HISTORIA DO DIREITO

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HISTÓRIA DO DIREITO.
HISTÓRIA DO DIREITO.
PROFESSOR: LUIZ EUGENIO.
AVALIAÇÕES:
a) UNIDADE I: PROVA 
b) UNIDADE II: PROVA / TRABALHO
INDICAÇÃO: HISTÓRIA DO DIREITO GERAL E BRASIL (FLAVIA LAGES DE CASTRO).
POVOS ÁGRAFOS
NOÇÕES INTRODUTÓRIAS:
1-O DIREITO DOS POVOS SEM ESCRITA.
2-PODEMOS ESTUDAR HISTÓRIA DO DIREITO MESMO ANTES DO ADVENTO DA ESCRITA.
3-AS ORIGENS SÃO ANTERIORES À ESCRITA.
4- POVOS ÁGRAFOS (SEM ESCRITA).
POVOS ÁGRAFOS
4-CARACTERÍSTICAS:
A) SÃO ABSTRATOS – AS REGRAS DEVEM SER DECORADAS E PASSADAS DE PESSOA PARA PESSOA DA FORMA MAIS CLARA POSSÍVEL.
B) SÃO NUMEROSOS – CADA COMUNIDADE TEM SEU PRÓPRIO COSTUME E VIVE ISOLADA NO ESPAÇO. OS RAROS CONTATOS TÊM COMO OBJETIVO A GUERRA.
C) SÃO RELATIVAMENTE DIVERSIFICADOS – A DISTÂNCIA FAZ COM CADA GRUPO PRODUZA MAIS DESSEMELHANÇA DO QUE SEMELHANÇAS EM SEUS DIREITOS.
D) SÃO IMPREGNADOS DE RELIGIOSIDADE.
E) SÃO DIREITOS EM NASCIMENTO.
POVOS ÁGRAFOS
FONTES DO DIREITO DOS POVOS ÁGRAFOS:
1- OS COSTUMES.
2- ONDE HÁ ALGUM PODER, QUEM DÁ AS ORDENS ACABA CRIANDO NORMAS GERAIS E PERMANENTES.
3- O PRECEDENTE TAMBÉM É UTILIZADO COMO FONTE – AS PESSOAS QUE JULGAM TENDEM A APLICAR SOLUÇÕES JÁ UTILIZADAS ANTERIORMENTE.
POVOS ÁGRAFOS
TRANSMISSÃO DE REGRAS ATRAVÉS DOS CHEFES OU ANCIÃOS, ASSIM COMO OS PROVÉRBIOS E ADÁGIOS QUE DESEMPENHAM PAPEL DECISIVO NA TAREFA DE FAZER CONHECER AS NORMAS DA COMUNIDADE.
AS PRIMEIRAS LEIS ESCRITAS E O CÓDIGO DE HAMMURABI
AS PRIMEIRAS LEIS ESCRITAS E O CÓDIGO DE HAMMURABI.
1- MECANISMOS DE UNIFICAÇÃO DOS POVOS: A LÍNGUA, A RELIGIÃO E O DIREITO.
2- CAMADAS SOCIAIS DA BABILÔNIA:
A) AWILUM- HOMEM LIVRE, COM TODOS OS DIREITOS DE CIDADÃO.
B) MUSKÊNUM- FORMADA POR FUNCIONÁRIOS PÚBLICOS, COM DIREITOS E DEVERES ESPECÍFICOS.
C) ESCRAVOS: GERALMENTE PRISIONEIROS DE GUERRA.
AS PRIMEIRAS LEIS ESCRITAS E O CÓDIGO DE HAMMURABI
3- A ECONOMIA ERA AGRÍCOLA.
4- A MAIOR PARTE DAS TERRAS ERA DE PROPRIEDADE DO GOVERNO.
5- O COMÉRCIO ERA EXTREMAMENTE FORTE.
6- JÁ EXISTIAM BANQUEIROS, QUE FINANCIAVAM AS EXPEDIÇÕES.
7- O PEQUENO COMÉRCIO VAREJISTA FICA COM AS MULHERES (TABERNEIRAS) – VENDIAM BEBIDAS E MANTIMENTOS.
AS PRIMEIRAS LEIS ESCRITAS E O CÓDIGO DE HAMMURABI
QUESTÕES ACERCA DOS ESCRAVOS.
1- É PROPRIEDADE, BEM ALIENÁVEL. É, PORTANTO, COISA.
2- A ESCRAVIDÃO ORIGINAVA-SE DE GUERRAS; QUANDO O INDIVÍDUO PENHORAVA O PRÓPRIO CORPO OU DE UM MEMBRO DA FAMÍLIA, COMO GARANTIA DE PAGAMENTO E NÃO O FAZIA; POR NASCIMENTO.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMURÁBI.
1- A PENA DE TALIÃO: A PENA PARA O DELITO É EQUIVALENTE AO DANO CAUSADO NESTE. O DANO CAUSADO CONTRA UM BEM DEVE TER RESSARCIMENTO MATERIAL.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
2- FALSO TESTEMUNHO: É TRATADO COM SEVERIDADE PORQUE AS PROVAS MATERIAIS ERAM DIFÍCEIS; ASSIM SENDO, CONTAVAM, NA MAIOR PARTE DOS PROCESSOS, SOMENTE COM TESTEMUNHAS.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
3- ROUBO E RECEPTAÇÃO: O CÓDIGO DE HAMURÁBI PENALIZA TANTO O QUE ROUBOU OU FURTOU QUANTO O QUE RECEBEU A MERCADORIA ROUBADA
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
4- ESTUPRO: ERA PREVISTO APENAS PARA “VIRGENS CASADAS”, OU SEJA, MULHERES QUE, EMBORA TENHAM O CONTRATO DE CASAMENTO FIRMADO, AINDA NÃO COABITAVAM COM OS MARIDOS.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
5- FAMÍLIA: ERA PATRIARCAL E O CASAMENTO, MONOGÂMICO, EMBORA FOSSE ADMITIDO O CONCUBINATO. 
A CONCUBINA JAMAIS TERIA OS DIREITOS DE ESPOSA.
O CASAMENTO LEGÍTIMO ERA SOMENTE VÁLIDO SE HOUVESSE CONTRATO.
O CASAMENTO ERA NO QUE CHAMAMOS HOJE DE “REGIME DE COMUNHÃO DE BENS”.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
6- ESCRAVOS: PRISIONEIRO DE GUERRA OU POR NÃO CONSEGUIR PAGAR DÍVIDAS E ASSIM TER QUE ENTREGAR-SE A SI MESMO, A ESPOSA OU AOS FILHOS.
HAMURÁBI LIMITA O TEMPO DA ESCRAVIDÃO POR DÍVIDA.
UMA ESCRAVA QUE SE TORNASSE CONCUBINA, SE DESSE FILHOS AO SEU SENHOR E ESTE OS RECONHECESSE, NÃO MAIS PODERIA SER VENDIDA.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
7- DIVÓRCIO: O MARIDO PODIA REPUDIAR A MULHER NOS CASOS DE RECUSA OU NEGLIGÊNCIA EM “SEUS DEVERES DE ESPOSA E DONA-DE-CASA”.
QUALQUER DOS CÔNJUGES PODIA REPUDIAR O OUTRO POR MÁ CONDUTA, MAS NESTE CASO PARA A MULHER REPUDIAR O HOMEM DEVERIA TER UMA CONDUTA ILIBADA.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
8- ADULTÉRIO: SOMENTE A MULHER COMETIA ADULTÉRIO. O HOMEM ERA, NO MÁXIMO, CÚMPLICE.
QUANDO FLAGRADOS, OS ADÚLTEROS PAGAVAM COM A VIDA, ENTRETANTO O CÓDIGO PREVÊ O PERDÃO DO MARIDO.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
9- ADOÇÃO: ESTA SOCIEDADE FOI BASTANTE HUMANA NO TOCANTE À ADOÇÃO.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
10- HERANÇA: NÃO PREVIA A PRIMOGENITURA, OU SEJA, OS BENS NÃO FICAVAM SOMENTE COM O FILHO MAIS VELHO, ENTRETANTO ESTE PODERIA, NA HORA DA PARTILHA, SER O PRIMEIRO A ESCOLHER SUA PARTE.
AS FILHAS CASADAS ESTAVAM EXCLUÍDAS DA HERANÇA POIS JÁ HAVIAM RECEBIDO O DOTE.
OS FILHOS, MESMO RECONHECIDOS, OU FRUTOS DE CASAMENTO, PODIAM SER DESERDADOS, MAS PARA ISTO DEVERIA HAVER UM EXAME JUDICIAL.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
11- PROCESSO: O JUIZ PODIA SER UM LEIGO, UM SACERDOTE E ATÉ AS FORÇAS DA NATUREZA.
O JUIZ LEIGO NÃO PODERIA, CONTUDO, ALTERAR SEU JULGAMENTO APÓS O ENCERRAMENTO DO PROCESSO.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
12- TRABALHO: PREVÊ E PUNE O ERRO MÉDICO.
É O PRIMEIRO CÓDIGO QUE INDICA O PAGAMENTO DE UM MÉDICO, ASSIM COMO DE LAVRADORES, PASTORES, TIJOLEIROS, ALFAIATES, CARPINTEIROS ETC.
ALGUNS PONTOS DO CÓDIGO DE HAMMURABI
13- “DEFESA DO CONSUMIDOR”: HAVIA LEIS QUE PROTEGIAM OS CIDADÃOS DO MAU PRESTADOR DE SERVIÇO, PELO MENOS EM ALGUNS CASOS (TABERNEIRA, PEDREIRO...).
DIREITO HEBRAICO
DIREITO HEBRAICO.
1- DIFERENCIAL DESTE POVO: ERAM MONOTEÍSTAS. ESTA CARACTERÍSTICA MARCA TODA A HISTÓRIA DESSE POVO, BEM COMO TODA E QUALQUER PRODUÇÃO CULTURAL QUE TENHAM REALIZADO.
DIREITO HEBRAICO
2- A HISTÓRIA DESTAS PESSOAS PODE SER ACOMPANHADA PELA BÍBLIA, MAIS ESPECIFICAMENTE PELO ANTIGO TESTAMENTO, QUE REÚNE A TORÁ (A LEI), OS PROFETAS E OS ESCRITOS.
3- NOVO TESTAMENTO: INCLUI A HISTÓRIA DE PARTE DOS HEBREUS QUE ACREDITARAM QUE JESUS É O MESSIAS QUE O AT PREVIA.
DIREITO HEBRAICO
4- PARA ELES, DEUS ESCOLHIA OS LÍDERES, DEUS ESCOLHIA O LUGAR ONDE FICARIAM, DEUS DAVA FARTURA OU NÃO E DEUS, A DEPENDER DE SEU MERECIMENTO, DAVA A VITÓRIA OU A DERROTA NA GUERRA.
5- A LEI ERA INSPIRADA POR DEUS E IR CONTRA ELA SERIA O EQUIVALENTE A IR CONTRA DEUS.
DIREITO HEBRAICO
6- O DIREITO É IMUTÁVEL, SOMENTE DEUS PODE MODIFICÁ-LO.
7- OS RABINOS PODEM ATÉ INTERPRETÁ-LO PARA ADAPTÁ-LO À EVOLUÇÃO SOCIAL, ENTRETANTO NUNCA PODEM MODIFICÁ-LO.
DIREITO HEBRAICO
8- OS HEBREUS SE DIVIAM EM TRIBOS DE ACORDO COM OS FILHOS DE JACÓ (12).
9- AS TRIBOS SE SUBDIVIDIAM EM FAMÍLIAS.
10- CAMADAS SOCIAIS:
A) SACERDOTES;
B) ESCRAVOS;
C) ESTRANGEIROS.
DIREITO HEBRAICO
11- A LEI MOSAICA.
ANTES DE CHEGAREM À PALESTINA, SEGUNDO A BÍBLIA, OS HEBREUS TERIAM PASSADO 40 ANOS NO DESERTO E AÍ TERIAM FORJADO, SOB A LIDERANÇA DE MOISÉS, TODA A BASE DE SUA CIVILIZAÇÃO, INCLUSIVE SUAS LEIS.
DIREITO HEBRAICO
12- BASE MORAL DA LEGISLAÇÃO MOSAICA: OS 10 MANDAMENTOS, QUE TERIAM SIDO ESCRITOS POR DEUS, NO MONTE SINAI, COMO FORMA DE ALIANÇA ENTRE ELE E O POVO ESCOLHIDO.
13- PRINCIPAL CARACTERÍSTICA: A INFLUÊNCIA DA RELIGIÃO.
DIREITO HEBRAICO
14- DEUTERONÔMIO (SEGUNDA LEI).
15- HOJE O TALMUD É O CORPO DA LEGISLAÇÃO HEBRAICA.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO.
A) JUSTIÇA: 
1- A LEGISLAÇÃO HEBRAICA É BASTANTE RIGOROSA, PREVENDO A OBRIGATORIEDADE DA IMPARCIALIDADE NO JULGAMENTO;
2- PARA A OPERACIONALIZAÇÃO DA JUSTIÇA FICA ESTABELECIDO QUE CADA CIDADE TERÁ, OBRIGATORIAMENTE, QUE CONTAR COM JUÍZES E QUE ESTES NÃO PODERÃO CORROMPER-SE.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
B) PROCESSO:
1- NÃO SE ADMITE JULGAMENTO SEM INVESTIGAÇÃO OU JULGAMENTO POR FORÇAS NATURAIS OU DEUSES.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
C) PENA DE TALIÃO.
1- EMBORA ESTE PRINCÍPIO FOSSE UTILIZADO ENTRE OS HEBREUS, O ERA DE MANEIRA MAIS AMENA QUE ENTRE OUTROS POVOS PORQUE OUTROS PRINCÍPIOS LIMITAVAM SUA APLICAÇÃO.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
D) INDIVIDUALIDADE DAS PENAS.
1- DEPOISDOS HEBREUS (E UM POUCO DOS ROMANOS), PRATICAMENTE SÓ NO SÉCULO XVIII D.C. VAMOS ENCONTRAR DE NOVO A APLICAÇÃO DE TÃO VALOROSO E LÓGICO PRINCÍPIO.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
E) LAPIDAÇÃO.
1- É A MORTE POR APEDREJAMENTO (PENA MAIS COMUM NO AT);
2- MORRERIAM DESSA FORMA OS IDÓLATRAS, OS FEITICEIROS, OS FILHOS REBELDES E AS ADÚLTERAS.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
F) CIDADES DO REFÚGIO.
1- A PREOCUPAÇÃO DESTA LEGISLAÇÃO COM A JUSTIÇA CHEGA AO PONTO DE PREVER E OBRIGAR O ESTABELECIMENTO DE CIDADES DE REFÚGIO, ONDE PESSOAS COM PROBLEMAS PODERIAM SE REFUGIAR PARA QUE FOSSE FEITA A JUSTIÇA COM CALMA E NÃO NO CALOR DE FORTES EMOÇÕES.
Competência: limite para o exercício da jurisdição. O juiz só pode julgar a sua comarca.
Competência em razão da matéria
competência em razão do lugar, apenas da sua jurisdição, crime ocorrido no seu local de trabalho. 
Cidade refúgio: evoluiu para o desaforamento, tirar do foro, local onde o crime ocorreu.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
G) HOMICÍDIO INVOLUNTÁRIO E HOMICÍDIO.
1- OS HEBRESU NÃO PERMITEM A PENALIZAÇÃO DO QUE COMETEU O HOMICÍDIO “SEM QUERER”;
2- NÃO SE DEVE UTILIZAR O TERMO “CULPOSO” PARA UM POVO QUE NÃO CONCEBIA NEGLIGÊNCIA, IMPERÍCIA OU IMPRUDÊNCIA COMO CAUSAS DE HOMICÍDIOS OU DANOS.
Questão de prova
Homicídio (crime) involuntário: não teve a intenção de fazer, porém fez.
Homicídio (crime): teve a intenção, premeditação. A pena é maior, assumiu o risco.
Hoje
Doloso: corresponde ao homícidio puro dos hebreus, com intenção.
Culposo: corresponde ao homicídio involuntário, precisa ter algumas características
Culp.Negligência: não teve cuidado, sem intenção.
Culp.Imprudência: sem intenção, é a falta de previsibilidade da conduta.
Culp.Imperícia: é a falta de habilitação técnica para prática de um ofício.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
H) TESTEMUNHAS.
1- AS PENAS POR FALSO TESTEMUNHO ERAM PESADAS PORQUE ERA CONSIDERADA A MAIS IMPORTANTE DAS PROVAS;
2- A PENA PARA FT É EQUIVALENTE À PENA QUE O ACUSADO TERIA SE FOSSE CONDENADO (PRINCÍPIO DA PENA DE TALIÃO).
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
I) MATRIMÔNIO.
1- NÃO HÁ EM HEBRAICO UMA PALAVRA QUE SEJA SINÔNIMO DE MATRIMÔNIO;
2- NO AT FALTA O CONCEITO QUE HOJE TEMOS;
3- ESTE NÃO ERA DE DIREITO RELIGIOSO OU CIVIL, MAS ERA UM ASSUNTO PURAMENTE PARTICULAR ENTRE DUAS FAMÍLIAS.
Casa-se para aumentar território, por interesse.
AT: antigo testamento.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
J) ADULTÉRIO.
1- EMBORA O PESO MAIOR RECAISE SOBRE A MULHER, HÁ UM CERTO PURITANISMO NESSE POVO QUE LEVA O PESO DO CRIME TAMBÉM PARA O HOMEM.
Agora, o homem também pode ser culpado.
Se o homem for pego deitado com uma mulher ambos serão mortos.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
K) DIVÓRCIO.
1- TODOS OS POVOS DA ANTIGUIDADE PREVÊEM O DIVÓRCIO. ESTE SÓ COMEÇOU A SER PROIBIDO A PARTIR DO CRISTIANISMO;
2- SOMENTE OS HOMENS PODIAM TER A INCIATIVA DO DIVÓRCIO;
3- MESMO ASSIM TERIA QUE HAVER ALGO “VERGONHOSO” NA ESPOSA PARA QUE O ESPOSO PUDESSE REPUDIÁ-LA.
Quem faz o direito não é quem faz a lei, e sim aquele que a interpreta.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
L) CONCUBINATO.
1- É CONSIDERADO ALGO NORMAL;
2- SOMENTE O LEVÍTICO ORDENAVA QUE AS DUAS – ESPOSA E CONCUBINA – NÃO FOSSEM IRMÃS.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
M) ESTUPRO.
1- O ESTUPRO SEM PENA PARA A VÍTIMA É PREVISTO NESTA LEGISLAÇÃO, EMBORA SOMENTE EM UM CASO ESPECÍFICO: O DE A MULHER TER SIDO VIOLENTADA EM UM LUGAR ONDE PODERIA TER GRITADO SEM QUE NINGUÉM A OUVISSE.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
N) HERANÇA E PRIMOGENITURA.
1- O PRIMOGÊNITO ERA BENEFICIADO EM DETRIMENTO DE OUTROS FILHOS;
2- MESMO QUE O PRIMOGÊNITO TIVESSE COMO MÃE UMA DAS MULHERES DO PAI QUE ESTE “NÃO GOSTASSE”.
Primogênito: é o filho(homem) mais velho.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
O) DEFLORAÇÃO.
1- APLICA-SE À MULHER VIRGEM NÃO COMPROMETIDA.
Defloração: desvirginamento.
Pena de indenização.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
P) ESCRAVOS.
1- ERA PROIBIDA A COMPRA DE ESCRAVOS ISRAELITAS POR ISRAELITAS;
2- UM ISRAELITA PODIA VENDER A SI MESMO COMO ESCRAVO (POSSIVELMENTE PARA PAGAMENTO DE DÍVIDA) – ESTE TIPO DE ESCRAVIDÃO NÃO PODIA SER ETERNA;
3- ESCRAVO É COISA MAS RECEBERIA UMA AJUDA.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
Q) CARIDADE.
1- É PREVISTA EM LEI, PORQUE DECORRE DA QUESTÃO RELIGIOSA.
A caridade era lei, obrigatória. Tinha obrigação de ajudar.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
R) GOVERNO.
1- QUEM INSTITUI O GOVERNO É DEUS;
2- O REI NÃO PODE SENTIR-SE MUITO ACIMA DOS DEMAIS MORTAIS.
Deus é quem deu inspiração para fazer a lei.
O rei manda em tudo, porém está abaixo de Deus.
Primeiro código monoteísta, manipulação através da figura de Deus.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
S) FRAUDE COMERCIAL E JUROS.
1- A LEGISLAÇÃO HEBRAICA PROÍBE A UTILIZAÇÃO DE PESOS E MEDIDAS DIVERSOS, BEM COMO O EMPRÉSTIMO A JUROS ENTRE ISRAELITAS.
Judeu não empresta dinheiro a judeu, mas sim a terceiros.
Um judeu tem que ajudar o outro.
ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO
T) FAUNA E FLORA.
1- NOTA-SE UMA PREOCUPAÇÃO QUE PODE SER CHAMADA DE PRESERVACIONISTA EM ALGUMAS LEIS DO DEUTERONÔMIO.
Já se fala em preservação do meio ambiente, de forma arcaica.
Não deve-se cortar as árvores, se pelo caminho se encontra um ninho de passáros, não deve-se matar a mãe e sim os filhos, para que a mesma possa reproduzir novamente.
O CÓDIGO DE MANU.
ESTE CÓDIGO, MAIS NITIDAMENTE E MAIS PROFUNDAMENTE QUE QUALQUER OUTRO DA ANTIGUIDADE, É PARTE INEXORÁVEL DA CONSTITUIÇÃO HISTÓRICA, SOCIAL E, PRINCIPALMENTE, RELIGIOSA DESTE POVO.
DIREITO DA ÍNDIA
É o primeiro código feito com base na reencarnação.
O CÓDIGO DE MANU
SOCIEDADE.
1- É DIVIDIDA EM CASTAS.
2- O SISTEMA DE CASTAS NÃO ADMITE MUDANÇAS (AO MENOS EM VIDA).
3- O NASCIMENTO DETERMINA A CASTA QUE O INDIVÍDUO PERTENCERÁ POR TODA A SUA EXISTÊNCIA.
4- NASCER EM UMA CASTA SIGNIFICA CRESCER NELA, CASAR-SE COM ALGUÉM DESTA MESMA CASTA, TER FILHOS SOMENTE DESTA CASTA E MORRER PERTENCENDO A ELA.
Existe possibilidade de mudança de casca na legislação da Índia? Justifique.
R: Não, nascer em uma casta significa viver nela, casar com uma pessoa dela, e morrer nela.
Não pode haver crime (delito) pior do quê a mistura de castas. 
O CÓDIGO DE MANU
5- A MISTURA DE CASTAS É VISTA COMO ALGO HEDIONDO.
6- PARA OS HINDUS, ESTA DIVISÃO FOI FEITA NA CRIAÇÃO DO MUNDO, QUANDO DOS MEMBROS SUPERIORES DO DEUS BRAHMA SAÍRAM AS CASTAS SUPERIORES, E DOS MEMBROS INFERIORES A AS CASTAS INFERIORES.
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O CÓDIGO DE MANU
7- AS CASTAS ERAM QUATRO E QUEM NÃO PERTENCIA A NENHUMA DELAS ERA CONSIDERADO “RESTO”.
O CÓDIGO DE MANU
8- BRÂMANES: A CASTA SUPERIOR, CONSIDERADA A MAIS PURA FÍSICA E, PRINCIPALMENTE, ESPIRITUALMENTE.
- TINHAM FUNÇÕES COMO ADMINISTRADORES, MÉDICOS, LÍDERES ESPIRITUAIS ETC.
- AOS BRÂMANES ERA DEVIDA OBEDIÊNCIA.
Brâmanes: líder religioso.
É quem manda nas forças militares.
Podia tudo.
O CÓDIGO DE MANU
9- KSATRYAS: ERAM AS CASTAS DOS GUERREIROS.
10- VARSYAS: A CASTA DOS COMERCIANTES.
11- SUDRAS: A CASTA INFERIOR. ERAM A MÃO-DE-OBRA DA ÍNDIA. ESTAVAM EM CONDIÇÃO SERVIL (EMBORA NÃO FOSSEM ESCRAVOS, ESTAVAM OBRIGADOS A TRABALHAR PARA AS OUTRAS CASTAS, PRINCIPALMENTE A DOS BRÂMANES.
O CÓDIGO DE MANU
12- O “RESTO” ERA CHAMADO CHANDALAS OU PÁRIAS, QUE NÃO ERAM CONSIDERADOS CASTAS (NA PRÁTICA, NÃO ERAM CONSIDERADOS NEM GENTE).
- ERAM CLASSIFICADOS COMO IMPUROS (LIDAVAM COM RESTOS HUMANOS OU DE ANIMAIS).
Não eram considerados castas, nem eram tratados como gente.
O CÓDIGO DE MANU
13- OS REIS, EM GERAL, SAÍAM DA CASTA DOS KSATRYAS, ISTO PORQUE ERAM, ANTES DE MAIS NADA, CHEFES GUERREIROS.
ENTRETANTO, OS BRÂMANES PODIAM MAIS QUE O REI.
O rei militar tem que se subordinar aos brâmanes.
O CÓDIGO DE MANU
14- RELIGIÃO.
- PARA OS HINDUS A RELIGIÃO ERA O VEDISMO, QUE VEM DE VEDA, QUE SIGNIFICA “A SOMA DE TODO CONHECIMENTO”.
- É A RELIGIÃO QUE ANTECEDE O BRAMANISMO QUE DOMINOU A ÍNDIA POSTERIORMENTE E QUE SOBREVIVE ATÉ HOJE JUNTAMENTE COM AS RELIGIÕES “IMPORTADAS.
Primeiro que acredita na reencarnação.
Chance de melhorar em outra vida, porém nessa vida seria o que tinhanascido, sem oportunidade de ascenção.
O CÓDIGO DE MANU
15- O VEDISMO APÓIA-SE NA CRENÇA DA REENCARNAÇÃO.
16- PARA OS HINDUS, O REENCARNAR EM UMA SITUAÇÃO BOA OU RUIM NA PRÓXIMA VIDA DEPENDIA INTIMAMENTE DE SER BOM OU NÃO NA VIDA PRESENTE.
17- O DESLOCAMENTE ENTRE CASTAS SÓ ERA POSSÍVEL AO INDIVÍDUO COM A SUA MORTE E CONSEQUENTE REENCARNAÇÃO.
O CÓDIGO DE MANU. TESTEMUNHAS.
A) TESTEMUNHAS.
- UMA TESTEMUNHA NÃO PODE, DE MANEIRA ALGUMA, FICAR CALADA, POIS ISTO É CONSIDERADO EQUIVALENTE A UM FALSO TESTEMUNHO. ART. 13
- AS TESTEMUNHAS DEVEM SER ADMITIDAS DENTRO DE PARÂMETROS MUITO ESTREITOS. ART. 49
Princípio de talião.
Se a testemunha mentir, deverá ser punido com a mesma pena do acusado.
OBS: criação do impedimento e da suspensão.
Impedimento: a própria autoridade se dá por impedido, a autoridade tem algum vínculo com o processo (parentesco, amizade, ou vínculo jurídico).
Suspensão: alguém alega que a pessoa é suspensa, como o juiz que tem vínculo com o processo não se declara como impedido, outra autoridade o suspende.
Testemunha: é preciso ou não ir ao tribunal falar a verdade, o homem que mente tem a pena igual ao culpado. ART.13
Só podem ser testumunhas o homem de bem. ART.49
O CÓDIGO DE MANU
- A REJEIÇÃO A TESTEMUNHAS NÃO FICAVA RESTRITA A HOMENS CUJO “CARÁTER FOSSE DUVIDOSO”.
- UMA SÉRIE DE TIPOS DE PESSOAS, DE PROFISSIONAIS, DE INDIVÍDUOS COM CERTAS CONDIÇÕES EMOCIONAIS TAMBÉM NÃO PODIA TESTEMUNHAR.
ARTS. 50, 51, 52 E 53
Pode ser testemunha: de casta para a mesma casta.
O CÓDIGO DE MANU
- ALGUMAS PESSOAS PODIAM SER TOMADAS COMO TESTEMUNHAS, APESAR DE NÃO SEREM CONSIDERADAS IDEAIS E SOMENTE PODEREM SER USADAS EM CASOS EXCEPCIONAIS E EM CONDIÇÕES PREDETERMINADAS.
ARTS. 54 E 55
O CÓDIGO DE MANU
- NO CASO DE TESTEMUNHAS MULHERES, ERA SOMENTE ACEITO SE O TESTEMUNHO FOSSE DADO A OUTRA MULHER, ENTRETANTO MESMO ASSIM ELAS ERAM CONSIDERADAS INCOVENIENTES POR SUA “INCONSTÂNCIA”. 
ART. 62
Inconstância: em determinado período do mês, a mulher fica com o temperamento alterado (TPM).
O CÓDIGO DE MANU
- MESMO AO SE COLOCAR NA POSIÇÃO DE TESTEMUNHA, A SEPARAÇÃO E A HIERARQUIZAÇÃO DAS CASTAS ESTAVAM PRESENTES. ART. 97
- DEPENDENDO DO CASO, A TESTEMUNHA PODERIA TER QUE PASSAR POR UMA PROVA. ARTS. 98 E 99
O CÓDIGO DE MANU. FALSO TESTEMUNHO.
- É TRATADO DE MANEIRA BASTANTE DURA E AS PENAS PODEM SER EM VIDA OU NO PÓS-VIDA.
ARTS. 67, 74, 78 E 79
A MENTIRA DIANTE DO JUIZ, CASO TENHA SIDO ENGEDRADA PARA SALVAR A VIDA DE QUEM COMETEU UM CRIME EM “UM MOMENTO DE ALUCINAÇÃO”, É ACEITA E RECOMENDADA.
ART. 89
O CÓDIGO DE MANU. CASAMENTO.
- MUITAS CRIANÇAS JÁ NASCIAM “PROMETIDAS EM CASAMENTO”.
- ESPECIFICAMENTE NO CASO DA MULHER, ESTA NÃO ERA UMA ESCOLHA PESSOAL, ATÉ MESMO PORQUE, NA MAIOR PARTE DAS VEZES, ELAS CASAVAM-SE AINDA MUITO CRIANÇAS.
ARTS. 505 E 511
O CÓDIGO DE MANU.
DIVÓRCIO.
TINHA QUE SER MOTIVADO;
SOMENTE PODERIA OCORRER SE A DEFICIÊNCIA FOSSE DA ESPOSA;
ERA O MARIDO QUEM DECIDIA A SEPARAÇÃO.
ARTS. 494, 496 E 497
O CÓDIGO DE MANU.
DIVÓRCIO.
TAMBÉM PODERIAM OCASIONAR A SEPARAÇÃO “DEFEITOS” DE FERTILIDADE (INCLUINDO AÍ O CASO DE SÓ TER FILHAS MULHERES) E DE MORTALIDADE INFANTIL.
ART. 498
O CÓDIGO DE MANU.
DIVÓRCIO.
A MULHER CONSIDERADA VIRTUOSA, MESMO QUE DOENTE, NÃO PODERIA SER REJEITADA, SOMENTE COM SEU CONSENTIMENTO.
ART. 499
O CÓDIGO DE MANU.
MULHERES.
A SITUAÇÃO DA MULHER É DE SUBORDINAÇÃO.
ART. 419 E 420
O CÓDIGO DE MANU.
MULHERES.
ESTA SITUAÇÃO IMPOSTA JURIDICAMENTE DECORRE DA CERTEZA QUE OS HINDUS CARREGAVAM ACERCA DA PROPENSÃO FEMININA AO MAL.
ART. 422
A MULHER NÃO TINHA DIREITO À PROPRIEDADE.
ART. 611
O CÓDIGO DE MANU.
MULHERES.
MESMO AS FUNÇÕES DIÁRIAS DA MULHER ESTAVAM EXCPLICITADAS NO CÓDIGO. CONTRADITORIAMENTE ENTRE AS FUNÇÕES DE MÃE, DONA-DE-CASA ETC., ESTAVA A OBRIGAÇÃO DE CUIDAR DA RENDA DA FAMÍLIA.
ARTS. 428 E 444
ADULTÉRIO E TENTATIVA DE ADULTÉRIO.
FIDELIDADE NO CASAMENTO É EXIGIDA POR LEI.
ART. 518
MESMO OS QUE PRATICAM A SEDUÇÃO, SEM NECESSARIAMENTE COMETEREM ADULTÉRIO OU FAZEREM AS MULHERES COMETEREM-NO, DEVEM SER PUNIDOS.
ART. 349
Adultério deveria ser punido com pena de morte.
ADULTÉRIO E TENTATIVA DE ADULTÉRIO.
ESTA AVERSÃO AO ADULTÉRIO É EXPLICADA PELO PRÓPRIO CÓDIGO.
ART. 350
EM VISTA DISSO O CÓDIGO DISCORRE DETALHES SOBRE O QUE SERIA OU PODERIA SER CONSIDERADO ADULTÉRIO.
ARTS. 353, 354 E 355
OBS: 
Princípio da legalidade: ninguém está obrigado a fazer ou a deixar de fazer alguma coisa se não em virtude da lei.
ADULTÉRIO E TENTATIVA DE ADULTÉRIO.
O ESTUPRO FOI COLOCADO ENTRE OS ARTIGOS DE ADULTÉRIO E O CÓDIGO AFIRMA QUE AS MULHERES DEVERIAM SER VIGIADAS PARA QUE ISTO NÃO OCORRESSE. MAS NÃO HÁ NENHUMA INDICAÇÃO DO QUE OCORRERIA COM A VÍTIMA.
ART. 356
ADULTÉRIO E TENTATIVA DE ADULTÉRIO.
A PENA DE MORTE ERA, EM GERAL, APLICADA PARA CASOS DE ADULTÉRIO.
ARTS. 368, 369 E 374
ADULTÉRIO E TENTATIVA DE ADULTÉRIO.
NO CASO ESPECÍFICO DE SUDRAS A PENA PODERIA SER A DE CASTRAÇÃO, CASO O ADULTÉRIO FOSSE COMETIDO COM UMA MULHER DAS TRÊS CASTAS ACIMA DA DELE.
ART. 371
SOMENTE OS BRÂMANES PODERIAM TER UMA PENA MAIS AMENA.
ART. 376
DEFLORAÇÃO.
ERA DEFINIDA COMO SENDO FEITA SEM O USO DO ÓRGÃO SEXUAL E ERA PUNIDA SEVERAMENTE.
ARTS. 364 E 365
DEFLORAÇÃO.
A PUNIÇÃO PELA DEFLORAÇÃO FEITA POR OUTRA MOÇA TAMBÉM É DURA, PRINCIPALMENTE SE ESTA DEFLORAÇÃO FOR CONDUZIDA POR UMA MULHER.
ART. 366 E 367
HERANÇA.
AQUELES QUE POR IMPEDIMENTO NÃO PODIAM CUIDAR DE SEUS PRÓPRIOS BENS RECEBIDOS EM HERANÇA TERIAM COMO TUTOR DA MESMA O REI.
ARTS. 27 E 28
OBS:
Criação do instituto da tutela. Uma pessoa que não administrar o próprio patrimônio (menor que 16 anos, considerada absolutamente incapaz), será administrado por um tutor, o rei.
HERANÇA.
NA MORTE DOS PAIS A HERANÇA IA, GERALMENTE, PARA O IRMÃO MAIS VELHO.
ARTS. 521 E 522
HERANÇA.
ESTA TENDÊNCIA EM BENEFICIAR O MAIS VELHO DOS FILHOS SE DAVA BASEADA NA CRENÇA DE QUE O PRIMEIRO FILHO HOMEM NASCIDO DAVA AO HOMEM A CONDIÇÃO DE PAI E, ASSIM, SANAVA SUA DÍVIDA ESPIRITUAL COM OS ATEPASSADOS.
ART. 523
HERANÇA.
ESTE BENEFÍCIO AO PRIMOGÊNITO ERA SOMENTE PARA AS TRÊS PRIMEIRAS CASTAS, VISTO QUE OS SUDRAS TINHAM QUE REPARTIR A HERANÇA DE MANEIRA IGUAL.
ART. 573
HERANÇA.
O CÓDIGO INDICA TAMBÉM COMO DEVEM FICAR OS CASOS DE HERANÇA NOS QUAIS NÃO HAJA HERDEIROS DESCENDENTES.
ART. 633
ADOÇÃO E OUTROS MEIOS LEGAIS DE CONTINUAÇÃO DA LINHAGEM.
QUANDO NÃO ERA POSSÍVEL CONCEBER FILHOS HOMENS, O CÓDIGO PERMITIA ALGUMAS MANEIRAS DE CONSEGUI-LO.
UMA DELAS ERA O ACORDO COM UMA FILHA, QUE PROPUNHA QUE O PRIMEIRO FILHO DELA SERIA CONSIDERADO FILHO DE SEU PAI.
ART. 543
ADOÇÃO E OUTROS MEIOS LEGAIS DE CONTINUAÇÃO DA LINHAGEM.
A IMPOSSIBILIDADE DE TER FILHOS TAMBÉM PODERIA SER REMEDIADA DE UMA FORMA BASTANTE INTERESSANTE. COM A ANUÊNCIA DO MARIDO E ALGUMAS CONDIÇÕES ESPECIAIS, O CUNHADO PODERIA TOMAR AS VEZES DE REPRODUTOR.
ARTS. 475, 476, 477, 479 E 480
ADOÇÃO SIMPLES.
TAMBÉM ERA ADMITIDA.
ART. 585
JUROS.
IMPÕE DIFERENÇAS ENTRE A POSSIBILIDADE DE COBRANÇA PARA AS DIFERENTES CASTAS.
ART. 140
Quanto maior a casta menor os juros, quanto menor a casta maior os juros.
JUROS.
IMPÕE TAMBÉM LIMITES NOS JUROS QUE PODEM SER COBRADOS DEPENDENDO DA CIRCUNSTÂNCIA.
ART. 149
CONTRATOS.
SÃO VEDADOS À PESSOAS QUE SÃO CONSIDERADAS SEM A CAPACIDADE PARA TAL.
ART. 161
Processo: sucessão de atos coordenados a fim de se atingir o Direito.
Se alguém for forçado a fazer o contrato, o contrato pode ser anulado.
OBS: 
Sem a capacidade para tal, é a personalidade jurídica para adquirir direitos e contrair obrigações.
Uma pessoa só pode entrar em uma relação jurídica quem tem capacidade para tal.
O contrato depende exclusivamente da vontade humana.
Obs: Todas as pessoas tem capacidade de ter direitos, o que nem todas tem é a capacidade de exercer pessoalmente os direitos que têm.
A pessoa só poderá fazer contrato, além de ser capaz, tem que ter maioridade e legitimidade.
Pressupostos do contrato: Proposta, aceitação
Elementos:a. agente capaz (documentos pessoais das partes)
b. objeto lícito, possível determinado ou determinável.
c. forma preescrita do contrato ou não proibida pela lei.
O contrato acessório só existe em função do principal, enquanto o principal não precisa do acessório para existir.
LIMITES DE PROPRIEDADE.
INDICA COMO DEVE ACONTECER A DECISÃO SOBRE CONTENDAS ENVOLVENDO A QUESTÃO DE TERRAS.
ART. 242
PARA DELIMITAÇÃO DE LIMITES DE PROPRIEDADE HAVIA UM RITUAL QUE DEVERIA SER SEGUIDO.
ART. 253
OBS:criação do direito agrário.
Lide: pretensão resistida. ( contenda)
FRAUDE.
MUITAS LEIS ANTIGAS NÃO ABORDAM A QUESTÃO DA FRAUDE, OU APENAS O FAZEM SEM PREVER SANÇÃO ALGUMA. O CÓDIGO DE MANU PREVÊ ESTE DELITO E PREVÊ MULTA PARA ELE.
ART. 397
OBS: aplicação de pena pecuniária.
FRAUDE QUANTO À CASTA A QUE PERTENCE.
A RIGIDEZ DAS CASTAS NÃO PERMITIA NENHUMA NOÇÃO DE IGUALDADE, MESMO QUE FÍSICA. ESTAR AO LADO DE UM MEMBRO DE UMA CASTA SUPERIOR PODERIA SER MUITO DOLOROSO PARA UM INDIVÍDUO DE UMA CASTA INFERIOR QUE SE ATREVESSE A TAL COISA.
ART. 278
INJÚRIAS.
NO CASO DESTE CÓDIGO, PODEMOS DEFINIR INJÚRIA COMO QUALQUER OFENSA QUE NÃO FERE FISICAMENTE O OUTRO.
AS PENAS E MULTAS VARIAM DE ACORDO COM A POSIÇÃO TANTO DO OFENDIDO QUANTO DO OFENSOR, BEM COMO DA GRAVIDADE DA OFENSA.
ARTS. 264, 265 E 266
OBS: penas pecuniárias.
INJÚRIAS.
AS PENAS PODEM TAMBÉM SER FÍSICAS.
ARTS. 267, 268 E 269
E EXTREMAMENTE VIOLENTAS NO CASO DO OFENDIDO SER UM BRÂMANE E O OFENSOR UM INDIVÍDUO DE UMA CASTA MAIS BAIXA.
ART. 279
Pode ter a língua cortada.
OFENSAS FÍSICAS.
SEGUEM O PRINCÍPIO DA PENA DE TALIÃO.
CONSIDERAM NÃO SOMENTE QUE O CULPADO DEVE SER FERIDO DA MESMA FORMA QUE FERIU, MAS TAMBÉM DEVE TER MUTILADO O ÓRGÃO USADO PARA FERIR O OUTRO, INDIFERENTEMENTE DO TIPO DE FERIMENTO QUE CAUSOU.
ARTS. 276, 277 E 280
FURTO E ROUBO.
O CÓDIGO EXPLICITA A DIFERENÇA ENTRE OS DOIS DELITOS.
ART. 329
Furto: subtração de um bem ou móvel.
Roubo: subtração de um bem sob grave ameaça.
Crimes contra o patrimônio.
HOMICÍDIO E AUTODEFESA.
HÁ A POSSIBILIDADE DE NÃO HAVER PENA, NEM CULPA, NO CASO DE HOMICÍDIO EM LEGÍTIMA DEFESA, MESMO QUE A VÍTIMA SEJA UM BRÂMANE.
ARTS. 347 E 348
Autodefesa é o que hoje é conhecido como legítima defesa.
GRÉCIA.
1- UNIDADE CULTURAL, DEUSES, DIALETOS, HÁBITOS EM COMUM.
2- CIDADE ESTADO.
ASSOCIAÇÃO RELIGIOSA E POLÍTICA DAS FAMÍLIAS E DAS TRIBOS.
3- NA CIDADE, A VIDA SE CONCENTRAVA.
4- O TERRITÓRIO ERA UM APÊNDICE.
GRÉCIA.
5- O ESTADO ATENIENSE COMPREENDIA TODOS OS INDIVÍDUOS LIVRES QUE VIVIAM EM ATENAS E MAIS TODOS AQUELES QUE VIVIAM NOS TERRITÓRIOS DA ÁTICA, REGIÃO QUE PERTENCIA A ATENAS.
GRÉCIA.
6- COMUM A TODAS AS CIDADES-ESTADO ERA APENAS A CRENÇA DE QUE ALI GOVERNAVAM AS LEIS, NÃO OS HOMENS.
GRÉCIA.
7- O PROGRESSO NA GRÉCIA GEROU A QUEDA DAS MONARQUIAS E O INÍCIO DAS TURBULÊNCIAS SOCIAIS QUE ACABARAM POR PRODUZIR LEGISLAÇÕES E FAMOSOS LEGISLADORES.
DRÁCON E SOLÓN DE ATENAS.
GRÉCIA. ESPARTA.
8- A PARTIR DO SÉCULO VII A.C. INICIA UM PROCESSO QUE VAI CULMINAR EM UM QUASE TOTAL REFREAMENTO DE QUALQUER TIPO DE EVOLUÇÃO.
A EVOLUÇÃO FOI COMPLETAMENTE DETIDA.
MANUTENÇÃO DE INSTITUIÇÕES ARCAICAS.
GRÉCIA. ESPARTA.
9- SOCIEDADE.
A- ESPARTÍATAS- ERAM OS DÓRIOS, GUERREIROS QUE RECEBIAM EDUCAÇÃO MILITAR ESPECIAL.
B- PERIECOS- ERAM OS AQUEUS, TINHAM BOAS CONDIÇÕES MATERIAIS DE VIDA, MAS NENHUM DIREITO POLÍTICO.
C- HILOTAS- ERAM ESCRAVOS DE PROPRIEDADE DO ESTADO, NÃO TINHAM PROTEÇÃO DA LEI E SUA CONDIÇÃO HUMANA ERA UMA DAS MAIS INSUPORTÁVEIS DE TODO O MUNDO ANTIGO.
GRÉCIA. ESPARTA.
10- MENTALIDADE MILITARISTA.
11- EDUCAÇÃO RÍGIDA.
12- AINDA HOJE É INDICADA COMO UM ADJETIVO, SIGNIFICANDO RIGIDEZ EXTREMA: EDUCAÇÃO ESPARTANA.
ROMA E O DIREITO ROMANO.
SOMOS ROMANOS QUANDO FALAMOS;
NA NOSSA NOÇÃO URBANA;
EM NOSSA LITERATURA;
NA NOÇÃO DE PATRIOTISMO;
POLÍTICA E ADMINISTRATIVAMENTE;
MAS, PRINCIPALMENTE, QUANDO FALAMOS EM DIREITO, QUANDO FUNDAMOS NOSSA SOCIEDADE EM UM ESTADO DE DIREITO.
DIREITO ROMANO.
“A IMPORTÂNCIA DO DIREITO ROMANO PARA O MUNDO ATUAL NÃO CONSISTE SÓ EM TER SIDO, POR UM MOMENTO, A FONTE OU ORIGEM DO DIREITO: ESSE VALOR FOI SÓ PASSAGEIRO. SUA AUTORIDADE RESIDE NA PROFUNDA REVOLUÇÃO INTERNA, NA TRANSFORMAÇÃO COMPLETA QUE CAUSOU EM TODO NOSSO PENSAMENTO JURÍDICO, EM TER CHEGADO A SER, COMO O CRISTIANISMO, UM ELEMENTO DA CIVILIZAÇÃO MODERNA”.
VON IHERING
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DO POVO ROMANO.
QUANDO SE TRATA DE ROMA, TUDO É SUPERLATIVO:
ROMA CONQUISTOU TODA A VOLTA DO MEDITERRÂNEO;
ROMA CONQUISTOU A EUROPA PRATICAMENTE TODA;
ROMA CHEGOU A TER MAIS DE 1 MILHÃO DE HABITANTES POR VOLTA DO SÉCULO I d. C.
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DO POVO ROMANO.
OS ROMANOS TINHAM UMA VISÃO BASTANTE ALTIVA DE SI MESMOS;
CONSIDERAVAM-SE DESTINADOS A SEREM CAPUT MUNDI;
SUA VAIDADE SE TRADUZIA EM BUSCAREM ENTRAR PARA A HISTÓRIA DA CIDADE, TORNAREM-SE ETERNOS ATRAVÉS DA HISTÓRIA.
HISTÓRIA DE ROMA: DIVISÃO POLÍTICA.
REALEZA (DA FUNDAÇÃO DE ROMA ATÉ 510 a. C.);
REPÚBLICA (DE 510 a. C. ATÉ 27 a. C.);
IMPÉRIO (DE 27 a.C. ATÉ A MORTE DE JUSTINIANO EM 566 d. C.).
ESTE ÚLTIMO SE SUBDIVIDE EM:
ALTO IMPÉRIO (DE 27 a.C. ATÉ 284 d. C.);
BAIXO IMPÉRIO (DE 284 d. C. ATÉ A MORTE DE JUSTINIANO).
A REALEZA E SUAS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS.
FUNDAÇÃO DE ROMA: 753 a.C. 
NOS SÉCULOS SEGUINTES, ERA GOVERNADA POR UM REI;
A REALEZA ERA VITALÍCIA, PORÉM ELETIVA E, PRINCIPALMENTE, NÃO HEREDITÁRIA
A REALEZA E SUAS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS.
AS ASSEMBLÉIAS, CHAMADAS COMÍCIOS CURIATOS, ESCOLHIAM O REI;
QUEM PROPUNHA O NOME DO REI ERA O SENADO;
O SENADO INVESTIA O REI NO IMPERIUM;
IMPERIUM: PODER TOTAL QUE ABRANGIA OS ÂMBITOS CIVIL, MILITAR, RELIGIOSO E JUDICIÁRIO.
A REALEZA E SUAS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS.
O REI ERA O JUIZ SUPREMO;
NÃO HAVIA APELAÇÃO CONTRA SUAS SENTENÇAS.
A REALEZA E SUAS INTITUIÇÕES POLÍTICAS.
SENATUS VEM DA PALAVRA SENIS, QUE QUER DIZER ANCIÃOS;
O SENADO ERA COMPOSTO DE 300 MEMBROS, QUE ERAM CONSELHEIROS DO REI;
O SENADO NÃO TINHA PODER;
ACONSELHAVA QUANDO SOLICITADO;
O REI NÃO ERA OBRIGADO A SEGUIR SEUS CONSELHOS.
A REALEZA E SUAS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS.
 
OS COMÍCIOS CURIATOS ERAM REUNIÕES DE TODOS OS HOMENS CONSIDERADOS COMO “POVO”, OU SEJA, OS PATRÍCIOS E OS CLIENTES, FICANDO DE FORA OS PLEBEUS E OS ESCRAVOS.
A REPÚBLICA E SUAS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS.
RES + PUBLICAE = COISA DO POVO.
COM A FUNDAÇÃO DA REPÚBLICA, O PODER EXECUTIVO FOI PULVERIZADO PARA AS MÃOS DE MUITOS, COM MANDATOS CURTOS (UM ANO)
A REPÚBLICA E SUAS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS.
SOMENTE O SENADO PERMANECIA VITALÍCIO;
PASSOU A CUIDAR DE QUESTÕES EXTERNAS;
PASSOU A TER UMA AUTORIDADE PERMANENTE;
TORNOU-SE O CENTRO DO GOVERNO.
A REPÚBLICA E SUAS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS.
MAGISTRADOS: DETINHAM O PODER EXECUTIVO.
MAGISTRADOS ORDINÁRIOS: ERAM PERMANENTES E ELEITOS ANUALMENTE.
MAGISTRADOS EXTRAORDINÁRIOS: ERAM TEMPORÁRIOS E SOMENTE ERAM ESCOLHIDOS QUANDO HAVIA NECESSIDADE.
CONDIÇÕES PARA O EXERCÍCIO DA MAGISTRATURA.
SER CIDADÃO PLENO;
JÁ TER EXERCIDO OUTRAS ATIVIDADES PÚBLICAS DO CURSUS HONORUM.
CURSUS HONORUM (CAMINHO DE HONRA): ESCALA DE CARGOS QUE DEVIAM SER ALCANÇADOS SUCESSIVAMENTE
CURSUS HONORUM.
ETAPAS:
QUESTURA
EDILIDADE
PRETURA
CONSULADO
CÔNSULES.
SEMPRE EM NÚMERO DE DOIS;
OS PODERES ERAM EQUIVALENTES;
COMANDAVAM O EXÉRCITO;
PRESIDIAM O SENADO E OS COMÍCIOS;
REPRESENTAVAM A CIDADE EM CERIMÔNIAS RELIGIOSAS E EM QUESTÕES ADMINISTRATIVAS;
ERAM OS SUPERINTENDENTES DOS FUNCIONÁRIOS.
PRETORES.
SUA ATUAÇÃO ERA RELATIVA À JUSTIÇA;
PRETOR URBANO: CUIDAVA DAS QUESTÕES ENVOLVENDO APENAS ROMANOS NA CIDADE;
PRETOR PEREGRINO: CUIDAVA DAS QUESTÕES DE JUSTIÇA NO CAMPO E AQUELAS QUE ENVOLVIAM ESTRANGEIROS
EDIS.
CUIDAVAM FISICAMENTE DA CIDADE:
SUAS PROVISÕES;
SEGURANÇA PÚBLICA;
TRÁFEGO URBANO;
VIGIAVAM AUMENTOS ABUSIVOS DE PREÇOS;
A EXATIDÃO DOS PESOS E MEDIDAS DO MERCADO;
CONSERVAÇÃO DE EDIFÍCIOS E MONUMENTOS PÚBLICOS;
PAVIMENTAÇÃO DA CIDADE;
ORGANIZAÇÃO E PROMOÇÃO DE JOGOS PÚBLICOS.
QUESTORES.
CUIDAVAM DAS QUESTÕESDA FAZENDA;
CUSTODIAVAM O TESOURO PÚBLICO;
COBRAVAM OS DEVEDORES E OS DENUNCIAVAM À JUSTIÇA;
SEGUIAM GENERAIS E GOVERNADORES COMO TESOUREIROS.
CENSORES.
NÃO INTEGRAVA O CURSUS HONORUM;
ERA UM DOS MAIS RESPEITADOS CARGOS DA REPÚBLICA;
OCUPADO POR CIDADÃOS RESPEITADÍSSIMOS E QUE JÁ TIVESSEM OCUPADO O CARGO DE CÔNSUL;
ERAM RESPONSÁVEIS PELO CENSO (DE 5 EM 5 ANOS)
CENSORES.
ERAM RESPONSÁVEIS PELO POLICIAMENTO DOS COSTUMES;
PODIAM DEVASSAR A VIDA DE UM INDIVÍDUO, E MAUS EXEMPLOS, LUXOS, FILOSOFIAS NÃO CONDIZENTES COM O QUE ERA CONSIDERADO ROMANO, ERAM DENUNCIADOS POR ELES NAS ASSEMBLÉIAS PÚBLICAS.
O IMPÉRIO E SUAS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS.
IMPERATOR SIGNIFICAVA PRINCEPS: PRIMEIRO HOMEM DE ROMA.
AS MAGISTRATURAS REPUBLICANAS SUBSISTEM MAS NÃO TÊM MAIS A FORÇA E IMPORTÂNCIA ANTERIOR, O MESMO OCORRE COM O SENADO.
AS MUDANÇAS EM ROMA APÓS AS CONQUISTAS.
OS ROMANOS ANTES DAS GRANDES CONQUISTAS, ERAM MUITO MAIS TRADICIONAIS QUE OS ROMANOS DE DEPOIS DESTAS;
ESTES ERAM MAIS COSMOPOLITAS, MAIS VOLTADOS PARA O MUNDO E ABERTOS A MUDANÇAS.
O DIREITO ROMANO.
DEFINIÇÃO E CARACTERÍSTICAS.
É O CONJUNTO DE NORMAS VIGENTES EM ROMA DA FUNDAÇÃO (SÉCULO VIII a.C.) ATÉ JUSTINIANO, NO SÉCULO VI d.C.
DIREITO ROMANO.
MANDAMENTOS.
VIVER HONESTAMENTE;
NÃO LESAR NINGUÉM;
DAR A CADA UM O QUE É SEU
PERIODIZAÇÃO DO DIREITO ROMANO.
PERÍODO ARCAICO (OU PRÉ-CLÁSSICO)
PERÍODO CLÁSSICO
PERÍODO PÓS-CLÁSSICO
PERÍODO ARCAICO.
DA FUNDAÇÃO DE ROMA, NO SÉCULO VIII a.C., ATÉ O SÉCULO II a.C.
O DIREITO CARACTERIZA-SE PELO FORMALISMO, PELA RIGIDEZ, PELA RITUALIDADE.
PERÍODO ARCAICO.
A FAMÍLIA ERA O CENTRO DE TUDO, MESMO DO DIREITO;
OS CIDADÃOS ROMANOS ERAM VISTOS COMO MEMBROS DE UMA UNIDADE FAMILIAR ANTES MESMO DO QUE COMO INDIVÍDUOS.
PERÍODO ARCAICO.
LEI DAS XII TÁBUAS: MARCO DESTE PERÍODO (COMO RESPOSTA A UMA DAS REVOLTAS DA PLEBE);
CODIFICOU REGRAS COSTUMEIRAS E, MESMO ENTRANDO RAPIDAMENTE EM DESUSO, FOI CHAMADA DURANTE TODA A HISTÓRIA DE ROMA COMO A FONTE DE TODO DIREITO.
PERÍODO CLÁSSICO.
FOI O AUGE DO DIREITO ROMANO E DO SEU DESENVOLVIMENTO;
O PODER DO ESTADO FOI CENTRALIZADO EM DOIS PERSONAGENS: PRETORES E JURISCONSULTOS;
ESTES ADQUIRIRAM MAIOR PODER DE MODIFICAR AS REGRAS EXISTENTES E PUDERAM MODIFICAR CONSTANTEMENTE O DIREITO.
PERÍODO PÓS-CLÁSSICO.
NÃO TEVE GRANDES INOVAÇÕES;
O DIREITO VULGARIZOU-SE;
HOUVE A NECESSIDADE DE FIXAR-SE DEFINITIVAMENTE AS REGRAS POR MEIO DE UMA CODIFICAÇÃO (MUITO MAL VISTA PELOS ROMANOS).
CODIFICAÇÃO.
SOMENTE APÓS A QUEDA DO IMPÉRIO NO OCIDENTE, JUSTINIANO, IMPERADOR DO ORIENTE, CONSEGUIU CODIFICAR O DIREITO VIGENTE.
CODIFICAÇÃO JUSTINIANÉIA.
CORPUS IURIS CIVILIS.
É CONSIDERADA CONCLUSIVA;
PRATICAMENTE TODOS OS CÓDIGOS MODERNOS TRAZEM A MARCA DESTA OBRA;
É COMPOSTO POR QUATRO OBRAS:
O CODEX
O DIGESTO
AS INSTITUTAS
AS NOVELAS
CORPUS IURIS CIVILIS.
CODEX: REÚNE A COLEÇÃO COMPLETA DAS CONSTITUIÇÕES IMPERIAIS;
DIGESTO: É A SELEÇÃO DAS OBRAS DOS JURISCONSULTOS;
INSTITUTAS: SÃO UM MANUAL DE DIREITO PARA ESTUDANTES;
NOVELAS: SÃO A PUBLICAÇÃO DAS LEIS DO PRÓPRIO JUSTINIANO.
FONTES DO DIREITO ROMANO.
COSTUME.
OS ROMANOS CHAMAVAM-NO DE CONSUETUDO
FIDES: É O CUMPRIMENTO DE UM JURAMENTO QUE COMPROMETE AMBAS AS PARTES NA OBSERVÂNCIA DE UM PACTO.
COSTUME.
PIETAS: SENTIMENTO DE OBRIGAÇÃO PARA COM AQUELES A QUEM O HOMEM ESTÁ LIGADO PELO SANGUE (JUSTIFICAVA O PODER DO PATER FAMILIAS)
COSTUME.
GRAVITAS: ERA UMA DAS QUALIDADES MAIS UTILIZADAS PARAA DEFESA DE UM INDIVÍDUO NO TRIBUNAL;
USADA NO SENTIDO DE INDICAR QUE UM HOMEM ERA SÉRIO.
COSTUME.
DIGNITAS: RELACIONADA COM A DIGNIDADE E COM O EXERCÍCIO DE CARGOS PÚBLICOS.
HONOR: RECONHECIMENTO PÚBLICO DE MÉRITO.
GLORIA: SÓ SENDO POSSÍVEL A HOMENS DE BENS PORQUE SOMENTE ESTES PODEM ALCANÇAR TAL RECONHECIMENTO.
LEIS E PLEBISCITOS.
LEX: INDICAVA UMA DELIBERAÇÃO DE VONTADE COM EFEITOS OBRIGATÓRIOS
LEGES PRIVATAE: PARA UMA CLÁUSULA DE UM CONTRATO;
LEX COLEGII: ESTATUTO DE UMA CIDADE;
LEX PUBLICA: PARA DELIBERAÇÕES DOS ÓRGÃOS DO ESTADO
LEIS E PLEBISCITOS.
LEX DATA: LEI PROVENIENTE DO SENADO OU DE ALGUM MAGISTRADO;
LEX ROGATA: ERAM AS LEIS VOTADAS PELOS CIDADÃOS ROMANOS REUNIDOS EM COMÍCIOS E ERAM PROPOSTAS PELOS MAGISTRADOS (SOMENTE ENTRAVAM EM VIGOR DEPOIS DE RATIFICADAS PELO SENADO).
EDITO DOS MAGISTRADOS.
OS PRETORES AO INICIAR SEU MANDATO PUBLICAVAM OS EDICTA PARA TORNAR PÚBLICA A MANEIRA PELA QUAL ADMINISTRARIAM A JUSTIÇA DURANTE SEU ANO.
EDITO DOS MAGISTRADOS.
EDICTUM TRALACIUM: EDITOS QUE APROVEITAVAM AS EXPERIÊNCIAS BEM SUCEDIDAS DOS EDITOS ANTERIORES
EDICTUM REPENTINUM: EDITOS QUE CONTINHAM INOVAÇÕES PROPOSTAS PELO PRETOR
EDITO DOS MAGISTRADOS.
“O RESULTADO DESSAS EXPERIÊNCIAS FOI UM CORPO ESTRATIFICADO DE REGRAS, ACEITAS E COPIADAS PELOS PRETORES QUE SE SUCEDIAM, E QUE, FINALMENTE, POR VOLTA DE 130 a.C., FORAM CODIFICADAS PELO JURISTA SÁLVIO JULIANO, POR ORDEM DO IMPERADOR ADRIANO”.
THOMAS MARKY
JURISCONSULTOS.
PERITOS LEIGOS;
ANTES, SOMENTE OS SACERDOTES CONHECIAM E INTERPRETAVAM AS NORMAS JURÍDICAS;
PRINCIPAL CARACTERÍSTICA: O ESTUDO PROFUNDO E SISTEMÁTICO DO DIREITO.
JURISCONSULTOS.
TAMBÉM ERAM CHAMADOS DE PRUDENTES;
SUA ATIVIDADE ERA INDICAR AS FORMAS DOS ATOS PROCESSUAIS AOS MAGISTRADOS E ÀS PARTES;
ESTA INDICAÇÃO TINHA O NOME DE AGERE.
JURISCONSULTOS.
QUANDO ELES AUXILIAVAM NA ELABORAÇÃO E ESCRITA DE INSTRUMENTOS JURÍDICOS QUE NECESSITAVAM DE PARTICULAR COMPETÊNCIA, ISTO ERA CHAMADO DE CAVERE.
JURISCONSULTOS.
QUANDO EMITIAM PARECERES JURÍDICOS SOBRE QUESTÕES A PEDIDO DE PARTICULARES E MAGISTRADOS, ISTO ERA CHAMADO DE RESPONDERE.
JURISCONSULTOS.
ATÉ PELO MENOS O FIM DA REPÚBLICA A ATIVIDADE DELES NÃO ERA UTILIZADA COMO FONTE DO DIREITO. TINHA APENAS VALOR PARA O CASO ESPECÍFICO APRESENTADO.
JURISCONSULTOS.
A PARTIR DO SEC. I a.C., COM AUGUSTO, SEUS PARECERES PASSARAM A TER FORÇA DE LEI, MESMO PORQUE OS JURISCONSULTOS PASSARAM A RESPONDER EX AUTORITATE PRINCIPIS (COM A MESMA AUTORIDADE DO PRÍNCIPE).
JURISPRUDÊNCIA.
A PARTIR DAÍ A JURISPRUDÊNCIA PASSOU A SER FONTE DO DIREITO.
“JURISPRUDÊNCIA É CONHECIMENTO DAS INSTITUIÇÕES DIVINAS E HUMANAS, A CIÊNCIA DO JUSTO E DO INJUSTO”
ULPIANO
JURISCONSULTOS.
ATIVIDADE GRATUITA EM NOME DA FAMA, DA VAIDADE E DO DESTAQUE SOCIAL.
O JURISCONSULTO CELSO DEFINIU O SER JURISTA: “SER JURISCONSULTO NÃO É CONHECER AS PALAVRAS DA LEI, MAS SEU ESPÍRITO E PODER”.
JURISCONSULTOS.