social.
c. crise social.
d. conflito social.
e. ação social.
A resposta correta é: fato social..
Pode­se verificar que no capitalismo existe desigualdade social, segundo Marx,
uma vez que a concentração de riquezas se daria pela exploração dos
trabalhadores. Para esse autor, o capitalismo se apresentaria como:
Escolha uma:
a. um sistema onde só os nobres tinham acesso à aristocracia.
b. um regime econômico de exploração, sendo a mais­valia a lei
fundamental do sistema. 
c. um pensamento racional baseado na liberdade absoluta do homem e no
acesso a todas as formas de riqueza.
d. um Estado que pauta as suas ações na igualdade social.
e. um discurso ideológico dependente das monarquias poderosas locais e
transnacionais.
A resposta correta é: um regime econômico de exploração, sendo a mais­valia
a lei fundamental do sistema..
Considere esta passagem do pensamento de Karl Marx:
“ Quanto mais produz o operário com seu trabalho mais o mundo objetivo,
estranho  que  ele  cria  em  torno  de  si,  torna­se  poderoso,  mais  ele
empobrece, mais pobre  torna­se seu mundo  interior e menos ele possui
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Questão 7
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
Marcar questão
de seu. [...] Por conseguinte, quanto maior é sua atividade mais o operário
fica sem objeto; este não corresponde ao produto de seu trabalho. Logo,
quanto maior é este produto menos ele é ele próprio.” 
 MARX, Karl. O Manifesto do Partido Comunista. p.151.
 O  processo  pelo  qual  o  trabalhador,  desapropriado  dos  seus  meios  de
trabalho, perde a noção (se distancia) do produto final que a sua força de
trabalho  produz  e  fica  restrito  apenas  aos  conhecimentos  técnicos  para
realizar uma etapa particularizada do produto final é denominado por Karl
Marx como:
Escolha uma:
a. patologia.
b. consciência de classe.
c. anomalia.
d. disfunção social.
e. alienação. 
A resposta correta é: alienação..
No  ambiente  urbano  no  Brasil,  menos  favorável  ao  exercício  do  poder
patriarcal,  os  forros  e  as  camadas  populares  podiam  estar  mais
propensos  a  usar  novos  prenomes  compostos  de  parte  dos  nomes  dos
pais, de  flores ou simplesmente  inventados. Morando  fora das  fazendas,
dos sítios e dos sobrados, alheios ao militantismo de beira de pia batismal
dos  monarquistas  e  dos  republicanos,  desobrigados  de  agradar
proprietários e vigários, os remediados e os pobres se sentiam livres para
chamar seus filhos como bem entendessem, sem invocar nomes cristãos,
gregos  ou  romanos  que  pareciam  estapafúrdios  ou  traziama  má
lembrança  de  homônimos,  ex­senhores  e  ex­patrões  mandões  e
arbitrários.  Nessa  hipótese,  a  multiplicidade  de  apelidos  verificada  em
todas  as  camadas  sociais  –  sinal  da  erosão  cultural  do  estoque  de
prenomes  tradicionais  portugueses  –  representaria  uma  etapa  da
substituição dos nomes cristãos pelos nomes leigos.
 ALLENCASTRO, Luiz Felipe de  (org.). História da vida privada no Brasil.
Império:  a  corte  e  a  modernidade  nacional.  São  Paulo:  Companhia  das
Letras, 1997, p. 58.
 Percebe­se uma variação cultural em relação aos nomes dados pelos pais
às  crianças  nascidas  após  a  libertação  dos  escravos  pelas  camadas
populares. Portanto, não se pode afirmar em relação à cultura que:
Escolha uma:
a. verificamos a existência de uma inter­relação entre a cultura popular e a
cultura erudita, o que permite a manutenção da sociedade como um todo.
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Questão 8
Incorreto
Atingiu 0,0 de 1,0
Marcar questão
Os elementos que a princípio pertencem à cultura popular ou à cultura
erudita vão se transformando dinamicamente e se entrelaçando.
b. é o aspecto da vida social que se relaciona com a produção do saber,
arte, folclore, mitologia, costumes, etc., bem como à sua perpetuação pela
transmissão de uma geração à outra.
c. simboliza tudo o que é aprendido e partilhado pelos indivíduos de um
determinado grupo e que confere uma identidade dentro do seu grupo de
pertença.
d. é o complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, morais, leis,
costumes e outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro
da sociedade.
e. a cultura é repetição de padrões sem renovação, comparada apenas à
evolução do darwinismo social. O homem se adapta à sociedade, porém
sem modificar seus hábitos e costumes, pois os problemas sociais sempre
são os mesmos em todas as épocas históricas. 
A resposta correta é: a cultura é repetição de padrões sem renovação,
comparada apenas à evolução do darwinismo social. O homem se adapta à
sociedade, porém sem modificar seus hábitos e costumes, pois os problemas
sociais sempre são os mesmos em todas as épocas históricas..
As pessoas são diariamente coagidas a exercerem algum tipo de atividade
"livre". [...] Adorno identifica o absurdo, que não deixa de ter sua lógica na
sociedade  atual,  de  que  o  próprio  bronzeamento  da  pele  se  transforma
num fetiche. Mais do que servir para auxílio de um determinado  flerte, a
obrigatoriedade da tez bronzeada concerne ao necessário reconhecimento
dos  outros  de  que  o  indivíduo  conseguiu  se  desvencilhar  por  algum
tempo do trabalho, afirmando a sua pretensa liberdade. O reconhecimento
da aparência de humanização denota a perpetuação da desumanização do
indivíduo transformado em propaganda de si mesmo. 
 Adorno,  T.  "Tempo  livre".  In:  Palavras  e  sinais.  Trad.  de  Maria  Helena
Ruschel, Petrópolis: Vozes, 1995, p. 74.
No  texto  podemos  observar  como  o  processo  de mecanização  atinge  o
cerne  da  nossa  estrutura  de  personalidade,  quando  "inocentemente"
dizemos  anós mesmos  e  aos  outros  que  precisamos  nos  "desligar"  do
trabalho,  optando  por  um  dia  de  praia,  que  promove  o  tão  esperado
relaxamento.
No  contexto  da  chamada  “indústria  cultural”  na  sociedade  capitalista,
assinale  V  ou  F  diante  das  afirmativas  que  se  seguem,  marcando  a
seqüência correta:
 (__)  A  mesma  lógica  que  rege  o  consumo  de  marcas  sociabilizadoras,
impele o indivíduo a ter uma identidade “única”, padronizada, alienando­o
da primazia de sua liberdade. 
 (__) Transformado em objeto de propaganda, o individuo não se percebe
incorporado a uma  lógica de  consumo que o  escraviza na busca de um
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Questão 9
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
Marcar questão
padrão  determinado  de  aparência  imposto  pela  sociedade  industrial
moderna.
 (__)  A  massificação  e  consumo  da  produção  cultural  não  implicam  na
concretização de uma sociedade mais livre e democrática.
Escolha uma:
a. F ­ F – F;
b. V – V –V ;
c. F –V – F;
d. V – F – V;
e. V – V – F. 
A resposta correta é: V – V –V ;.
Leia atentamente o texto abaixo:
No que se refere à educação, cresce a sobrevalorização do pragmatismo,
da eficiência meramente técnica e do conformismo. O mais importante é a
formação profissional, concebida como único meio de acesso ao mercado
de trabalho. A idéia é a de que, com uma melhor qualificação técnica, se
tenha maiores possibilidades de conseguir um emprego num mercado de
trabalho  em  declínio.  Em  conseqüência  a  isso,  a  reflexão  sobre  os
problemas da sociedade assume cada vez menos  importância; e valores
como  engajamento,  mobilização  social,  solidariedade  e  comunidade
perdem seus significados. Importante é o luxo, o lucro, o egocentrismo, a
“liberdade  do  indivíduo”  e  um  lugar  no  “bem­estar  dos  poucos”.  Esses
valores são difundidos pelos grandes meios de comunicação e os jovens
são,  nisto,  os  mais  atingidos.  A  diminuição  do  sujeito/indivíduo  surge
como  decorrência,  pois  o  ser  humano  é  cada  vez mais  encarado  como
coisa  e  estimulado  a  satisfazer  prazeres  supérfluos.  Os  excluídos  são
descartados  sem  perspectiva  e  encontram  cada  vez  menos  espaço  na
sociedade que, afinal de contas, está voltada aos consumidores, enquanto
o acesso público é continuamente reduzido.” 
 http://www.espacoacademico.com.br/026/26andrioli.htm.  Acesso  em:
23/05/2008
O  texto  pode  ser  articulado  com  o  pensamento  dos  intelectuais  que
entendem os meios de comunicação de massa  (rádio,  televisão, cinema)
como  vendedores  das  mercadorias  culturais  e  veiculadores  da
propaganda desta sociedade, a fim de que ela se mantenha como está, ou
seja,  para  que  a  sua  estrutura  permaneça  a  mesma.  Assim  sendo,  os
meios de comunicação de massa são vistos como:
Escolha uma:
a. revolucionários.
01/04/2018 T1 - Teste no Ambiente Virtual -2G
http://ead.universo.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=1763040 7/7
Questão 10
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
Marcar questão
b. emancipadores das consciências.
c. elementos da indústria cultural. 
d. uma tecnologia libertadora.
e. um instrumento popular de libertação.
A resposta correta é: elementos da indústria cultural..
Os modos de vida das comunidades, incluindo as tecnologias e os modos de
organização econômica, social e política, crenças e práticas religiosas que, em
sua totalidade, formam os padrões de comportamento socialmente transmitidos,
referem­se à concepção de:
Escolha uma:
a. cultura; 
b. exclusão social;
c. estrutura social;
d. evolução;
e. sistema de classe.
A resposta correta é: cultura;.